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　　经文：提摩太前书一章12-17节

　　12我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。13我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！

　　引言：

       一个深度否认自己，觉得自己无论在道德上、在品格上，都是极低下的人，这样的人会有什么出路？

　　这个世界认为这种人是废人。心理咨询机构就是以改造这种人为己任的，各种媒体中铺天盖地的所谓正能量文章也是致力于劝这样的人别那么看待自己。

　　刚才读的经文是提摩太前书中的一段。这卷书是保罗教牧书信中的一卷，被一些学者称为牧会指南。在此书中，保罗教导他的真儿子提摩太如何牧养教会，其中有不少与教会工人的基本素质有关的教导。而本段经文，就给我们揭示了一项教会工人应该具备的重要素质。然而，这素质却不是我们常说的，诸如爱心、柔和、信心、忍耐、忠心等素质（虽然这些也非常重要）。这个素质有点奇特，甚至有点颠覆三观，并且不太受人欢迎。什么素质呢？正是我们在前面谈到的，被这个世界定义为废人的素质：自我否认。

　　一、一个全盘否定自己的人

　　保罗是以他自己为榜样揭示这一素质的。在这段经文中，保罗把他自己剖析给了提摩太，相当于给提摩太提供一个可观摩、可效法的牧者样板。如果按这个世界上的做法，保罗会述说自己辉煌的过去和强大的做事能力，但保罗没有。他没说自己好，反而极其露骨地说了自己的很多坏——从过去，到今天。

　　（一）“曾经的我”

　　保罗说曾经的他是亵渎神的，是逼 -/迫人的和侮慢人的。若要深入理解保罗在说什么，我们需要了解他以前的职业和为人。

　　保罗曾经是什么人？他是律法师，是法利赛人。他热心于信仰，是专门研究律法的，也是专门教导人律法的。他在当时著名的教法师迦玛列的门下受教，相当于法学博士。而且，他也学以致用，他不单单教导律法，他自己也严格按律法约束自己的人生，以至于他“就律法上的义说，是无可指摘的”（腓三6）。

　　这样的一个人，一定相当熟悉律法，无论律法的细节还是整体，以及律法背后的思想。我们知道，律法可以总结为两个方面：对神的方面和对人的方面。律法的总纲是爱神、爱人，首先是爱神，并在爱神的基础上爱人。作为律法之宪法的十诫命就是如此编排的，前四条是关乎爱神的，后六条是关乎爱人的。

　　有了这些认识，让我们再来看保罗这句话是要表达什么。

　　他说“我是亵渎神的”，这不正是在表达，“我是一个违反律法总纲前面那部分，以及违背十诫命前四条诫命的人”吗？而当他说“我是逼 -/迫人的、侮慢人的”，这不正是在表达，“我是一个违反律法总纲后面那部分，以及违背十诫命后六条诫命的人”吗？

　　他是在说：“曾经的我，是严重践踏神的律法的人。”

　　请你注意，这可是一个曾经在律法上无可指摘的人！他是在说：“今天的我，回头看过去时，我发现，正当我以为在律法上无可指摘、满心投入于神的事工时，其实我正在亵渎祂。正当我认为自己是在热心于本国子民的福利时，其实我是在逼 -/迫着人并侮慢着人。”这里所说的对人的逼 -/迫，可能指他不信主之前对基督徒的逼 -/迫，但保罗一定不仅仅指这个。

　　一个近乎完美的律法师，亲口说他曾经是严重地违背律法的人。

　　（二）“现在的我”

　　在述说了基督对他的恩待，以及基督救恩的可信之后，保罗接着又描述了今天的他。还是自我否认。

　　他说，在众罪人当中，他是罪魁，坏人当中最坏的那个。请留意在这个表述当中的两个要点。第一，在这里，他说的不是“我曾经是”，而是“是”，就是说，现在也是。第二，他是在说：“那是我的本相。”他说他是“那样”的一个“人”。换句话说，他说他不只是做错了事，而是他这个人本身就是罪人。

　　这与我们所谓的自我认知太不同了。我有很多坏毛病，其中的一个是用完东西不归位。往往，当被我爱人抓个正着时，都会得到她这样的责备：“你怎么总是这样？一看你就是一个没有秩序的人。”这时，我一定会极其不舒服地纠正她：“嗨，你应该就事论事呀！我做错了事，你怎么连我这个人都否定了？”尤其是有孩子在的时候，我一定要维护我的形象，不能允许她把我全盘否定了。

　　但是，面对自己的真儿子提摩太，保罗对自己的否定，是人性上的、本质上的，不只是行为上的。

　　这可是一个根正苗红的犹太人啊！他有渊博的学识，有宗教热忱，而且现在正在被主大大地使用着。但对自己的否定竟然如此彻底，全盘否定。他的过去，他的现在，都被他自己否定掉了。不要向我说：“你怎么不看12节啊，保罗在那里说他有忠心。你怎么不看14节的后半部分啊，保罗在那里说他有信心和爱心。”是的，我知道。我们一会儿会谈到这几处经文。但容许我提醒一下，他自己说，他之所以有这些，不是他自己能有得了的，而是那位使然。也就是说，即使他所找到的，他里面的任何可欣赏之处，他都否认是属于他自己的。即使提及这些亮点，他还是在借此否定自己。

　　这是一个真基督徒。

　　二、这是一个与众不同的人

　　这实在是一个这个世界上找不到的人。

　　人有很多惧怕，但最怕的，可能就是对他自己的否认。怕别人否认我，也怕我自己发现自己的糟糕。于是，这个世界上满是喜爱给自己穿高跟鞋，又或真情或虚假地给别人穿高跟鞋的人。你之所以穿高跟鞋，是希望向人展示一个比本来的身高更高一点儿的你。我们喜欢自高，也会互高，于是，高跟鞋总是有市场。