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当时我还读海德格尔、荷尔德林和萨特。此刻想来，我的绝望大概与他们提出的存在主义有关，与他们的哲学头脑背后所支持的用技能的目光看天下，对人生采纳碌碌无为的“听任”—这是海德格尔最爱用的两个字眼—的绝望立场一脉相承。虽然，影响我的哲学家、头脑家尚有柏拉图、苏格拉底、康德、狄德罗、鲁索、尼采、福科、马尔库塞、哈贝马斯……
其后，我就从《时刻简史》、《宇宙的最后三分钟》、《夸克与蜗牛》等科普著作中探寻已往与将来的足迹，寻找人类的发源，地球的发源，以及人死了到底往那边去。我也曾被它们深深地吸引，以为天下真的会像史蒂芬霍金等人以为的，从一个奇点而来，最后要坍缩回到奇点。

我的头脑全日被这些人的概念，不绝变革的概念困扰着……
溘然有一天，我对我所看的这些书都发生了猜疑，由于没有一本能办理我人生的狐疑，没有一本能给我生命的真谛与意义，就连驰名中外的汉说话文学先进鲁迅，当我一篇一篇读他的文章的时辰，除了感觉到内里的诅咒与敌视，我没有再找到其余。我开始学惯用品评的目光重读这些书，并再次被困扰，再次感想了人生的虚空……由于我看到了这些哲人背后与我一样的无序。

1999年，真是我人生十分沮丧无望的一年，在我靠着册本、诗歌、婚姻无法创造本身生命幸福的时辰，在我还没有最后选择奈何自杀的时辰—尽量我想过许多种自杀，我起首选择了遏制写作与仳离。

之后，我对伴侣们常说的一句话是：我缺乏信奉！我也汇报伴侣们，我之以是失败与无望，就是由于缺乏信奉，我的诗歌缺乏信奉，我的婚姻缺乏信奉，我的人生缺乏信奉……由于，平日我读到西方那些有信奉配景的文学人人的作品时，从他们作品中文本的均衡、内涵节拍以及词语的精确掌握等可以看出，他们的生命是蒙祝福的，他们行使的笔墨也是蒙祝福的。他们不会像我这样，老是写着写着，就写不下去了，在世在世，就活不下去了……
以后，我开始追寻信奉的路程。

一次，传闻一位女作家书基督，我固然不知道信基督到底是什么，但我从西方文明的成长与成熟，从西方人本性的开释，从西方艺术的日臻成熟与丰盛，从《圣经》的文学性和不行低估的艺术代价，隐隐看出这都是得益于这个信奉。这位作家的信基督不由对我发生了吸引。我其时是一杂志编辑，有一处所文联邀我给哪里的文学青年授课，我情不自禁想到了这位作家，就请她与我同去。她承诺了。在我们攀谈信奉的途中，她给我讲了很是多的神迹与奇事，我就对她说，我也想有这信奉。我汇报她，我此刻什么也不缺，就缺信奉。我的写作什么也不缺，也是就缺乏信奉。听到我嗣魅这话，她很惊奇，我想，她之以是惊奇，必然觉得我嗣魅这话太傲慢，而并不大白我所说的缺信奉，就是什么都缺了。

虽然，到这时，我还并不知道什么样的信奉能救我，能使我在一般糊口中得到幸福，并能让我有永不枯竭的写作。—大概是西方文学人人所拥有的文化配景中的那种基督教信奉吧。我随即要求她带我到信基督的伴侣哪里去。可她以为，我年数太大不能信了。她以为信基督耶稣必要从小就信，并且要有家庭配景。她的这种错误的熟悉不只阻拦了我信耶稣，并且阻拦了她本身信奉的深入。

我寻求信奉的脚步并没有因此终止。可以说，从我认为本身缺乏信奉、但愿有信奉到最终找到真正的信奉，我经验的是一条艰苦又漫长的路程。我经常望着星空、树木和任何一个偏向发呆，我信托必然有什么在主宰着我的生命，主宰着人类的统统。一次，我和一位伴侣在陌头缓步，我望着渺远的苍穹，溘然叹息说，必然有什么在高空主宰着……他也必然是万物的主宰，只是我此刻还吸取不到。

以是，既然我年数太大不能信耶稣了，信佛应该没题目的，我其时想。自此，从来不信佛的我开始进入各庙堂，并买回了庙堂和书店里险些全部佛学书来研读，乃至买来庙堂里的音乐来谛听、来领略。尽量越读加倍觉到了内里的荒诞，越听越认为生命的无用与虚空，比早年我读的那些书更荒诞、更虚空，但我照旧不由得带着我的孩子去给庙堂里的偶像烧香、敬拜起来，直到1999年年底。

在编辑部的一天，同样是这位女作家给我打电话，说有一位信基督的女研究生写诗，问可以不行以投给我编辑的刊物，我满口承诺了。不久，我就收到了女研究生的诗，诗写了什么我记不起来了，但个中说话的干凈，是我这个写了十几年的墨客感想惊奇的。之后，我帮她?砹艘幌拢l表了。这位女研究生开始给我打电话，我们开始谈文学，谈《圣经》……

她经常引用《圣经》的话和我谈文学，谈哲学，谈写作。而我早年的参照却是《圣经》以外的书，是用一小我私人的概念来评判另一小我私人的概念，经常在一些较量厉害的题目上不了了之。譬喻一天，我和她就才能、作品风致与人的风致这三者之间的相关举办交换时，我引用了美国闻名墨客庞德的概念：“我对伴侣的险恶一点乐趣也没有，只对他们的才能感乐趣，由于我从来不寄望他们是何等的险恶、何等的浑蛋。”我的话音刚落，女研究生就开始发话了，她用《圣经》中的“好树结好果子，坏树结坏果子；好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”复原了我，让我既感想精妙，又无话可说。

《圣经》摆在我的书柜上有十来年了，我经常拿出来断章取义地读，断章取义地背，断章取义地用在我的文章中，但经这位女孩一说，内里的话语就活了，像生命一样从她的生命里流出来，又流到我的生掷中。

和这位女孩攀谈越多，越赞叹于《圣经》这部书的奇奥，可以说直到当时，我还不知道基督耶稣，不知道天主，不知道天主与基督教信奉与《圣经》毕竟是什么相关。

1999年圣诞节，我收到了这个女孩的约请，但愿我去介入他们的圣诞晚会，我如约前去，并带去了几位伴侣。那是一间集会会议室，约莫有一百多人，年青人占大大都。我很是惊奇天下上尚有这样一个处所，有这样一群人，他们脸上都充满了欢笑，言行极为和善优雅，似乎每一小我私人都彼此熟悉，并熟悉了很多年。似乎他们也熟悉我，并熟悉了我很多年。我站在最后，看他们轮番在台上演节目，个中尚有一位年青人讲道。他们都拿着圣经，仿佛熟读圣经。我作为一个文人，对《圣经》的相识远远不如这群人—他们讲到创世，讲到很是多的圣经人物、圣经故事，这使我站在那儿很是倾慕。—当时，我对基督教信奉也只逗留在这个水平：认为《圣经》是一本可贵的文学书；认为信耶稣的人或者都像那位写诗的女孩，能用《圣经》概念谈文学，谈哲学，谈人生，谈诗歌；认为他们大家都有着心田的和善与平定；认为他们都像那位写诗的女孩一样，用干凈的说话措辞，夜晚也不作噩梦……