基督教华人网移动版

　　读经：【诗篇16:8-11】我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

　　诗篇16篇是大卫的金诗之一，是大卫经历各种患难、各种火一般试炼后的信心宣告，也是使众圣徒信心得以坚固的重要诗篇。

　　大卫是个以神为乐，以神的信实为粮的勇士（参见诗37:3-4），就是他与主亲密到一个程度，他很会抓主神的应许，他常常在神的面前，为各样危难的环境、将险恶的人心、还把又大又难的事向神祷告，并且他能在祷告中得到了神的启示，得到主的应许，这就成为大卫虽经各样患难但依然不灰心、不丧胆的力量和盼望，也是大卫与仇敌征战无往不利的秘诀。

　　这秘诀就是诗篇16:8“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。” 耶和华的眼目常常在我们身上，他的眼目遍查全地。他知道我的动作、生活、存留，任何关乎我们的事他都知道。我们口里尚未说出的话他早就晓得，我们的思想意念没有一个能躲得过耶和华的眼目。神对我们过去无所不知。对我们的将来也无所不晓。但是，我们是否知道神对我们的知道呢？！对于这一点大卫非常清楚，他无论躲到哪里神都在那里，所以他说：“我往哪里逃、躲避你的面？”（参见诗139首）他知道无法躲避神，就索性坦然地活在神面前，也坦然地把神摆在他面前。

　　没有活在神面前的人，有意无意地要躲避神的人，往往让自己有“自由空间”，以自己为主，不用神的法则和命令对照自己，警醒自己，引导自己。而作为基督徒的我们，就需要常常“照镜子”，雅各书说“那全备，使人自由的律法”就像是一面镜子，要照出人的本相，让人照出自己的亏欠和过犯来，以至于就能产生立志悔改的信心和行动（参雅1:25）。离开神，没有这面“镜子”，我们就会以自己为是，走偏、走远，远离神也就在所难免了。所以我们需要被神指引，需要被神警戒。神是鉴察人心、试验人肺腑的，不要以为我看不见神，神也就看不见我；我听不到神，神也就听不到我。我们在这位创造主的面前是赤露敞开的，无法隐藏。

　　让我们一起思想这秘诀所带出的三个的主应许：第一个是主是我们的指引（你必将生命的道路指示我）；第二个是主是我们的喜乐（在你面前有满足的喜乐）；第三个是主是我们永远的盼望（在你右手中有永远的福乐）。

　　第一个应许：你必将生命的道路指示我——神是我们的指引

　　来到神的面前，我们要常常求问：我该怎么做，我这么做对吗？必须承认我们都是迷羊，既不能凭自己找到茂密的草场和丰富水源，也不能凭自己找到回家的路。所以，将神摆在我们的面前，还是指我们祷告他，求问他的时候，一定要等候他的心意降临，切实等候到他的旨意向我们彰显。你是不是每次祷告都能等到神的指示呢？是不是会有等不及了，就先行事了的情况呢？不得神的旨意行事，当然就并不恒通了。

　　圣经中记载的扫罗就曾经犯了这个错误。在他做王二年的时候，准备迎战非利士人，撒母耳让他等上七天，扫罗确实等了，但七天了，撒母耳还没有来。扫罗觉得自己等的责任已经尽了，又因为他的军兵已经人心涣散（撒上13:6-7），他有足够的理由认为是时候采取行动了，就自己献祭了（撒上13：8-9）。接着，撒母耳到了，却大大斥责扫罗做了糊涂事。这是为什么呢？扫罗看着多无辜啊！?

　　是的，扫罗确实等了七天，但为了什么而等七天？这不是为等七天而等七天的！当我们详细查考圣经就会知道，撒母耳的意思是“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”（撒上10：8）这是撒母耳在膏扫罗作王之初，就曾经教导过他的一个重要指示，“等我到了那里，指示你当行的事。”瞧！等七天是为了等到神人的指示，得到该怎么做的指示，这才是最重要的！我们不能为看圣经而看圣经，为祷告而做祷告，在读经祷告中，你为了什么？——是为了被神所指示、被神所引导。与神相亲，与神同行，就是指要等候神的旨意彰显，让主作主、掌权。耐心跟随他，直到他把我们带到神所命定的这条生命的道路上。

　　主既然应许他是我们的指引，我们就是会倚靠神耐心等候，而不是凭自己的经验知识，先做了再说。是要常常祷告，直到在祷告中得到他的指引，直到我们心里有平安的确据，直到我们知道怎么做。

　　第二个应许：在你面前有满足的喜乐——神是我们的喜乐

　　弟兄姊妹，现在在你面前的是什么呢？是一堆有问题的事？是一个有问题的人？还是有问题的环境？如果常常把难处摆在面前，把压力和重担摆在面前，把失败和自己的软弱摆在面前，或是把利益和诱惑摆在面前，我们就会把神给忘记了，那么我们失败了，软弱了，甚至就不想来聚会了，就不足为奇了！

　　大卫常在患难中，却依然充满了欢喜快乐。深信他的“肉身也要安然居住。”虽然面对死亡、坟墓、阴间，他都无惧怕。 死亡的权势在他面前宣告失败了。

　　保罗也是在各样患难中仍能喜乐的表率。他“身上带着耶稣的印记”（加6:17）——有石头砸伤的记号，三次棍打的伤疤，犹太人打的195道鞭痕将耶和华常摆在他面前（林后11:24-25），但他却为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的，因为他把神摆在面前，所以知道什么时候软弱了，什么时候就刚强了（林后12:10），意思就是越是患难中越能更真实体会到与神同在的力量和能力，越能亲近神。

　　我们的眼目要常看着主，使我们不至于被诱惑、被误导。将耶和华常摆在我面前，必有安慰引导，使我们不至惊慌失措，能胜过诱惑，还有从上头来的喜乐满足。一位以主为至宝的人，即便在夜间也警戒自己。我们在每天的生活中都需要神，不断地与神交通。神也必做我们随时的帮助，扶持我们，使我们不至摇动。

　　在神面前满足的喜乐是什么呢？这个喜乐不是短暂的、一时的。因为它是从内里，从内住在你里面的那位喜乐的神而来的。所以，喜乐不像那些依靠外在环境、人事物等因素所带来的快乐。那些快乐是短暂的，随着条件因素的消退也就没有了。但是喜乐的来源却是永在的神，并且是最喜乐的神（参见诗43:4）。喜乐是一个认定，对神信靠的认定；喜乐也是一个决定，当我决定要喜乐，你就能找到神的那里，因为我们的神是喜乐的神。喜乐更是一个，能除去我们看到神、听到神指引的拦阻——忧愁，深陷忧愁的人看不到神的作为，也听不到神的声音，当然主的指引对于他也是暗淡不清的了。