在你们的身子上荣耀神(2)
这种关系就是我们甘愿在神的面前接受神的操练。有的基督徒受完洗以后，对道理的进一步认识不追求了，甚至对来教堂礼拜敬拜神也觉得是多余了。他认为，我不是已经受洗了么？进天国的门票我不是已经有了吗？我还需要再去操练吗？我还需要再不断地学习，再进深，再和弟兄姊妹彼此坚固信心吗？他觉得没有必要了。但是弟兄姊妹，我们既蒙了召，我们的一生就必须要走“主，你来操练我”“主，我已经准备好接受你的操练”的道路。
我们当接受什么样的操练呢？
一是要在身体上操练。我们每一个人，在家里、在单位、在朋友圈可能是唯一一个信主的，这就赋予了你一个天然的，由神而来的使命，就是“作群羊的榜样”，这是神操练我们一生的功课，叫我们学习作“榜样”。
彼得前书5章2-3节说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”我们在蒙召之后，要在神的面前不断地操练。
二是要在知识上操练。不但要在身体上操练自己，作群羊的榜样，还要在知识上接受神的操练，就是在认识耶和华的智慧上不断地接受神的操练。旧约诗篇19章7-9节说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”所以弟兄姊妹，在我们蒙召之后，我们要用一生的时间，不仅仅要在作群羊的榜样上接受操练，还要在认识耶和华的智慧上接受操练。我们要学习神的律法，神的法度，神的训词，神的命令，神的道理，神的典章，不断地学习，不断地进深，不断得到神的造就和操练。
三是要在渴慕讲道上操练。哥林多前书9章16节保罗说：“若不传神音，我便有祸了。”哥林多前书14章39节也告诉我们：“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。”只有我们切慕作先知讲道，才能够完完全全地谦卑学习，完完全全地进到主的里面，把我们的心门打开，叫圣灵进到我们里面，来感动我们。
四是要在顺着圣灵上操练。加拉太书5章16节讲到：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”为什么要顺着圣灵而行呢？因为圣灵是从神而来，是圣洁的，没有瑕疵的，毫无玷污的，完全的。所以弟兄姊妹，我们也应当在神的完全、公义、洁净上来操练自己。我们要仔细看一看，我们是不是顺着肉体的邪情私欲去行了。在我们的里面，有没有这些情欲的事，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等（参加5:19-21）。
五是在追求圣灵果子上操练。圣灵所结的果子也不是那么容易就得来的，需要我们一生的操练，需要我们一生的祷告，需要我们住在主耶稣的里面，活在它的恩典当中。我们要过一个祷告的人生，过一个膝盖上的人生，才能够把圣灵的果子结出来。
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5:22-23)在我们的身子上荣耀神就是要结出圣灵的果子。
第三、差遣的关系
马太福音28章19-20节耶稣说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这句话含义非常深刻，这句话是带着能力的差遣。因为它是创造天地万物的、死而复活的、永生的神说的。在完成“使万民作我的门徒”的使命的过程中，我们要面对很多的熬炼和试探，但是神必与我们同在。“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”意味着当我们为主作工的时候，我们有三层帮助，来自于父的，来自于子的，来自于圣灵的。我们不是孤军奋战，乃是有父、子、圣灵与我们同在。“凡我所吩咐你们的”意思是吩咐是从神而来。“都教训他们遵守”是带着恩惠和恩赐的引导。“我就常与你们同在，直到世界的末了”是一个美好的赏赐，就是神永恒的应许和神全然的看顾，要永永远远与我们同在。
所以弟兄姊妹，我们当与基督耶稣建立三重关系：首先是蒙召的关系。神呼召我门，我们积极地回应，义无反顾，全然摆上，为真道竭力争辩。其次是操练的关系。蒙召后，我们要学习在神的面前不断地接受身体上、知识上、讲道上、顺从圣灵上、结圣灵的果子上的操练。最后是差遣的关系。蒙召、操练后，我们还要接受神给我们的差遣。我们要“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。当我们这样做的时候，神必看顾我们，全然地保守我们，并与我们永远地同在。阿们！ (责任编辑：jidujiao) |