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　　证道经文：来6:13-20

　　[希伯来书6:13]当初神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指着起誓的、就指着自己起誓、说、

　　[希伯来书6:14]『论福、我必赐大福给你．论子孙、我必叫你的子孙多起来。』

　　[希伯来书6:15]这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。

　　[希伯来书6:16]人都是指着比自己大的起誓．并且以起誓为实据、了结各样的争论。

　　[希伯来书6:17]照样、神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证．

　　[希伯来书6:18]借这两件不更改的事、神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人、可以大得勉励．

　　[希伯来书6:19]我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。

　　[希伯来书6:20]作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。

　　证道内容:

　　感谢主的恩典！我们今天一同分享希伯来书6章13-20节的经文。希伯来书的作者看到了基督徒信仰的危机，“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”（来5:12）信徒的这种状况让作者感到非常痛心、着急，所以他藉着圣经与当时的基督徒一同交流神的应许。希望藉着他的笔墨，让希伯来的基督徒更加清楚明了地认识耶稣基督，使他们不放弃自己的信仰，一直持守真道。

　　一、神给亚伯拉罕的应许

　　对于希伯来的基督徒，单单讲耶稣的救恩他们可能不是非常清楚，但如果讲希伯来人的始祖亚伯拉罕，却能够引起他们的共鸣。所以，作者就从神给亚伯拉罕的应许讲起。神给亚伯拉罕的应许一直延续到他的后裔，从他的后裔到耶稣基督，从耶稣基督到敬畏神的万国万民，今天也包括我们。这个应许从亚伯拉罕开始，一直到现在、将来，永远不会改变。

　　创世记第11章记载了洪水之后挪亚的后代，从闪开始一直到他拉，他拉是亚伯兰的父亲，他有三个儿子亚伯兰、拿鹤和哈兰，哈兰就是罗得的父亲。创世记第12章，神的呼召临到了亚伯兰，神要亚伯兰离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。当神呼召亚伯兰的时候，给他一个应许：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创12:2）这个应许非常简单又非常全面。于是亚伯兰就带着自己的妻子、侄儿罗得等到了迦南地。当他到了迦南地，发生了他人生中的三件大事。

　　第一件事，发生了一些小摩擦，罗得和亚伯兰分离。他们寄居在迦南地的时候，亚伯兰和罗得的牲畜越来越多，那地容纳不下他们，亚伯兰的仆人和罗得的仆人开始有了纷争。亚伯兰就和侄儿罗得进行了一次语重心长的谈话，说：“你我不可相争……因为我们是骨肉。……请你离开我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:8-9）于是罗得选择了平原，离开了叔叔亚伯兰，寄居在了所多玛城。

　　第二件事，迦南地发生了一场四王与五王的战争，包括所多玛王在内的五王战败了，所多玛城里的人、物均被四王掳走，罗得也在被掳的人中。亚伯兰为救侄儿罗得出去争战，打败了四王，夺回了人、财、物。创世记14章16节记载：“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。”

　　第三件事，亚伯兰杀败基大老玛和同盟的王回来，有两个王出来迎接他。一个是战败的所多玛王。亚伯兰把他被掳的人、物都夺了回来。一个是圣经所说的“至高神的祭司”撒冷王麦基洗德，带着饼和酒出来迎接亚伯兰，并且给亚伯兰祝福。亚伯兰就将自己所得的十分之一献给麦基洗德（参创13:17-20）。

　　从这三件事上我们可以看到，亚伯兰做人做事都合神的心意。侄儿罗得寄养在亚伯兰家中，亚伯兰待他如同自己的儿子一样。当罗得的仆人与亚伯兰的仆人争吵的时候，罗得没有在其中做好的工作。但是当罗得遇到问题、困难时，亚伯兰不计前嫌，带着自己家中的壮丁出去争战，将他们救回来。同时，亚伯拉罕在财和物面前是得胜者，没有贪恋多玛王的一切。当所多玛王说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”（创13:21）但是亚伯兰说：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14:17-23）

　　神所应许的人是信仰坚定的人，是无论内心和行事，都干干净净、圣洁的人。亚伯兰在神眼中就是这样的人，可以承受神的应许，可以和神同工，可以被神使用，可以完成神的计划。我们每个人都是神从万人中拣选出来的，成为了他的孩子。今天我们来到神面前，需要思考，需要问问自己，我们来到主的面前到底寻求的是什么。

　　创世记15章1-10节，“耶和华在异象中有话对亚伯兰说：‘亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’”（创15:1）因为亚伯拉罕值得神赐福，配得承受神的恩典。从亚伯兰的内心，他有一点不明白：“我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”（创15:2）你给我再多，我没有儿子，也没有人来继承我的产业啊！耶和华对亚伯兰说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”（创15:4）神做事说话没有似是而非，仆人就是仆人，儿子就是儿子，仆人永远不能成为后嗣。神为了使亚伯兰确信神的话语，就领他到外面，说：“‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’”（创15:5）亚伯兰值得我们敬佩之处是，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:6）因信称义的教义就是从这开始的。因信称义，不是想明白、想通了，看见了、摸着了，才相信。亚伯兰信神的时候，他还没有后裔，神说给他一个儿子，他的后裔会多如天上的众星，他就相信耶和华，耶和华就以此为他的义，神的应许就落在他的身上。