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　　经文  太24:45-51，路12：42-48

　　主耶稣讲完了再来的预兆之后，紧接着就连续讲了三个比喻：忠仆与恶仆的比喻，十个童女的比喻，按才干受责任的比喻。这三个比喻都是讲警醒预备的，只是针对的是不同的对象。每个比喻都是清楚的善恶两面，通过两面鲜明的对比，让我们选择做忠仆，不做恶仆；做聪明的童女，不做愚拙的童女；做二千五千的仆人，不做一千的仆人。

　　这个忠仆与恶仆的比喻是对谁说的？【路12:41-42】彼得说：“主阿，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢”？主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢”？

　　路加福音在讲这个比喻时，是主耶稣先讲了一个仆人警醒等候主人回来的比喻之后，彼得听完那个比喻，就问主‘那个比喻是对谁说的’？主耶稣回答彼得时，引出了这个比喻。在这个比喻中，主很清楚的说了两类人。一类是按时分粮的人，一类是接受分粮的人。也可以说，一类是管理家里人的人，一类是接受管理的人。很明显，这个比喻针对的对象是奉派管理家里人的那些管家，也就是我们常说的教会里的工人。

　　一、忠仆

　　1.特点：

　　【路12:42】 主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？

　　（1）忠心：

　　做神的工作，神没有要求这个人必须要有怎样的文凭、怎样的智商、怎样的年龄、怎样的口才、怎样的能力……等这些在人看来都很重要的条件。神只要求人要有忠心。【林前4:2】 所求于管家的，是要他有忠心。那些外部条件，都是属于才干技能方面的，神都可以加给人。神动手拨一拨，所罗门就能有远远超乎常人的智慧，无学问的小民就能大有口才讲道。

　　工作无论大小，忠心就好。将来神不是说谁做的工作重要，谁就多得赏赐，说做的工作不起眼，谁就少得赏赐。我们看到以利的两个儿子工作很重要，可是，他们是神恨恶的，因为他们不忠心，竟然利用自己的职位的便利犯罪。而小撒母耳做得工作很简单，就是看管殿门和经理油灯，他能忠心把这点工作做好，就是神喜悦的。在小事上忠心，在大事上也忠心，在小事上不义，在大事上也不义。撒母耳在小事上忠心，后来神就非常使用他。以利家不忠心，后来神就废止了他家管理神殿的祭司工作，交由别人来做。【王上2:27】所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。

　　那么，什么才是忠心呢？忠心一定是要有一个对象的，比如说，对神忠心、对王忠心、对人忠心等。对神忠心，通俗地说，就是神前、神后一个样，神不在面前，就如同他在面前一样。所做的一切，都是为了神的利益。忠心的人，神才愿意使用。所以，凡圣经中神喜悦的仆人，一定都具备忠心。我们可以从一个大家不是特别熟悉的小人物身上，看看什么是忠心：

　　这个人，圣经没有记载他拥有怎样崇高的地位，也没有记载他杀敌如何厉害，也没有记载他会祷告啦、有忍耐啦、能吃苦啦等，只详细记载了他的忠心特别与众不同，他就是大卫的三十勇士之一，拔示巴的丈夫——乌利亚。

　　当大卫与乌利亚的妻子拔示巴犯罪之后，得知了拔示巴已经怀孕了，大卫就想要掩盖自己的罪行。当时，乌利亚正在前线打仗，大卫连忙把乌利亚召回。假装询问一下战争的情况，然后，大卫就送给他一份食物，并且让他回家去休息休息。我们想，任何一个从战场上回来的人，由于长期离开妻子，在前线冒死作战，肯定心里都会特别思念自己的妻子。现在，回来了，一定会迫不及待的去与妻子团聚，与她分享大卫赠送的食物。但是，第二天，大卫竟然发现乌利亚昨夜在王宫外睡了一夜，没有回家去。如果乌利亚不回家，大卫的诡计就不能得逞，罪行就无法掩盖，所以，大卫就又把乌利亚叫了进来。大卫一定也为乌利亚的所为感到非常吃惊，于是问他：“你从远路回来了，为什么不回家去呢”？乌利亚回答：“神的约柜、其他军兵和我的主人约押都在前线，我怎能回家与妻子同寝呢？”这是多大的忠心啊！就像希伯来书的一句话，基督在城外受苦，我们岂可在城内享福呢？我们也应该出到城外，就了他去。大卫又生一计。这次大卫把乌利亚灌醉了，我们知道，当人醉了的时候，理智的作用就会大大降低，就会不受控制的发泄自己的欲望。可是，乌利亚在醉酒状态下还是没有回家，又在宫门外睡了一晚。这得多大的忠心啊。大卫知道没有办法让他回家与妻子同寝了，于是，要想自己的罪不暴露，那就只有狠毒的杀害乌利亚了。其实，约押不值得乌利亚这么忠心对他，因为约押自己也是一个罪人，最后，乌利亚被害死，约押也是参与一份的。但是，乌利亚的忠心是对的，就像有人讨论岳飞对皇帝是否愚忠的问题一样，可是，历史的评价，对岳飞还是正面的，这符合人的良心的声音。

　　约押不配乌利亚对他如此忠心，但是，神是配得我们如此忠心的，我们做任何事的时候，你只要想一想，这个时候，如果神就在你身边，你还敢这样做吗？今天，很多神家里的恶仆人，胆敢任意妄为，拿神家的财物肥己，动手打他的同伴，喝酒醉的人吃喝，辖制群羊，就是因为他们觉得他们做的这些事，神没有看见。他们根本就不关心将来基督台前审判的问题，即使他们嘴上常常提‘基督台前的审判’，那也是用来吓唬别人的手段或伪装自己的策略而已。

　　（2）有见识：

　　有见识就是能正确地判断与认识的能力。做神的仆人，有见识很重要，只有这样他才能正确的判断与认清贵贱、好坏、真假。有见识与他的才智、心地有关。有些人文化不高、智商不高，但是，读神的话却非常有悟性。但是，也有的人，人很聪明，也有文化，但是，理解神的话时却常常不开窍，常常学习，终究不能明白真道。这不是智商问题，而是心地问题。世界上，学什么学问，智商高的人总是占便宜的。但是，唯独学习神的话不一样，神的话要求这个人如何是更重要。神的话就好像是一件一件的房子，门都是锁上的。如果没有圣灵拉着我们，帮我们打开房门，我们再有本事也是无法闯进去的。【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。听道行道，顺服神旨意的人更容易明白真理。

　　2.工作：

　　（1）管理家里的人：

　　※管理自己的家【提前3:4-5】好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？

　　【多1:6】 若有无可指责的人，……儿女也是信主的，……就可以设立。