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　　3．物质灵命双丰收。主耶稣没有批评这个财主的家产丰富。丰富的财富应用得适当，不仅不能羞辱主的名，反而会荣耀神的名。旧约中的约伯就有好多牛群、驴群。新约中的尼哥底母重生后，用自己的钱财以国王的级别安葬了主耶稣。税利撒该是个财主。他接受主后，把他家产的一半分给穷人，若讹诈了谁，就还他四倍。（参约3:1，路19:l—10）。在这个比喻里，财主只所以受到主的批评，就是因为他只有经济、粮食上的丰收，而没有生命的丰富。他有粮有钱，但不用在善的事情上，而是用在贪图个人享受的盖房子上。这与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”,今朝有洒今日醉，不管他人瓦上霜的吃喝宴乐观毫无二致。作为神的仆人，作为基督徒，应合理支配自己所挣来的钱，万万不应该，不顾道德的贪爱世界，如同底玛一样。现在好多西方的慈善家都是基督徒，他们把自己捐给上帝的“什一税”拿出来作许多好的事情。例如：有一个基督徒是医生，他自己供养5个大陆留学生，负责全部费用。我想这种人作就是耶稣所说的：“你们要变卖所有的，周济穷人，为自己预备永不坏的钱囊。”的信徒。

　　求神怜恤我们，使我们在今天经济迅速发展的时代，重视经济建设的同时，也同样重视灵命的积累。作到物质灵命双丰富。我们不知道主什么时候来，也不知道他什么时候让我们去，但如果我们预备妥当，就是主象对无知的财主说的“今夜必要你的灵魂”那样对我们也说，我们亦无所惧怕！