婚姻题目解答：经济题目
一、 已往在海内时，男女各顶半边天，到了外洋(或海内下岗后)，成为家庭妇女；毕竟家庭妇女的代价安在？怎样作生理调适？ 家庭妇女的脚色很是重要，尤其是子女年幼而家中并无亲人帮忙照顾小孩时，把小孩自幼交与“托儿所”员工照管，并非最抱负。“子女是耶和华所赐的财富”，被交与怙恃托管十多年，往后生长离家、升学就业、自成一家。故此，在末世颓风中养育辅导子女，并非易事。母亲若能免除事变压力，避开奇迹与家庭间的张力，暂且及短期去职而在家用心相夫教子，这脚色重要，身价极高。 虽然由伉俪二人双薪经济的前提下，减作单薪，在丈夫收入低或都市糊口指数极高(尤其是房价奇昂)的环境下，母亲去职在家中照管子女，说来轻易行时难。糊口方法便要响应地调解，必需节省及简单。不能开源便要节约。
伉俪二人若均为信徒，应共尊耶稣基督为一家之主，齐心遵从圣经真理，赞成回收沟通的人生方针及代价观，与时下贪财享乐，物质主义……等大不沟通。伉俪可按环境洽谈拟出经济预算(譬喻按百分比率起草)。下列例子可供参考：
伉俪婚后不再是二人，而是灵肉、意愿、财产……等“成为一体”。不管谁的人为较多，仍应相商共议，同工相助。不要像不信的众人作风──"whoever pays has the say"(谁付帐，谁作主)；却应相爱互勉，和好共处。银行帐户因此亦应联名合户，在报税及遗产处理赏罚方面可减免贫困。“你的财宝在那边，你的心也在那边”的真理，亦可应用于佳偶相助理财方面。
三、 奇迹与家庭孰重？奈何均衡？ 奇迹与家庭间，在代价优先序次实时刻处理赏罚多方面，常有斗嘴及相竞环境呈现。按圣经辅导，家庭比奇迹更重要，经文如：“人若不看顾支属，就是背了真道，比不信的人还欠好。不看顾本身家里的人，更是云云。”(提前五8)即是例子。这包罗传道人及事奉方面，经文如：“人若不知道打点本身的家，焉能照管神的教会呢？……作执事的也是云云……执事只要作一个妇人的丈夫，好好打点子女和本身的家……。”(提前三5，12) 至于详细地处理赏罚家庭与奇迹，在时刻精力方面的处理赏罚步伐，不是一两句话便可交接清晰的。根基原则是关乎“伶俐”的题目，这跟“常识”大异。“常识”是对事物的“熟悉知晓”，属资料汇集的层面；“伶俐”是在何时、那里、何人、何法等多方面的“取决判定”，属详细实施的层面。故此“敬畏耶和华是伶俐的初步”，恳切寻求神的指导，遵从圣经真理的辅导、顺服圣灵的引导，在祈祷、谦卑、勤苦、控制……等原则上全力进修，必能从“原则”的根下层面，落实到“细则”的详细现实中。这不是理论空谈，是历代信徒首脑、名撒播记中屡试不爽的途径。
基督徒晓得：生命气味、千般恩惠、金银财产、康健体力均由神所赐，全赖神恩。奉献是戴德图报的详细动作，包罗时刻、体力、款子……等多方面。款子上“异常之一”的奉献是旧约圣经的辅导明训(如申十二、十四、廿六，民十八等)，亦有旧约人物的先例(如亚伯拉罕，创十四17-20，来七4；雅各，创廿八16-22等)。新约时的法利赛人仍按例而行，只痛惜他们是条文上的例行公务而致假意为善，虽受耶稣责难更正，却未废去：“你们法利赛人有祸了，由于你们将薄荷、芸香并百般菜蔬献上异常之一，基督教，那公义和爱神的事反倒不可了；这原是你们当行的，那也是不行不可的。”(路十一42；太廿三23) 基督徒款子奉献的原则是：蒙福的途径(玛三)，是爱心及戴德的示意，且应宁肯情愿愿意行(林后八、九)，必得神高兴。
一、 我们在处理赏罚款子津贴两边的亲朋时，常会有争执，叨教这方面有没有什么原则可循？ 二、 我已往是个乐成的职业妇女，现在为了孩子不得不待在家中，内心很闷，叨教有什么现实要领，可辅佐我的生长？假如再出去事变、上学，是不是又会失了为人妻，为人母的天职？ 三、 在海外修业、事变，压力很重，不得不日夜全力，不免会疏忽家庭，引起夫妇的诉苦，叨教怎样办理？ 四、 伉俪傍边该不应有私房钱？ 五、 款子奉献是不是必然要给教会，假如看到有人有经济坚苦(不必然是基督徒)，辅佐他们是不是也可算作对神的款子奉献？ (责任编辑：jidujiao) |