遇见复活的救主
| 经文：路24:13－35 复活节是基督教最主要的节日，目的是庆祝耶稣基督的复活。耶稣被钉死在十字架上，死后被埋葬于坟墓中，第三天从死里复活，四十天向门徒显现后升天。 耶稣基督的复活是基督教信仰的焦点，圣经指出：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；”(林前15:14)也就是说没有耶稣基督的复活，就没有基督的宗教，耶稣基督的复活不单单说明上帝拯救人类的计划已经成就，而且使所有接受耶稣基督的人超越死亡的界限，在基督的复活中走向真正属于永恒的生命。 下面我们就从《路加福音》24章13-35节中，看往以马忤斯去的两个门徒，他们怎样遇见复活的救主，从而得着灵性的复兴。 一、从眼睛迷糊到眼睛明亮 “正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”(路24:13－16) “正当那日”是七日的头一日，即主日（参见路24:1）。门徒中有两个人，他们或许在耶路撒冷庆祝完逾越节后，就往以马忤斯去。 主耶稣复活的当天下午，他们可能在耶路撒冷亲见主被钉十字架，并听见妇女们说主复活的事。由于太注意自己的失望和困难，以致看不到神在万事万物中掌权的地位，甚至耶稣走在他们身旁也认不出。为了解决内心深处的疑问，他们走错了方向，离开在耶路撒冷的信徒（耶路撒冷代表着神与人相会的地方）；这或许是他们“眼睛迷糊”的主要原因。 “迷糊”二字，有“蒙蔽”之意，在原文是被动词态；指他们的眼睛受到外界的某种限制，以致无法显出其本来的功用。这与（路24:31）中的“明亮”前后呼应。“不认识他，”他们只认识在肉身里的耶稣，而不认识在复活里的救主基督。 我们心灵的眼睛，也常常会受到世俗的影响而变得“迷糊”；因此我们不要凭着外貌认基督，而要凭着信心认识他(参见林后5：7，16)。复活的救主，亲自与那两个门徒同行，而他们却“不认识他”；当我们正软弱的时候，以为主不要我们了，岂知他正与我们同行！ 当我们全神贯注在自己破碎的梦想和失败的计划上时，我们也会看不到复活的救主，并离开其他信徒，不能在当中找到得胜环境的力量。惟有当我们真心寻找耶稣时，才会经历到他所赐给我们的能力和帮助。 “将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：’时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！’耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”(路24:28－31) 耶稣擘饼时，他们的眼睛明亮了，这才认出他就是为了救赎以色列民而被钉死在十字架上的那位——弥赛亚。 “拿起饼来，祝谢了，擘开，递给...”这是属于主人所该作的举动，主耶稣在此似乎是反客为主。主留下与人同住，他从来不作客人，乃是作主人；不是我们招待主，乃是主供应我们生命中所需要的一切。凡接待他的，就会反而受到他丰盛的款待。 “他们的眼睛明亮了，”意指他们的心眼打开了(参林后4：4)。道理和启示不同；我们即使似乎明白了有关基督的道理，但可能由于缺乏里面的启示，所以仍旧没有真正认识基督。 耶稣曾经在登山宝训中指出：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(太6:22－23) 在基督徒的生命中，一定要有属灵的眼光，否则，很难过得胜的生活。“属灵的眼光”是指能够清楚知道神要我们做什么，从神的角度去看这个世界。不过这种属灵的洞察力很容易被蒙蔽；自我的欲望、兴趣和目标都会阻碍属灵的视线。恢复属灵视力最佳的方法就是定睛在神身上（即认识神的本质与本性），方可使我们的心眼明亮。 二、从脸带愁容到心里火热 “耶稣对他们说：’你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：’你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？’耶稣说：’什么事呢？’他们说：’就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。’……他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’”(路24:17－24，32) 这两位来自以马忤斯的门徒指望耶稣拯救以色列，脱离罗马人的管辖。大部分的犹太人都相信旧约的预言，是指向一位军事及政zh i上的弥赛亚，他们没有认识到，弥赛亚到来是要拯救人的灵魂。因此，当耶稣死时，他们便失去了一切的盼望。他们不明白耶稣的死其实是给人以最大的盼望。 这里两个门徒的错误： 1、他们似乎相信耶稣就是弥赛亚，但当耶稣死在十字架上时，他们只把他视为一个先知（即传神之道的人）； 2、虽然他们经常接受耶稣的教导，但他们的弥赛亚观仍然认为耶稣是政zh i上的拯救者； 3、他们听到耶稣复活的消息，但由于没有亲眼看见而怀疑主。 这些人知道坟墓是空的，但他们仍然不相信耶稣已经复活了。“只是没有看见他”表示还没有确切地相信耶稣已经复活了，所以仍然忧伤。尽管有这证据以及妇女们的见证和圣经有关这件事情的预言，他们仍不相信。由此可见，软弱的信心使他们“脸上带着愁容”，对于发生在他们眼前的事感到困惑。 这两个门徒对弥赛亚的了解不足，因此不明白耶稣受死的崇高意义（路24：19-21）。要明白耶稣受死与复活的真义，和这事对世人的关系，必须先明白圣经。耶稣为他们一一解明，他们的眼睛才真的看见了。明白圣经的窍门是：基督是圣经的主题，要在他身上才能找到全本圣经启示的一贯性（路24：27）。 他们爱主及关心主，所以在路上谈论所发生的事。主耶稣亲自就近他们，与他们同行，并参与他们的谈话。可见复活的主关心那寻求他、思念他的门徒，而且还愿意亲自与他们同行，解答他们的疑问。在我们人生的道路上，主岂不也与我们同行？只要我们常常寻求他、祈求他。 弥赛亚及其借着苦难而成就的救赎大功，是旧约圣经的中心信息。耶稣告诉他们弥赛亚作王得荣耀之前，必须受苦，他又把旧约预言这事的经文指给他们看。弥赛亚的道路必须先受苦，然后才得荣耀。我们如今跟随基督也必须付出信心的代价，有一颗为主受苦的心志，才能成为真基督徒。 门徒心里火热，是因主耶稣向他们所讲解的圣经，圣经才是为主作见证的书。听到复活之主给他们有关弥赛亚的教导，门徒便强求耶稣留下与他们同住，可见他们因耶稣的教导至终深受感化，灵性得着复兴。 今天，基督的复活仍叫很多人感到惊讶，尽管有二千年来的证据和见证，许多人仍然拒绝相信。对这些门徒来说，就是活着的耶稣在他们中间，给他们心里的力量。对我们而言，同样如此。 三、从信心迟钝到肩负使命 “耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！’耶稣就进去，要同他们住下。”(路24:25－29) 为什么耶稣说这些门徒无知呢？尽管他们清楚知道圣经的预言，却不明白基督受苦是通向荣耀之路。他们不明白为什么神不干预这事，把耶稣从十字架上救下来。他们太过看重世界的政zh i和军事的力量，以致他们没有预备好接受神的国那截然不同的价值观，就是在前的将要在后，生命从死亡而来。我们不仅有旧约先知的见证，更有新约使徒以及教会历史的见证，这一切都是指向耶稣胜过死亡。我们是从自己文化的价值观走出来，把信心放在耶稣里，还是继续愚味地为这福音而困惑呢？ 这两个门徒告诉耶稣他们感到困惑后，他便用圣经来回答他们，把圣经应用在他的工作上。当我们因一些问题或困难而感到迷惑时，也可以在圣经里找到可靠的帮助。如果我们像这两个门徒一样不明白圣经的意义，我们可以向那些认识圣经、并且有智慧、能够应用圣经的牧师，长老请教。 “他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”(路24:32－35) “我们的心岂不是火热的吗”其实在两个门徒认出耶稣之前，耶稣已经向他们讲解圣经，给他们盼望，并使他们相信耶稣复活了。复活之主用简单而特殊的方式讲解神的道，不仅开启了门徒的灵眼认出耶稣，而且使他们得以沉浸在神所赐的平安、喜乐中。 我们若真在灵里遇见主，听见“他和我们说话”，必然心里“火热”（充满活力）。我们对于基督的认识有两个方面：一是因解开圣经而有的认识，二是因心眼被开启而有的认识。 耶路撒冷是复活的救主，要他的门徒在五旬节以前停留的地方(参见路24：49；徒1：4)。凡是碰见主的人，属灵的情形自然会有好转；“立时起身，回耶路撒冷去”；灵性生命的复兴，总是带领信徒回到教会中，与众圣徒恢复在主里彼此甜美的交通。 在以马忤斯的路上遇见复活之主的两个门徒，他们最后回耶路撒冷去，把基督复活的喜讯告诉了十一使徒：“主果然复活，已经现给西门看了。”之后，他俩就告诉使徒他们怎样遇见主，并且在主擘饼的时候……被他们认出。这表明他们已经明白这位复活的主，也是为他们倾倒生命的主。这是一次与主耶稣生命的会面，因而带着使命回耶路撒冷。 向别人讲述福音的信息，是我们每一个基督徒应尽的义务和责任。这两个门徒也正是肩负起福音的使命，见证了复活的基督。传讲福音有二种方式：一是教义性的阐述，这要有神学功底，当然福音的核心信息（参见林前15:3-4；约3:16等）平信徒也可讲。二是把自己亲身经历的神的恩典见证出来。总之，蒙恩者必然有福音的使命。 主耶稣复活之后，升天之前，对门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:19－20) 关键是你今天遇见复活的救主没有？你心灵的眼睛开启了没有？求主怜悯我们，赐福与我们。 (责任编辑：jidujiao) |