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3:12提到了金、银、宝石，这些是基督徒的属灵生命，可以从“圣灵所结的果子”来理解。而草木禾秸，则是基督徒的属世生命，可以从“情欲的事”来理解。
3:14提到了那些活出基督样式的，有着美好灵命的基督徒，他们得到了赏赐；3:15则提到了那些没有美好灵命的基督徒，他们的属世工程，或者说属肉体的工程，会被神的火烧得精光。
基督徒在读到这里的时候需要格外警醒。每一个陷入到不正当性关系（性行为）中的基督徒，都应该思想：那些手淫工程、婚外恋工程、同性恋工程等等，能经得起火的试验么？这些“性的工程”并不在虚空之下，它们会对我们的灵命造成真实的影响，因为性行为是一种属灵行为。

3:16和3:17中，殿是指身体，主耶稣就曾经以自己的身体为殿。当然殿有双重含义，一个是指作为基督身体的教会，一个则是指基督徒个人的身体。这两节经文清楚地告诉了我们每个基督徒都要在身子上保持圣洁，语气非常强烈。结合前面的“工程被烧”，可见神第一个提出来要我们警惕“工程被烧”的，就是要我们不要在身子上犯罪。尽管在身子上的犯罪有很多种，比如自杀、自残等等，但是性的犯罪是首当其冲的。在哥林多前书随后的章节里面提到“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”

当一个基督徒带着那些罪的工程来到了主的面前时，“工程被烧，自己却要得救”。主在马太福音里面说这些人“在外面的黑暗里哀哭切齿”，可见是何等的悲惨。

（四）胜过情欲的罪

胜过罪首先是要意识到自己正在罪中。如果一个基督徒在维持一段不正当的性关系时感觉良好，那么从罪中悔改就无从谈起了。然而，神把他的灵放在了基督徒里面，在犯罪的时候，圣灵会提醒我们。有些会感到了强烈的羞耻感、罪恶感，有些对罪则不那么敏感，但是即使那些灵性再可怜的基督徒，在犯罪的时候都至少知道他所行的并非出于信心。由此，特别要注意：凡不出于信心的都是罪。

1，敬畏神

主耶稣会审判所有的基督徒，到时候“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”对神的敬畏，是离开罪的一个重要的动机。
在这里，敬畏，而不是惧怕，能够使一个基督徒远离罪。对于一个基督徒而言，惧怕往往是因为担心救恩的丧失，比如担心自己因为犯罪而遭受“硫磺火湖”的悲惨命运。惧怕并不能使基督徒远离罪。出于惧怕也能够使基督徒远离行为上的犯罪，甚至心思意念上的犯罪，但是这时情欲的罪会转化为其他形式。这一点类似于我们中国人常说的“治标不治本”。比如，一个惧怕神的人离开了他犯的性的罪行，这罪却可能转化为贪吃，或者嫉妒、争竞、攀比、苦毒，等等。中世纪的时候天主教对各种性的犯罪处罚是非常严厉的，但那个时候人们的属灵光景并不好。从本质上讲，惧怕（神）带着一种“因行为（律法）称义”的味道。保罗在他一封封书信中，呕心沥血地阐述了因信称义的真理，这一点也成为了宗教改革（新教）的主要动力。

救恩单单因着信而来，这救恩成为了基督徒们生存的磐石和基础。意识到这一点对那些在罪中的基督徒来讲至关重要。基督徒在世间需要过得胜的生活，而只有当他意识到自己有救恩时，他才会在奔向标杆的过程中没有后顾之忧。如果一个基督徒不明白自己的救恩，心里面被惧怕所充满，岂不是像背着一个大石头一样，怎能跑得起来呢？

这里面有两个疑问，第一个就是前面说到的“外面的黑暗”、“哀哭切齿”。这并不是指救恩的丧失。一个“口里承认，心里相信”（罗马书10：9~10）的基督徒，就已经是神的子民了。即使他在世间的属灵生命非常惨淡，他作为神的儿子的身份是不能够被夺去的。基督徒在世间搭建他们的“工程”（哥林多前书3:13~15），好比是一个孩子在学校里经过一场考试。考试可能考100分，父亲当然很喜悦；但也有可能考0分，父亲很生气，甚至责打他，不让他吃饭（联想一下马太福音里面那个没有穿礼服的人），等等，这考0分的孩子自己也会躲到一个黑暗的角落里“哀哭切齿”，表达自己痛苦、后悔（虚度光阴等）的情绪。但是难道他考0分了，他就不再是父亲的儿子了么？当然不是的。他依然是父亲的儿子，在身份上，他和那个考100分的孩子没有本质上的区别。
第二个就是新约中雅各书。雅各书中强调行为的重要，提到“没有行为的信心是死的”，但是这里所谈论的与救恩无关。新约中，保罗书信在前，而雅各书在后，这种安排是有原因的。保罗书信特别是罗马书和加拉太书的二、三章，是要阐明救恩的道理（因信称义而不是因行为称义）。而雅各书的“因行为称义”，这义是启示录19章里 “光明洁白的细麻衣”，就是“圣徒所行的义”，是出于基督徒的行为。雅各书里这样讲，是强调基督徒要过得胜的、讨神喜悦的生活，不要躺在救恩的磐石上睡大觉。所以雅各书的因行为称义并不是关于救恩的，否则就应该说“没有行为的信心是假的”。之所以说是“死”的，这里的死对应的是“罪的工价乃是死”中的“死”，是指这些基督徒没有胜过自己的罪。

所以，我们基督徒敬畏神，但是却并不惧怕神。就好比我们敬畏自己的父亲，但并不惧怕他一样。敬畏神，基督徒就有了悔改的开端。

2，爱神

旧约中讲到：敬畏神是智慧的开端。智慧开端了，接下来呢？更高的智慧是什么？最高的智慧又是什么呢？
对于神的子民而言，更高的智慧就是爱神，而最高的智慧就是领受神的爱。在基督徒远离自己的罪并且过得胜生活的时候，开端是出于对神的敬畏，而过程则是对神的爱的付出。
我们爱神，是因为神先爱了我们。神的独生子在十架上为我们受苦，这是神的大爱；神赐给我们永生，这也是神的大爱。我们回报神的爱与神给我们的爱相比，犹如蜡烛对太阳。
我们既然爱神，就要听从神的话语，并且努力成为圣洁。罗马书中讲到：“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”可见，我们如果要去与神亲近，就必须先制服自己的肉体。