主旨成就
| 加拉太书1：4基督照我们父神的旨意为我们的罪舍已，要救我们脱离这罪恶的世代。圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，是基督教正统神学的教义，也是我们基督徒应当凭信心领受的教导。主在世上只凭自己的意旨行事，为我们的罪舍已，是因主的爱，救我们脱离这罪恶的世代，乃是因主的大能。 主基督在世上时，甘愿取着奴仆的形像，在世人中行医病、赶鬼的大能，一切重大的，人手无法医治重病，主却以话语施行医治，主说有就有，命立就立的大能，在此显明了。我们在世上的时候，是否常常思想主的为人，当我们为基督受苦，就必有死人复活的盼望。 什么是罪？违背神就是罪。我们心中的律法，也能分辨什么是善与恶，然而，律法的总纲就是爱。主是律法的制定者，更超越律法本身，昔日，受割礼与否引起教会诸多的争议，然而，使徒的话使这一争议得着真理的解决，乃是出于主的心意，因为按着的肉体而言，没有良善，惟有基督的良善，是最伟大的，是至高的良善，因着主的爱，有谁能够勉强人受割礼，以致使人的心归回呢？主看重人的内心，远超过任何的律法，我们若靠主持守信心的道路，就必因主的信实得着永生。在圣经中，只要是主的话语都是我们应当遵从的，听命胜于献祭，如果受割礼能使人远离一切的罪恶，相信今天的我们都会去领受，然而，在当时的教会状况中，有许多受割礼者却没有真信心，外邦人因此得主的青睐，被主拣选，被主得着，成为荣耀的器皿。可见，行律法不能使人称义，在一条上跌倒的，也是触犯了众律法了，谁能在律法面前显为圣洁呢？惟有毫无罪性的主，是至圣的真神，律法使人知罪，只会加添人的过犯，主来，为要叫羊得丰盛的生命，就是要我们脱离律法的辖制，成为神自由的儿女。 主面前的，都是罪人，没有人可以与神的圣洁相比，主的完美计划就是使万国万民都归向主，得着主的救恩。当我们在罪恶的牢笼中无力自拔时，惟有因信在主面前，得蒙主的喜悦，使我们在罪恶的刑罚中还能有一条得救的出路，使我们出死入生，得脱离律法带来的咒诅，当我们常常在主的真理里面行事为人时，当知道不是我们自己的能力，乃是因为基督的舍己大功。在主的真理里面，我们能得着基督的智慧、能力和刚强。如果不是主的大能，我们与世人没有分别，本是死在过犯罪恶中的人。当主治理全地时，我们当看见主的慈悲与怜悯，为要叫罪人悔改，得着新生的样式，为要叫全人类都因信得着主的拯救。 在未信主以先，我们无法靠人脱离罪恶，因为人在律法以下被律法定罪，罪好像雪球，越来越大，以致当我们无力承担时，只有来到主的施恩宝座面前，因信祈求主的赦罪，蒙恩惠，得随时的帮助，我们的人生才能从黑暗进入光明的国度，我们也就能披戴基督，成为蒙恩的子民。 主的旨意尽善尽美，是主必成的旨意。主舍已救我们脱离这罪恶的世代，显明主起初造我们时的美好心意。如果，我们在罪恶中被捆绑的，就当求恩慈的主，赦免我们的罪恶，好叫我们得着释放；如果，我们在苦难中受试炼的，当求怜悯人的主拯救我们，脱离苦难；如果，我们在各样的逆境中受逼迫的，我们也当求大能的主，引领我们进入主同在的平安。 (责任编辑：jidujiao) |