应许因信实现
| 罗马书4：13因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。亚伯拉罕信主，神以此为他的义，也作了一切信心之人的榜样。亚伯拉罕在未受割礼之时就已因信称义了，也是一切受割礼和未受割礼，却因着信心，得着主应许之人的榜样。 许多时候，我们信的人在苦难之中，在绝境之下，在艰难与困苦之中，受试炼，然而，我们的信心若是从主而得的恩赐，就必大得果效，多少人在苦难中向神呼求拯救的力量，因主是我们的磐石，是我们的避难所，是我们最坚固的保障当我们因信向主呼求，主必赐下宝贵的应许，好像雅各向神呼求，大卫向主呼求，甚至还有约瑟、但以理······太多太多的见证人，如同云彩一般围绕着我们，要叫我们都看见主的荣耀，主的大能与我们同在，神迹奇事并不止限于过去的年代，就是在今日与明日，仍旧彰显主的荣耀，因主永无改变，主的见证存到永远，要救一切相信的，不仅是以色列人，也是外邦人，不局限人的国籍、身份、地位、肤色、种族，只要人的信心，因为人非有信，不能得主的喜悦。 许多的美福在亚伯拉罕的后裔们身上，是来自主的应许，人口与土地，从来都是人类生存和发展的重要指标。亚伯拉罕在未受割礼之前就蒙主呼召，得主的祝福，因信得着了所应许的，亚伯拉罕的信心不是建立在眼见的基础上的，因为神祝福他后裔的，他在生前并未看见，他的信心仍然坚定，不顾念所见的，乃是顾念所不见的。他相信主的大能，通过主的试验，以自己的信心坚定了主的应许。我们再来看一个例子，就是扫罗，被主拣选，却因罪恶被主弃掉，因为在众人面前，他没有顺服主旨，相反的，主拣选了大卫代替扫罗作王，是因大卫合乎主的心意，遵行主旨。什么是主旨，就是忠心，扫罗在许多事上都没有信心，比如为了战役是否得胜去求问交鬼的妇人，却没有信心去求问主，这就是没有信心的行为，既违背律法，更重要的是显明扫罗在这件事上没有靠主必胜的信心。当我们遇见难处时，是否有信心呢？当我们的孩子在疾病与不顺利的境遇中，是否仍然凭信心去仰望主的应许呢？我们需要主的怜悯，因为很多时候，我们的信心实在很软弱，使我们信心坚固的惟有主，因主以恩典吸引我们归向祂,以主的大能坚固我们的信心。亚伯拉罕的信心不是他自己能够的，乃是赐下应许给他的神赐下给他的，因主给谁多，向谁就多要。亚伯拉罕的信心正是主要应许给他的明证，表明拣选人的是主，不是人自己的智慧、能力。我们向主仰望的，要儆醒等候，因为不知道什么时候，主必再来。 亚伯拉罕的福也是每位基督徒从主而得的福，因为我们因信成了亚伯拉罕的后裔，我们因信，内心受割礼，就成了真以色列人，这是属灵的奥秘，是神赐下信主之人的好处。亚伯拉罕的信，在那个年代，在亚伯拉罕的处境中，是非常难得的信心，试想一下，周围有许多未信主，却喜欢异教崇拜的人，有拜各样假神的，就是人手所造的，特别是自己年老尚未有后嗣，家财虽多，却缺少继承人，这样的忧患在人而言也是重担，然而，亚伯拉罕却看见了极美的应许，他凭信心相信，我们也当如此，将来的新天新地，我们也要盼望与主一同作王，因为我们就是为此在世上忍耐。 (责任编辑：jidujiao) |