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        进入二十一世纪，教会遇到的最大危机，莫过于是教会渐渐被世界同化。教会虽然存在于这个世界，但它却不属于这个世界。笔者认为，教会之所以今日走向世俗化，教会的领袖和牧者是有不可推诿的责任。教会为什么容忍罪恶存在于这个圣洁的团体？教会又为什么难以施行基督交于的惩戒权柄？是因为我们在人情面前妥协了，何必得罪人？还是得过且过，大家和平相处；或是我们害怕信徒流失。于是信徒的道德品格日趋堕落；信徒的敬虔生活变得表里不一，以至于教会在世界失去了光的见证。因此，为了保持教会的圣洁性，施行教会的惩戒是极其有必要的！

　　对于教会的惩戒，在圣经中有很清楚的教导，以下举出几处经文的例子。

　　“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样（太18:15-17）”。

　　“至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去（林前5:13）”。

　　“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他（多3:10）”。

　　一、教会的惩戒性质

　　教会的惩戒权柄是来自基督，它不同于俗世的权柄，圣经以“钥匙”象征属灵的权柄，耶稣对彼得说：“我要把天国的钥匙给你：凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放(太十16：19)”,而保罗却以“剑”来象征属地的权柄：“……他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的(罗13：4)”。

　　z /-府是神在地上所设立的机构，透过军队、司法来维护国家的安全和社会秩序。为了达到维护国家的安全，必要时会以武力的手段处置。论到执政掌权者时，他同样也是赏赐行善的，刑罚作恶的，对于触犯刑法的人，它是具有强制性的。

　　而属灵的权柄则不一样，对犯错和犯了严重罪的信徒，那怕是对待异端，它既不能采取武力，也不能使用刑罚。教义告诉我们，因着人类的犯罪，人人皆败坏，在这位圣洁的神面前，我们都是不配的，只因为被称为义，完全是出于神的怜悯。我们应该清楚我们没有比有过犯的弟兄姊妹强，若不是神的怜悯和保守，我们也会和他们一样。教会惩戒是建立在以神的怜悯而生发出爱的基础上，引导犯罪的信徒来到神的施恩座前，悔改归正，最终挽救其重新回到神的家。因此，所有肢体不能排斥他们，甚至轻看他们，应以温柔的心为他们献上代祷，教会应以如父如母的心肠，来对待犯错的孩子，这就是教会施行惩戒的目的。

　　二、该如何施行惩戒

　　教会惩戒惩戒是一件非常痛心的一件事，但它又是非实行不可的一件事，它如同一位医生严肃的对病人说：“朋友！你病的很重，必须马上要动手术，不然就有生命危险”。

　　那么，教会该怎样施行惩戒的权柄呢？惩戒是一件既严肃又谨慎的事，要格外小心。但圣经有它的实施原则，尤其是基督的教导。耶稣说：“倘若你的弟兄得罪你”，不是指我们应该怎样对待那些得罪我们的人（太18:21-22），这句话应翻译成“倘若有弟兄犯了罪”，我们首先要做的是，单独找到他个人，指出他的犯罪事实，这是为了让他知道犯了错，不再继续往错谬里直奔(犹11)，不在众人面前宣布，为的是不让给犯罪的信徒及教会造成不必要的负面影响；若是对方抵赖不认过犯，教会就要必须找到一两个人来见证，以免判断有误，这是圣经一贯来的原则（参申19：15）；倘若对方还是不愿承认所犯的罪，就要透过教会来进行最后的告诫，如果他连教会的权柄都不放在眼里，说明他不愿悔改归正。那么，教会就不能把他当作真弟兄，将他从教会中除名，以免罪在教会中不断发酵，影响整个团体（林前5：5-13）。

　　惩戒的措施包括对犯罪者停止其教会的工作，甚至停止其圣餐。那么，有人会问，照这样说，我们都没资格事奉神，也没有资格领受圣餐，因为我们常常无意中会犯罪。其实，圣经中对教会惩戒是有分别的，教会首先是透过神的道来时刻提醒、警戒信徒，使得每个信徒在神的圣言中产生敬虔之心，以至远离犯罪。保罗在写给提摩太的书信中说：“务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人（提后4:2）”。用神的话警戒是防范信徒犯罪的有力措施。

　　然而，对于一些严重影响教会的罪，如婚前同居、堕胎、奸淫、离婚、道德败坏等；在信仰层面如传讲异端、纷争结党、以及分裂教会等。这时，教会就对其不能放任自流了，必须要施行属灵的权柄。保罗是怎样看教会的惩戒呢？他在哥林多书信中说：

　　“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救（林前5:1-5）”。

　　教会惩戒不是放弃这等犯罪的信徒，使其毁灭。教会需以积极的态度，用基督的爱来引导他们离弃罪恶，悔改归正。在惩戒中使他们苏醒过来。随着犯罪肢体的悔改归正，教会要逐渐恢复他们事奉工作以及圣餐，再次接纳他为神家里的一员。

　　结语

　　末世的教会啊！你有没有看到神的荣耀渐渐离你而去！你容纳罪恶，任凭神的儿女与世界同流合污。