我信身体复活（续）(3)
受孔子“未知生，焉知死”这个论断的影响，中国人一直对“死”讳莫如深，不但不愿思考“死”的话题，而且不愿提起“死”的字眼：帝王之死称“驾崩”，平民之死称“辞世”，老年之死称“登仙”，少年之死称“夭折”，正常之死称“正寝”，意外之死称“遇难”，和尚之死称“圆寂”，道士之死称“羽化”……人们如此避讳“死”的话题，原因就是不敢正视“死”的事实。然而，逃避死亡的话题并不能逃避死亡的事实，逃避的行为不过是类似掩耳盗铃的自欺欺人之举。英国历史学家汤因比（A.J.Toynbee）曾如此说：“世上有许多事情是我们无法预知的，但有一件事我们却清楚知道一定会发生，那就是‘死亡’。聪明人会好好预备，愚蠢人则只知道逃避。”相信“身体复活”，我们就不会惧怕“死”的“权势”，更不会忌讳“死”的话题。相信“身体复活”，我们就可以像保罗一样宣告：“我们活着，是为主而活，死了，是为主而死。所以，活也好，死也好，我们都是属主的人。”（罗14∶8，《现代中文译本》）如此面对生死，生活就一定会充满阳光！
2．坚定信心，热心侍奉
驳斥哥林多教会中“没有死人复活的事”这种荒谬言论时，保罗以极其严厉的语气质问他们：“若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？”（参林前15∶29－32）保罗在这里强调，他之所以敢于为福音的缘故“时刻冒险”，甚至敢于“在以弗所同野兽战斗”，是因为他坚信“身体复活”，不仅相信基督已经复活，而且相信自己必定复活！在保罗看来，“身体复活”的信念，可以激发所有基督徒侍奉上帝的热情。所以他在现身说法之后，马上写下一段充满深情也充满期待的劝勉：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（参林前15∶58）
相信“身体复活”的基督徒一定不畏死亡，一定敢于“时刻冒险”，所以他们的侍奉一定充满热情，也一定充满力量。教会一路走到今天，有一个重要的原因，就是上帝的众仆人坚信“身体复活”，正如麦道卫（JoshMcDowel）所言：“教会的存在是一个历史事实。教会存在的缘由在于她对复活的信心。这个组织在初期一直受尽犹太人和罗马人的迫害。信徒为他们的主受折磨、被杀害，原因不过是他们知道主已经从坟墓里复活过来。”所有相信“身体复活”的基督徒，都会在侍奉中经历复活的大能，正如保罗所言：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4∶7－11）
3．远离罪恶，追求圣洁
对于怀疑“身体复活”的哥林多人，保罗还有一番批评：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识上帝。我说这话是要叫你们羞愧。”（参林前15∶32－34）保罗所处的时代，社会上流传着一句俗语——“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”拒绝相信“身体复活”的人从来不会为来世着想，自然就把人生的全部精力用在了今生的“吃吃喝喝”上。在保罗看来，这种不想来生、只顾今生的生活方式极其危险，因为过度的“吃吃喝喝”会把人陷入颓废甚至罪恶之中，正如巴克莱所言：“除去来生的思想，今生便会失去了价值。除去今生是来生更伟大生活的准备，就会使道德和尊贵的人生松弛。”保罗相信“身体复活”，所以他远离罪恶，追求圣洁，拒绝“吃吃喝喝”的颓废生活，并提醒读者也要远离只知“吃吃喝喝”的颓废之人，以免因“滥交”而“败坏善行”。
我们所处的时代，“吃吃喝喝”的风气依然大行其道。婉约者说：“对酒当歌，人生几何！”豪放者说：“吃好喝好，死了拉倒！”这些人以如此轻率的态度游戏人生，是因为他们不相信“身体复活”。真正相信“身体复活”的基督徒，一定不会随心所欲地消费人生，因为等到“身体复活”的时候，“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”，这就要求我们必须根据保罗的教导生活：“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦”。（参林后5∶9－10）。故此，所罗门如此劝勉我们：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传11∶9）但愿“我们主耶稣来的时候”，我们都能“在他面前站立得住”（帖前2∶19）！
“我信身体复活”，这是基于《圣经》启示、基督见证和上帝大能的教义。坚信“必死的总要变成不死的”这个应许，我们就能以对“我信身体复活”的信念面对死亡，面对生命。泰乐主教（BishopTaylor）的一首诗歌，道出了“我信身体复活”的真谛：
“死啊，你这毒蛇之子，
和你的先祖一样，你也曾有毒钩，
带来阴间和永远焚烧的火焰；
然而幽暗日子已逝，
在救主的伤痕中，
你愚味、狠毒的钩已被掩埋；
如今你挫败下来，无力为害，
我不再对你心存畏惧，
我听见得胜的上帝对你施惩，
因你在十字架上对他所行的，
他将地狱的钥匙从你手中夺过来，
你只能站在生命之门外为差役。” (责任编辑：jidujiao) |