我信身体复活(续)(2)
复活的身体的第三个特征,是由“软弱的”变为“强壮的”:“所种的是软弱的,复活的是强壮的。”保罗所说的“软弱”,可以有两个方面的理解:(1)身体的“软弱”,是从身体的有限性来说的。亚当的后裔可以通过学习拥有知识,掌握技术,可以成就很多伟大的事业,创造很多惊人的奇迹,即便如此,就本质而言,人类依然无比“软弱”,计文牧师在一篇文章中写道:“假如单单从身体状况而言,人类相对于其他动物,可以说是比较‘低能’的动物,不信你看:人的力气远远比不上虎、豹、熊、狮。人奔跑的速度也没有猫、狗、兔、鹿快。就感觉能力而言,人的视力不及鹰,人的嗅觉不如犬。鱼儿在水里可悠然自得,鸟儿在空中可自由翱翔,人自身在这些方面无法与之媲美。”人类如此“软弱”,怎敢高呼“人定胜天”的口号?所以,主的兄弟雅各如此感叹:“你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”(参雅4∶14)如今的身体如此“软弱”,甚至可以用不堪一击来形容,但等到“身体”复活的时候,他要变得无比“强壮”。耶稣在世时,身体上也呈现出“软弱”的一面,《以赛亚书》写道:“他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。因受欺压和审判,他被夺去。”(参赛53∶7-8)复活之后,谁都无法如此待他,因为他的身体发生了改变。莫理斯(LeonMorris)指出:“今生的身体是软弱的,这是它的特征。人不管怎样操练它(希腊人确实着重身体的锻炼),它仍然是个软弱的器皿,比之身体里的脑筋差得远了。它的死亡(主要是指身体死亡),正是无能的最佳表征。可是,复活的身体却不似今生身体那样受限。今生的身体必然是软弱的,同样,复活的身体将是有能力的,因这是它的特征。”(2)人性的“软弱”,是从意志的有限性来说的。生活在问题重重的世界,我们都经历过“心灵固然愿意,肉体却软弱了”的无奈(参太26∶41),所以常有“心有余而力不足”的叹息。复活的身体,不再有这样的困扰!
4.由“血气的身体”到“灵性的身体”
复活的身体的第四个特征,是由“血气的身体”变为“灵性的身体”:“所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。”《现代中文译本》译为:“被埋葬的是血肉的身体;复活的是属灵的身体”《当代译本修订版》译为:“种下去的是血肉之躯,复活的是属灵的形体。”对于这句话中的“血气”和“灵性”,可以有两个方面的理解:(1)是指两种不同的身体:我们现在的身体是“血气的身体”(或“血肉的身体”),所以就会具有“血气”(或“血肉”)方面的需要,同时也会受到“血气”(或“血肉”)方面的局限,但“血气的身体”成为“灵性的身体”(或“属灵的身体”)之后,这种情况就会发生改变。比如,“血气的身体”需要婚姻,“灵性的身体”就不需要了,耶稣说过:“当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。”再比如,“血气的身体”会受到空间的限制,但“灵性的身体”就不受限制了。耶稣在世时也需要步行、乘船或采用其他交通工具出行,但在复活之后就不是这样了:正和门徒吃饭时,“忽然耶稣不见了”(参路20∶31);门徒聚会时“门都关了”,耶稣却突然“站在当中”与他们说话(参约20∶19)。(2)是指两种不同的敬拜:巴克莱(WilliamBarclay)说:“或许保罗的意思是说:在这里我不过是圣灵的不完全的器皿,不完全的工具;不过在来生,圣灵将能完全充满我们,那是在这里所不能有的。圣灵实在能用我们,这是现在绝对不可能的。那时我们能有完全的崇拜,完全的侍奉,完全的爱。这些在现在只是一种远象,一种想象。”上帝的心意,是“叫我们服侍主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”(参罗7∶6),尽管我们一直朝着这个方向竭力追求,但由于我们会受到“血气的身体”的局限,所以我们的敬拜一直并不完全。获得“灵性的身体”,我们的敬拜就能真正蒙上帝喜悦!
三、“身体复活”的启示
保罗对哥林多教会的信徒谈论“身体复活”,将重点放在了“将来”:批评“没有死人复活的事”这个论调时,他说:“基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15∶17-19)解答“死人怎样复活,带着什么身体来”这类疑问时,他说:“那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。”(林前15∶48-49)的确,“身体复活”事关“将来”,但并不意味与现实无关。在保罗看来,“身体复活”并不只是一个遥远的盼望,这个教义也有十分重要的现实意义,对我们的日常生活有极其宝贵的启示。
1.跨越死亡,进入永生
在保罗看来,“身体复活”的信念首先可以改变对“死”的态度,消除对“死”的恐惧。他说:“我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的,这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢上帝,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(参林前15∶51-57)我们坚信“这必死的总要变成不死的”,就能以积极向上的态度直面死亡! (责任编辑:jidujiao) |