不同角色的服事
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西3：18：4：1
基督信仰不单只是头脑的思维，而且也是可以实践在我们生活之中的。我们在世界之内，虽然不属于世界，但应该比世界上的人更懂得怎样生活，因为我们知道是而为主而活。这是基督信仰可以影响这个世界的关键之处。因此服事，不一定只存在于教会当中，更应该存在于生活当中，家庭当中，工作岗位上。今日的社会，男女担当的角色虽然不太容易分辩，但作妻子的要顺服却是圣经清楚的教导，保罗描述这样互相配合是“相宜”的，意即“较好”；但妻子的顺服需要在丈夫的“爱顾”中才显得完全，因为，顺服没有爱便成强权；爱没有顺服则有争辩。儿女为父母所生，理应服从，正如神是我们的父，祂也喜悦我们顺服。但父母同样要有温和的态度，维护自己的尊严不一定要责骂；责骂可能会使儿女失去听从的志气，使他们不能讨主的喜悦。所以信主的儿女，应该以听从主的态度去尊敬父母，而信主的父母，亦应学习尊重儿女。“仆人”或职员很容易被视为卑微的职业，于是作仆人或职员很容易在工作上发泄自己的压抑，以致敷衍塞责；但仆人或职员信主以后，应该知道他所服事的不单是人，更是主自己。神看透我们的内心，我们应该以自己的卑微去事奉主耶稣的神圣。虽然人的酬报可能不大，但主必将天上的基业赏赐我们。作主人的亦须公平，不要欺诈剥削，因为我们在天上的神面前，也不过是一个最微小的仆人而已。今天我们就来分享《不同角色的服事》。
一、妻子与丈夫的配合（西3：18-19）
（西3:18-19）“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”“作妻子的，当顺服自己的丈夫”这不是说妻子与丈夫的地位不平等，因为：（1）在基督里并无男女之分（加三28）；（2）主并不偏待人（25节）。这里是说主对妻子和丈夫的安排有所不同：（1）就功用而言，（弗五23～24）丈夫预表基督，妻子预表教会，教会应当顺服基督。（2）就天赋而言，一般人的天性是：男较果断，女较优柔；男倾向理智，女倾向情感；男体壮，喜欢承担一家保护和供应之责，女细心，喜欢承担照顾并安慰儿女之责；故仍以妻子顺服丈夫为宜。“顺服”是中性语态，表示乐意并自愿的顺服；妻子对丈夫的顺服，并不是被蛮横的丈夫逼令所致的。许多作妻子的，能顺服别人的丈夫，常说别人的丈夫好，但对她“自己的丈夫”却服不来。而丈夫呢？“要爱你们的妻子”注意这里是说要‘爱’，不是说要‘管辖’；爱是使人心服的秘诀。“不可苦待她们”爱是不自私，爱是为对方着想；真实有爱的人，必然不会苦待对方。丈夫对妻子的爱，不是占有的爱，而是舍己的爱。舍己的爱，绝不讲求从对方有所得，而是讲求自己有所付出。丈夫不自私的爱，就是激励妻子顺服的保证；真正爱妻子的丈夫，甚至会牺牲自己以求妻子的幸福。妻子的顺服和丈夫的爱，表面看似不同，根源却相同──舍己；只有能舍己的人，才能有真正的顺服和真正的爱。妻子爱丈夫，是在服事神。因为（林前7：13-16）“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”我们的服事当中，自然也包括了影响我们家人得救。
二、儿女与父母的相处（西3：20-21）
（西3:20-21）“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”“凡事”指在不违背神之原则下的一切事。“听从父母”‘听从’含有站在下方，注意倾听和服从命令的意思。“这是主所喜悦的”因为父母象征神是我们生命的源头，故听从父母，就是尊重并听从神的间接表示。基督徒作事和对待别人的原则，乃是看主是否喜悦；主所喜悦的，我们就作；主所不喜悦的，我们就不作。除非父母的要求不讨主的喜悦。例如要求儿女不要信主，要求儿女去作坏事等。作儿女的人，总是要“凡事”听从父母。凡是不听从父母的基督徒，就是主所不喜悦的基督徒。“惹儿女的气，”指过度的使用尊长的地位，致儿女反感，触动他们的怨怒。“失了志气，”指因灰心丧胆而失去进取心。温和的态度会使儿女尊敬他们的父母，并使他们乐意听从；而苛刻和严厉的态度，则反会惹儿女的气，甚至使他们堕落。作长辈的无理责打或动辄斥责，会使儿女对自己的判断力失去信心，无所适从，甚至灰心丧志，长大以后就会有很深的自卑感。孩子必须爱护，在爱中严加管教。千万不要责骂、嘲弄他们，伤害他们的自尊心会使他们灰心丧志。（诗127:3）“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。”上帝把这产业交给我们，我们就要有耐心和爱心，尽心的去经营。这也是在服事神。不能像以利一样，亏欠神的恩典。
三、仆人与主人的态度（西3：22-4：1）
（西3:22-4：1）“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”“肉身的主人，”指因着肉身的生存而产生的关系，古代的主人对奴仆操有生杀大权，现代虽无此种主人，但可以转用来指雇主或上司。“只在眼前事奉”只在主人眼睛看得见的时候，才作事；他的眼睛一离开，就停工偷懒。“像是讨人喜欢的”意即只顾肉身主人的欢心，不顾天上之主是否喜悦。“总要存心诚实敬畏主”是说天上之主的眼目无所不在，甚至能鉴察人的肺腑心肠，因此为了怕主会不喜欢，作事不只是绝不表面敷衍，并且是发自内心的真诚，而没有欺诈和虚伪。信徒对雇主或上级要守住该站的地位，该恭敬的要恭敬他，该听从要听从他。信徒作事不可得过且过，应当凡事为着敬畏主的缘故尽力而为。“无论作甚么”指凡与罪恶无关的事。“都要从心里作”不但是要‘存心诚实’的作，并且还要尽心尽力的作。“像是给主作的”信徒的工作，要看成是主的安排，凡事为主而作。基督徒的工作，并无俗世的和圣的之区别；信徒若是存着为主而作的心去作，就都变成给主作的了。基督徒作事不尽职，敷衍塞责，会叫我们的主蒙羞。按罗马法律，奴仆无资格承继任何产业；保罗有意凸显基督徒仆人与一般仆人的不同处。信徒作地上的事，不但今日得工钱，将来还会得基业的赏赐，我们怎能不努力以赴呢？基督徒所作的事，表面上可能是为着别人而作，实际上“所事奉的乃是主基督”，认清了这个，手中的每一件事就都变得非常有意义。基督徒作属世的事，尚可从主得赏赐，更何况在教会中服事神呢！我们所事奉的既然是主基督，那就要凡事寻求主的心意，不可单凭天然的热心、头脑的判断、属人的情面等而为了。“公公平平地待仆人”指对待仆人既合理且同样宝贵，既正当且一视同仁。“因为知道你们也有一位主在天上，”表示主人不只是要按地上的法律和情理公平对待仆人，并且也是因为如此才能向天上的主有好的交代，祂是万人的主。基督化的‘公道’，比人情、法律的‘公道’更深厚、更切实，因此只有在主里才有真正的‘公道’。基督作主是人类公义、自由的保障；没有基督，就没有真公义；没有基督，也没有真自由。作主人的待仆人要公正、公平、合理，不可只着眼于个人的利益，而不为仆人着想，更不可待慢仆人，扣减工资。人的权力和财富来自于神，因此人如何运用权力和财富，（路十二48）必须向神有所交代。我们必须尊重别人的生存权，不论主人或仆人，都是神造的人。一个有权和有钱的人，他如何运用权力和财富，别人不能过问，因此很容易妄用他的权力和财富，这正是他的危险之处。你善待人，神就善待你；祂是公义的神，祂从不偏待人。
在我们的人生当中，我们有不同的身份角色。如何正确对待我们的角色，做好服事的工作。是我们每一位基督徒当思想的。我们常说基督徒要作光作盐。那么，我们做到了吗？ (责任编辑：jidujiao) |