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　　经文：路1:46-47

　　刚才所读的经文记载的是马利亚的尊主颂，《尊主颂》又称《马利亚颂》，是八首最古老的基督教颂歌之一，教会历来惯于在降临期思想这段经文。尊主颂这段经文讲的是圣灵感孕的童贞女马利亚前去亲戚家，看望怀孕的伊利莎白，“伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，”伊利莎白便称许马利亚的信心，说她“是有福的，”马利亚就以这篇被称为《尊主颂》的颂歌回应，来感谢神。（路1:39-45）颂歌非常美好，引导我们的心灵不断地归向神，更值得我们去默想。

　　圣诞节就要到了，当用什么样的心灵去迎接救主降生呢？时间的原因，愿和弟兄姊妹仅分享这个颂歌的前两节经文，题目是：预备心灵，迎主降生。我们献上的敬拜，神最看重的是心灵，那马利亚预备了什么样值得我们效法的心灵呢？

　　一、尊主为大的心（路1:46）

　　马利亚说：“我心尊主为大，”（路1：46） 童贞女马利亚在迎接救主降生时，确实有一颗尊主为大的心。

　　《路加福音》1章这样记载：天使加百列奉神的差遣告诉她：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:31-34）

　　马利亚，不相信这是事实，也不敢相信，怎么会有这事呢？我怎能未婚先孕呢？太羞辱的事了，出于他的本能，她是不愿意接受的。

　　天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。（路1:35-38）

　　看到了么？马利亚其实是不愿意圣灵感孕的事临到己身的，但当她知道这是出于神，作为神的使女，她就情愿照神的话成就在自己身上。

　　感谢主，这就是尊主为大的心。愿我们都能像马利亚一样，不管什么样的事发生在我们身上，不论自己有多么的不愿意，不理解，不明白，但只要是神的旨意，神的安排，我就情愿去听命，去遵行，去领受。这就是尊主为大的心啊！

　　今天我们一同迎接救主降生，同样也都需要有一颗尊主为大的心。在世界与上帝之间，在金钱与信仰之间，一定要以神为先，尊主为大。

　　愿圣灵感动我们，都扪心自问，有没有像马利亚一样尊主为大呢？如果有，感谢神；如果没有，那么是什么在拦阻我们的心，使我们不能尊主为大呢？

　　（1）但凡把人和耶稣相比较，就不能尊主为大。

　　耶稣有十二个使徒，为首的是彼得。我们就看他有没有尊主为大。在马太福音17章记载了一个神迹：耶稣显荣（可9:2-13；路9:28-36）

　　1耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（太17:1-8）

　　这段经文就让我们看到，彼得虽天天和主在一起，却没有尊主为大。彼得要搭三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。感觉山上太好了，想永远留在山上。这就是没有尊主为大的表现。

　　三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。彼得把耶稣和摩西、以利亚去一样的对待，而没有尊主为大，超过那两个人。摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表，他们在以色列人心中虽有着极崇高的地位，但他们却都不能和主耶稣相比。其实把世上任何一位伟人与基督相比，都是没有尊主为大的表现。即便是与神曾面对面的神人摩西，即使是被火车火马接走的先知以利亚，在主耶稣面前也都算不得什么。因为“万物都是藉着他（耶稣基督）有的，我们也是藉着他（耶稣基督）有的。”（林前8:6）他们不过是人，耶稣却是完全的人又是完全的神。这就告诉我们彼得是没有尊主伟大的。之所以会有这样的想法，是失去了对耶稣的绝对并超然主权的认识。

　　感谢主，神阻拦了这种声音和想法，因为这不是神想听见和看见的，于是一朵光明的云彩遮盖了他们，然后神的声音出来了“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（太17:5）神要让门徒尊主为大，听耶稣的话。

　　门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。为什么害怕，他们知道错了，没有单单的敬拜耶稣，把属世的人和属天的主相比了。7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”（太17:7）这时我们终于看到，圣经出现了一句永远值得我们记住的经文：“8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17:8）弟兄姊妹，我们的心，什么时候只见耶稣，不见一人，那才是尊主为大啊!

　　老以利家的祸患，都源于先知以利没有尊主为大，神说他“尊重你的儿子过于尊重我，”（撒上2:29）“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。” （撒上2:30）

　　（2）把钱财和耶稣相比，就不能尊主为大。

　　在马太福音19章讲到：16有一个人来见耶稣说：“夫子，我该作什么善事，才能得永生？”17耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”18他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19当孝敬父母，又当爱人如己。”20那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（太19:16-22）

　　看到了么，这个青年财主他有很多的钱，神让他在拥有钱财和跟从耶稣之间做选择、做取舍的时候，他的心就没有尊主为大，选择了钱财，而没有跟从主，忧忧愁愁地走了。

　　他为什么不能尊主为大？就是他把钱财当成了主，让钱财便累住了心，羁绊住他跟从耶稣的脚步。其实对于钱财和神之间的取舍，主耶稣在登山宝训那里就有过特别的讲论：论神和财利（太6:24）

　　“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）

　　看到了么？心若爱财利，重财利，就不能爱神，重神，侍奉神了。心若爱财利，就是尊财为大；不是尊主为大了。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）

　　（3）把世上任何人、事、物与基督相比，都不能尊主为大。

　　今天有许多人将属世的，属肉体的，甚至属撒但的东西，和耶稣相比较，都不能尊主为大。主说“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约2:15）

　　圣诞节就要到了，我们都在欢庆圣诞。但耶稣到底是谁呢？我们到底是谁呢？我们真的要想清楚，弄明白，摆好自己和耶稣的位置，才能尊主为大。