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　　忠诚地传达神的话语，对于人来讲，容易吗？非常不容易。人太聪明了，太自我了，常常想当神的谋士，常常认为神很笨拙。可不是嘛？围着城绕啊绕，还一天绕一次，还要绕六天，到第七天就大喊，然后城就塌了，想一想都很可笑。可是弟兄姐妹，我们要看，这话是出于谁；就会知道，神的道路高过我们的道路太多了，不可限量！

　　约书亚是神忠诚的仆人。我们中文翻译得太客气了，在原文中，仆人就是奴隶的意思。你要当以色列人的领袖吗？好，你就是神的奴隶。“嫩的儿子约书亚召了祭司来，吩咐他们说：‘你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。’又对百姓说：‘你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。’”忠实地传达神的话语，有多么重要？太重要了！这是关系生死存亡的大事！亚当没有忠实传达神的话语，夏娃就受了蛇的诱惑，将人类带入堕落的深坑；保罗忠实地传达神的话语，将福音从东亚带进了欧洲。我们作神奴隶的传道人，如果不能忠实地传达神的话语，倒不如回家种红薯去，免得将来面对神更严厉的审判。

　　仔细思量神的话语，是非常有趣的事情，神奇妙的大能会让我们信心倍增。“七个祭司拿七个羊角”，圣经中的“七”这个数字都与神有关，表明神的完全。约柜，始终代表神的同在。抬着约柜绕城，表明神在为以色列争战。这条真理，以色列百姓知道了，很快，耶利哥人，从王到勇士到阖城的百姓就都会知道了。

　　亲自为以色列争战的神，不仅仅是命立就立的神，也是始终与选民同在的神。我们可以从两个方面作具体分析：

　　一、神的引导（8、12节）

　　8节说：“约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。”我们已经知道，约柜意味着神的同在；抬着约柜绕城，表明是神在为以色列争战。在这句经文中更清楚地表明，是神在一路引导他的选民。这七个拿着羊角的祭司走在哪里吹角呢？“走在耶和华面前”。主耶稣亲口教导我们，有两三个人奉主的名聚集，神就在我们中间。如果这七个祭司是走在耶和华面前，那么，此时在听道的你们，就是正坐在耶和华面前。能够行走坐卧在耶和华面前的人，有福了。12节又说：“约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。”如果没有神的同在，我们做任何事情都是枉然；如果没有神的引导，我们至终都要走向灭亡。只要我们细细思量，就必晓得，我们是一群蒙了大福的人。 

　　神与我们同在的显明，还在于：

　　二、人的顺服（8－14节）  

　　当约书亚对祭司和百姓传递了神的话语之后，祭司和百姓们不是说：好啊，我们要回家准备准备，三天太长，那就一天吧，然后你再招呼我们，集合、排队，该干嘛干嘛。不是这样的。他们乃是立刻顺服，完全执行。我们来看8－9节：“七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。”他们没有说：我们看看天气，今天适合不适合出行；家里的女人孩子有没有安顿好；今天中午吃什么呢？而是立刻照着神的吩咐去做。

　　有一年圣诞布道，我们一家演了一出圣剧叫《地狱雨天不关门》。大家都很熟悉这个故事，是讲一个小孩，不顾牧师父亲的拦阻，在下雨天出门传福音的故事。这个小孩的行动，不但救下了一个正要上吊自尽的老妇人，并且使她归信了耶稣，也让他做牧师的父亲受到了教育。是的，地狱不会因为天在下雨就关门，神的话语不必掂量了再去执行。这个小孩对神话语的顺服，让他的父亲羞愧，也让我们羞愧。

　　我们再看12－13节，记录的应当是第二天的事情：“约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角，在耶和华的约柜前，时常行走吹角，带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。”完全是照着第一天的样式行动，一点也不走样。我们可以想象出队伍的形式：队伍的最前面，带兵器的战士作开路先锋，七个祭司手持羊角随后，边走边吹角，神的约柜在他们中间，后卫队跟随神的约柜在最后面行。这是一支什么队伍啊？很像是神的一个阅兵仪式：最前头，是手拿兵器的战士仪仗队；紧接着，是手持羊角一面走一面吹的祭司仪仗队；然后，是神的约柜；约柜后面，又是一个军人的仪仗队。

　　10节：“约书亚吩咐百姓说：‘你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。’”约书亚命令百姓，除了祭司吹角的声音，神要求绝对安静。“你们不可呼喊”，意思是：“不要发出战斗的喊声”；“不可出声”，意思是：“不可让人听见你们的声音”；“连一句话也不可出你们的口”，原意就是：“不要让一个字从你们的嘴巴里说出来。”这实在不像是在争战，倒像一个庆典，的确成了神的一个阅兵仪式。他们不必威吓敌人，不需一鼓作气，只管绕城，不要说话！那么什么时候可以呼喊呢？等到约书亚吩咐的时候！那时的呼喊将成为得胜的前奏。

　　以色列人就这样排着队伍，抬着约柜，吹着羊角，把城绕了一次，就回到营地安歇了；第二天再把城绕一次，再回营地安歇，一直这样绕了六天。

　　我们所信的神，是说有就有、命立就立的神，是一直与我们同在的神，是亲自为我们争战的神。从神为我们争战这件事上，我们可以看到两个事实：

　　一、神的信实（20节）

　　当神晓谕约书亚的时候，已经明确地告诉他，耶利哥城必塌陷。到了20节，神的应许因为他信实的大能变成了现实：“于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。”在祭司拖长的角声中，在百姓大声的呼喊中，固若金汤的耶利哥城真的塌陷了！高矮两层的城墙全部塌陷了！这种塌陷，既不是向外倒塌，也不是向内坍塌，而是直接陷落下去。除了地震，没有任何自然的力量可以做到！神是信实的，出于他的话语句句都是阿们的，出于他的应许每一个都必应验。弟兄姐妹，归主以来，你的生命经历过神的信实吗？你相信神的应许永不落空吗？感谢神，耶稣基督在十字架上所成就的救赎之功是完全的，他再来的日子已经近在眼前，我们要持守圣洁，随时预备迎见我们的神。 

　　神为我们争战，实在出于他的信实，也看得出：

　　二、人的信心（15－21节）