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　　“他既拿了书卷、四活物和二十四位长老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛满了香的金炉．这香就是众圣徒的祈祷”（启示录5:8）

　　“他们不再饥、不再渴．日头和炎热、也必不伤害他们．因为宝座中的羔羊必牧养他们、领他们到生命水的泉源．神也必擦去他们一切的眼泪”（启示录7:17）

　　读以上经文的时候，不知道弟兄姊妹们可否看见，无论我们在地上如何地风光（是大牧师、是大仆人、是大奋兴家）、如何地有成就（建造多少的教堂、奉献多少的钱财）、如何地有恩赐（会讲道、会赞美、会接待、会看望、会传福音）、如何地属灵（能讲方言、能翻方言、能医病赶鬼、能受感发出预言、能先知先觉），但是真正地能够到达神面前的却不是这些——我们认为可以在神面前说出口的，或者别人乐意述说的东西，而是弟兄姊妹们都知道却容易忽略的两样东西：祈祷和眼泪。

　　一、祈祷

　　祈祷，就是弟兄姊妹们的口头话“祷告”，如果说大家忽略祷告，弟兄姊妹们绝对不会答应的。因为弟兄姊妹们会说“我每天都在祷告，甚至是不住地祷告，恒切地祷告。”但是主耶稣却专门论到祷告：“你们祷告的时候、不可像那假冒为善的人、爱站在会堂里、和十字路口上祷告、故意叫人看见．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候、要进你的内屋、关上门、祷告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然报答你。你们祷告、不可像外邦人、用许多重复话．他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们．因为你们没有祈求以先、你们所需用的、你们的父早已知道了。所以你们祷告、要这样说．”（马太福音6:6/9上）

　　为什么主耶稣要教导我们怎样祷告呢？因为很多时候我们的祷告不是在向神说话，而是在向人说话。

　　一是像假冒伪善的人——让人看见。“假冒伪善”，在希腊文的意思是演员，当时演戏都要戴上假面具。其实，过去的法利赛人是很敬虔的，深受群众的喜爱。但主耶稣却说他们“假冒伪善”，因为他们“爱站在会堂里和十字路口上祷告故意叫人看见”。不过现在的基督徒比较聪明，不会站在会堂里和十字路口上，而是跪在会堂里，祷告起来“属灵话语滔滔不绝”，祷告的时间也是“两个小时、三个小时、八个小时，甚至。。。。。。”不能不让人佩服，于是主耶稣说“他们已经得了他们的赏赐”，即人的称赞，而非神的称赞。这里不是说祷告不能长，也不是说祷告不让人看见，而是说祷告的心态，是否“爱”，是否“故意”！因为无论“爱”或“故意”都是人自己的心思和意念，为了满足自己的虚荣和喜好，这样的祷告即使看起来再敬虔，主耶稣仍然称之为“假冒伪善”。“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰一书2:16-17)

　　二是像外邦人——用许多重复话。为什么外邦人要用许多重复话？因为外邦人往往认为“话多了必蒙垂听”。但是主耶稣却说“你们没有祈求以先、你们所需用的、你们的父早已知道了。”不知弟兄姊妹们有何感想，我们是否也会说许多重复话，强迫我们的神答应呢？其实，在神面前，我们没有理由要求神做这些、做那些，只要把当说的告诉给神就可以了，因为神是主人，我们是仆人，千万不可本末倒置！因为“他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的神。”（罗马书9:15/16）

　　为此，主耶稣教导我们祷告的秘诀：你祷告的时候、要进你的内屋、关上门、祷告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然报答你。

　　这里，不仅让我们明白祷告的对象是父，更让我们明白祷告的方式是进内屋、关上门！

　　为什么要进内屋、关上门呢？因为只有进内屋，才能与外面的客厅隔绝，才能保持着一份安静。可是仅仅地进内屋还不够，必须关上门，因为这才是属灵的交通，是隐秘的交通。这个门，指的就是心门，只有把心门对世界关闭了，才能对神敞开，为此，主耶稣对撒玛利亚的妇人说：“时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。神是个灵．〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23/24）

　　由此可见，“进内屋、关上门”就是用心灵和诚实敬拜神，借着祷告向神说话的必要条件，愿神怜悯我们，每一天都能够与神有着一个美好的交通。如何让这个交通不是走形式、赶过场，而是实实在在的，就不能不提到眼泪的问题。

　　二、眼泪

　　世人常说：“眼睛是心灵的窗户”，那么眼泪就是神特别恩膏，透过这扇心灵之窗的流露。难道说我们每一次祷告中伴随的眼泪都是神特别的恩膏吗？答案当然是否定的。

　　若我们因为受到别人攻击、受到别人议论而感到委屈、憋气，以至于情不自禁流淌的泪水，并非神特别的恩膏；

　　若我们因为遭遇患难、身边亲人出现意外而感到痛苦、伤心，以至于不由自主对泪流满面，也非神特别的恩膏；

　　若我们因为教会纷争、小羊失迷而怨恨始作俑者，埋怨神为什么不插手，以至于满了泪水，也非神特别的恩膏。

　　究竟什么样的眼泪才是神特别的恩膏呢？

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们要明白，在你祷告的生命中，有多少时候你认为那是眼泪的祷告？当我们成为福音使者在看顾这个时代的时候，是否能够分担主耶稣在客西马尼园的痛苦，感知到他怜悯的目光、慈爱和心碎？当我们看到城市、乡镇、国家、民族、家庭、受苦的子民需要施行拯救、祝福及释放，能否替主分担眼泪呢？因为“耶稣哭了”（约翰福音11:35）