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　　第三、各样洗礼。在我们的教会当中有点水礼，也有浸水礼，甚至还有的弟兄姊妹追求圣灵的洗礼。起初教会有一种信徒加入教会必读的基督徒的指南叫《十二使徒遗训》，当中包括基督徒洗礼的各种规条，二千多年后的今天仍然有很多教会和基督徒在持守。比如，有的教会认为洗礼要用流动的水，因为施洗约翰和耶稣基督接受洗礼的时候都是在约旦河；有的人说洗礼一定要全身浸入水中；还有的人坚持在洗礼之前一定要禁食两到三天预备自己的心灵，好让自己更加圣洁。关于洗礼的规条在我们今天的教会仍然有。特别是80年代美国灵恩派兴起，灵恩之火很旺，后来灵恩运动虽然慢慢消散，但今天的教会中仍有不少的弟兄姊妹在追求说方言。被圣灵充满而说方言的事在圣经当中有记载，但是我们不要忘记保罗曾说更大的恩赐不是讲道，不是医病赶鬼，不是施舍，更大的恩赐是追求爱（参林前12-14）。因为神是爱，基督徒的生命最大的恩赐乃是爱。

　　第四、按手之礼。如今在我们信徒之间仍然有按手之礼。在旧约时代，按手有三个功效，第一能去罪。人若犯了罪，将牛或羊牵到祭司面前请他按手在牛羊头上祷告，预示这个人的罪被所献的祭物所流的血而洁净。第二是祝福。父亲把手按在儿子头上给予祝福，如以撒给雅各祝福，雅各给自己的十二个儿子祝福，都是如此。第三是分别出来为圣，为要赐予一项特殊的任务和工作。这些记载在使徒行传8章17节和19章6节。按手之礼有如此的功效，到现在为止，我们也有按手的这种祷告。

　　此外还包括死人复活和永远的审判。弟兄姊妹，我们谈到的这一系列的基督道理的开端，是我们要知道，也要去做的。但是我们的信仰不能停留在这个阶段，乃是要向着一个标竿去直跑。

　　二、进到完全的地步。

　　希伯来书的作者说，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到一个完全的地步，这才是我们基督徒真正信仰追求的目标和标竿。因为在耶稣基督那里，给我们预备了更美更好的祝福在等候着我们。“基督道理的开端”，是让我们在认识耶稣基督，明白了这个道理之后，不是停留，乃是继续往前走。“完全的地步”不是知识上的完全，乃是基督信仰中一个成熟的阶段，是竭力进到完全的地步，就如同一个运动员在赛场上一样，竭尽自己的所能取得好成绩。基督徒在信仰的路程当中同样是如此，竭尽我们的所能走信仰的道路，追求在主的面前得到好的奖赏。

　　进到完全的地步，是基督徒成熟的阶段。体现在两个方面：

　　第一是心思上的成熟。

　　人随着年龄的增长，对一些事情的理解会比年轻人更加深刻，因为年老的人经历的事情多、见识多。

　　圣经当中有一位老者——亚伯拉罕——我们的信心之父，他在处理人际关系和他侄儿罗得关系的时候，和别人不一样。圣经当中记载，当亚伯拉罕被神呼召离开本地、本族之后，侄儿罗得一直与他同行（参创12-13）。后来，“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”（创13:5-7）亚伯兰在处理这件事情的时候，他说了一句话：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”（创13:8）这正是基督徒在处理家庭矛盾中当效法的一个榜样。亚伯兰做出的选择是，让罗得随意挑选土地，“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:9）于是罗得就选择了全平原，然后逐渐挪移帐棚，到所多玛。亚伯拉罕就往山上去，不想因着和罗得的同居，影响自己敬畏神的心。可见，亚伯拉罕那颗寻求神、追求神与敬拜神的心永远不曾改变。他敬畏神，为了履行神的话语，没有和罗得相争，并且还让罗得挑选最好的土地。

　　弟兄姊妹，亚伯拉罕让我们看到，一个真正敬畏神的人心思上的成熟——他选择神，不选择属世的东西。结果我们看到，罗得进入了所多玛居住下来之后，最终一无所有。当神要惩罚所多玛的时候，天使将罗得、罗得的妻子、两个女儿从所多玛救出来，但罗得的妻子没有听天使的话，回头一看，就变成了一根盐柱。罗得和两个女儿的所作所为也让我们看到，一个不遵行神话语的人，自己的后裔到十代都不能入耶和华的殿。（参创19:12-38）

　　一个心思上成熟，真正敬畏神的人，追求对圣经的理解不是停留在圣经的故事和人物，乃是要明白神藉着这些故事和人物向我们透露的真实信息和他的旨意，并且让我们运用在自己的生活当中，照着去做。这才是我们基督徒成熟的心思和意念，也是我们每一个基督徒所追求的信仰的目标。

　　我们要知道耶稣基督和圣经的故事，面对寻求耶稣基督的人，我们能够以简洁的方式将基督的信仰介绍给他们。有一次我参加一个查经小组，牧师训练我们每个人用五分钟的时间讲述自己的基本信仰、蒙恩经过。这不是一件简单的事情。那位牧师说，如果五分钟之内还没讲清楚，再给你十分钟恐怕也讲不清楚，你讲的时间太长，别人不爱听，就走掉了。所以，要训练自己用最简洁的语言将耶稣基督讲给每一个想要了解他的人，这是我们每个人都要学习的功课。

　　一个进入到完全地步的基督徒，不仅自己会透过圣经的故事、人物看到神要显明的心思和意念，带领我们属灵生命的成长，更为重要的是，他能够把这个信仰介绍给需要聆听耶稣基督福音的人。

　　保罗读经的时候就和一般人不一样。哥林多后书3章6节说：“字句是叫人死，精意是叫人活。”犹太人的信仰一直是追求摩西的律法，让自己成为一个完全的人。保罗转变归主之前也是这样一个在律法上极热心的法利赛人。当他接受耶稣基督后，发现信仰的目标不是要追求律法做一个完全的、虔诚的法利赛人，乃是向着耶稣基督的标竿直跑，做一个蒙主喜悦的人，接受主的呼召，成为一个合耶稣基督心意的使徒。这也是我们每一个基督徒所要追求的。神呼召我们不是偶然的，神让我们今天来到主的面前寻求他，不是停留在现在的一个地步。神要使用我们，要让我们成为别人的祝福，就像神赐福于亚伯拉罕一样，让万国从亚伯拉罕的后裔身上认识这位呼召亚伯拉罕的神，从而来到神的面前，成为敬畏神的人。