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　　“一般人都以为一味迎合人的心理可以讨人喜欢，因此他们便预备许多假面具，见一种人带一种假面具。他们永远是顺着人情说人所喜欢听的话。他们不把他们的真心对人拿出来。他们为讨人的喜欢可以认黑作白，以非为是。他们不得罪任何人。他们不与任何人反对。他们心里不赞成的事，向人可以表示赞成。他们不预备去作的事，口头上却应许人去作。他们对人无论心里是爱是憎，表面上总是敷衍应酬，他们以为这样作可以永远不得罪人，永远不讨人的厌，自己永远不受损失。却不知道这种人弄到后来到处讨人的厌恶。那些诚实无伪的人虽然当时受人的反对、轻看、攻击、笑骂，可是到了后来却受人的钦佩敬爱。就连那些自己诡诈的人也不能不从心里尊敬佩服诚实无伪的人。无论什么人都喜欢和诚实的人同处共事，因为与他们同处绝不会受欺骗，被暗算，更不必终日提心吊胆的防备他们。”

　　“不可对任何人说谎言，说谎言是最损害信用的事。就是因为不说谎以致受损失，遭反对也不要逃避。最后的胜利总是属于诚实的人。”

　　“无论在什么地方，什么时候，办什么事，与什么人往来，总要真诚信实，宁可受别人的欺骗，不可欺骗别人。无论什么时候总不要戴假面具。这是保守自己的信用最要紧的事。”

　　上文所举的不过是几个例子(可参看第一册窄门生活中的小事)，此外我也把信徒处世作人各方面的教训和警戒提了许多。我用笔写，也用口讲。从基督徒会堂成立到今日，这十几年来我记不清在这座会堂里讲过多少次这些生活中的教训。虽然不少次有人对我说，不要太多讲生活中的教训，应当多讲一些属灵的真理，但我却清楚知道这些教训实在是信徒们需要常常听的，因此我仍是常常这样讲。我听见外省有人批评我，说我不讲“道理”，只讲“道德”；此外还有人批评我不讲“恩典”，只讲“律法”，不讲“信心”，只讲“行为”。这一切的批评都未曾影响我，因为我清楚明白了信徒们的需要。我看见有些信徒很明白圣经中的真理，但他们的生活中却是充满了罪恶。我又看见有些传道的人把圣经中的要道讲得很清楚，但他们的生活与圣经中的教训却是背道而驰。我也看见许多信徒祷告起来非常恳切，对人作起见证来娓娓动听，到礼拜堂聚会十分殷勤，为神的工作奉献也很慷慨，同时在言行上却是许多的诡诈、谎言、嫉妒、仇恨、骄傲、狂妄、贪婪、淫乱、谄媚富贵、欺骗弱小、假公济私、见利忘义、谗谤论断、背约食言、对父母不孝、待朋友不忠。这种现象到处可以看见。不用提一般信徒，就连许多教会中为神作工的人，生活中也是充满了不虔不义。社会中种种的罪恶在教会中都可以找到。我不是特别喜欢讲生活和道德，我是因为看见了教会的需要才这样讲的。感谢神，这些劳苦到底不是徒然的，我常听见看见一些事实，证明接受这些教训的人在他们的生活中确实有了美好的见证，前面所提的那一位姊妹不过是其中的一个而已。

　　展开圣经读一下，你便可以看见里面充满了关于信徒生活的教训。我们的主对门徒讲了许多这一类的教训，使徒写信给教会也讲了许多这一类的教训。不错，他们都讲了神的大爱，基督的救赎，和他复活的大能，并他再来的应许。他们也讲了信心的功效，圣灵的工作，和信徒的盼望。但每次讲过这些以后，便接着讲到信徒当有的生活和品德。无论我们打开那一卷福音书，或那一卷书信，都可以看见这件事实。我并不是不讲圣经中的这些要道。读灵食季刊的信徒，和常听我讲道的人，都可以证明我很注重的讲到人的罪恶，神的大爱，基督的救赎，他复活的大能，他再来的应许，并圣灵的工作，和信徒的盼望。我为一次交付圣徒的真道竭力的争辩不在任何人以下。我因为讲到圣徒的盼望和来生的应许，被许多视为迷信癫狂。但我讲道的时候讲到信徒的生活却比讲那些要道的次数多许多倍。就连我讲那些要道的时候也是把它们和生活连系起来。我常思想，如果我讲一次道，没有帮助信徒在生活中比从前更圣洁更长进一些，我就白白耗费了这一两个小时的光阴。我作工的年日越久，越觉得这样讲确实是适当的。我越看见教会的需要，就越知道必须多讲信徒的生活。如果我不这样讲，神会使石头发出声音来。

　　一个信徒无论怎样热心，无论怎样恳切祷告，无论如何熟悉圣经，无论奉献多少金钱，无论怎样会讲道，无论有多大恩赐，无论领了多少人信主，若没有敬虔圣洁的生活，便不是真爱主的，也不能荣耀神。经上的话为我们证实了这个真理。

　　“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。......人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约十四章二十一至二十三节)。

　　“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太五章十六节)。

　　“你们在外邦人中应当品行端正；叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前二章十二节)。