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　　以赛亚先知这样描述他：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：3-5）

　　耶稣，是我们惟一的拯救。他就是好撒玛利亚人。

　　天使向约瑟报信说：“给他起名叫耶稣，要把自己的百姓从罪恶中救出来。”（太1：21）

　　耶稣自己也这样宣告：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）

　　彼得在公会前大声见证说：“除他以外，别无拯救。”（徒4：12）

　　保罗使徒更是以自身的经历向人见证这个事实：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1：15）

　　谁是那伤者的邻舍？是那帮助他的。律法师明白了，但仅仅明白是不够的，耶稣挑战他了：“你去照样行吧”。这也恰是他回答律法之精髓时，所需要真正实践的，因为不是明白律法的称义，是行律法的为义。

　　“爱人如己”的“人”，不是自己判断那可爱的人，也包括你所厌恶的、甚至认定为仇敌的，因为他们也是“人”。

　　耶稣在这里罗列了爱邻舍的三个原则：

　　1）不应该提出许多理由来为自己缺乏爱心辩护。

　　2）任何有需要的人，不论是何种种族、宗派或社会背景的人皆是我们的邻舍。

　　3）爱的意思是起来行动，以应需要。

　　“去照样行吧”，是对律法师的挑战，也是对我们的挑战。

　　在现代社会强烈讨论“扶或不扶”时，冷漠变成了合理，甚至明智。而爱会带来伤害、会带来损失，我们当如何抉择？

　　爱是神给予我们的命令，因为神就是爱，惟有爱看得见的人，才能爱看不见的神。若不能爱眼前的人，爱神只是一句空话。而爱绝不是嘴唇与言语的功课，需要的是真诚与行动。原先我们无力爱人，但今蒙了耶稣基督的大爱，惟求主爱激励我们，好让我们在这世上活出爱。

　　冷漠或是爱？是一种选择。但基督的门徒，需要回应基督的爱。祷愿我们都能把冷漠变成爱。能如下面诗歌中所写的：

　　你的眼，是否被太多美丽的事物迷惑

　　你的心，是否被太多纷杂的世俗绑锁?

　　分些关怀给角落中受伤的灵魂

　　分些爱给那些不起眼的面孔

　　以基督的心为心?，以他的眼看世界?

　　你身边的人需要你我把冷漠变成爱?

　　以基督的心为心?，以他的眼看世界

　　这世界需要你我把冷漠变成爱

　　                                                 ——诗歌《把冷漠变成爱》