论舌头
| 雅各书3：2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们的言语若犯罪，也能使我们进入黑暗的地狱，然而，若我们的言语是清洁的，从神而来的，我们也必得着永生的福乐。什么是善，什么是恶，我们应当靠主分辨清楚，以至我们选择永生的道路，弃绝老妇荒谬的言语。 扫罗族基拉的儿子示每，咒骂大卫，在押沙龙叛变之时，他的舌头没有智慧，分辨不清神的旨意，以至当大卫临终时，他就陷入危险。在世人的心中，多有血气，若非主的启示，没有人会知道将来的道路，当人不倚靠主，只倚靠自己的血气，其言语就失去了属灵的智慧，没有与人和睦的力量，显为失败者的口吻。 在旧约中，我们可以看见神所咒诅的是犯罪的，比如成为撒但工具的蛇，杀害亚伯的该隐，甚至咒诅神的就要被石头打死，行淫的妇人，制造、雕刻、铸造、设立偶像的受咒诅，轻慢父母的受咒诅，挪移邻舍地界的受咒诅，使瞎子走差路的受咒诅，向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的受咒诅······及不谨守遵行主的一切诫命律例的受咒诅。神以咒诅界定以色列人的行为，规范他们的圣洁，引领自己的百姓顺服主的律法和诫命，现今，我们知道，即便有人行了上述的罪恶，然而，也不至被石头打死，甚至世人把行恶如同喝水般寻常，也不见得及时醒悟，因为人非有信，岂能得主的喜悦呢？ 当以色列人中藏着当灭的物，招致神的咒诅，以至争战不能得胜；以利的两个儿子作孽，经上说是“自招咒诅”；非利士人曾指着自己的神咒诅大卫；以利沙咒诅戏笑他的童子，于是有两只母熊从林中出来，撕裂那些人中间四十二个童子；耶户称耶洗别是被咒诅的妇人；约伯咒诅自己的生日······这些咒诅都与人的境遇有关，犯罪的招致主的审判，主以自己的大能护卫自己的仆人，恶人也为审判的日子预备。连地也在咒诅的行列中，当神发怒时，咒诅临到了世人，挪亚时代，洪水灭地，然而，当神转意，以恩典赐下给世人时，灾难过去，一切又欣欣向荣。 主喜悦恶人回转，喜悦义人悔改，在神面前的，都是罪人。当我们的言语倾向罪恶时，神不会置之不理，圣灵的感化，使我们的内心有争战，使我们愿意因信悔改，在主的圣洁中有份。谁能与神相比圣洁呢？我们在言语上若立志没有过犯，我们在主的国度里必得平安。诗篇19：14耶和华啊—我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。当我们行在主话语中时，我们必因主得胜，主的话带有能力，带有权柄，是我们当顺服的。 雅各书3：10颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！主要我们要有属灵的智慧，使人和平。在主的真理里面，才有真智慧。在教会中，尤为如此，我们不一口二舌，搬弄是非，不要好管闲事，乃是一心向善，把自己交托在信实的主里面，好叫我们今生靠主得胜，不至在舌头上被主定罪。 当我们看见神的家中—教会，有着恶人，善人混合时，我们不要惧怕，因为到了时候，主必以公义审判万民，我们只是需要自己儆醒，是否与恶相联，忘记了神的教训，巴兰不敢违逆神，然而，却在钱财的引诱下仍然使以色列人陷入罪恶里，受神的审判，他的结局就是灭亡，因为神喜悦人行善，不喜悦人的恶。在我们的心中，也当有基督的良善，因着将来的审判，我们就愿意祝福那咒诅我们的人，为逼迫我们的祷告，我们就必因主的真理得着平安。 (责任编辑：jidujiao) |