主权下的得胜
| 马太福音4：10耶稣说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主—你的神，单要事奉祂。”撒但的伎俩从创世以来都是如此，对亚当，夏娃诱骗说：你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。罪的工价就是死，然而，撒但要美化罪恶的后果，好叫人受骗上当，充当撒但与神为敌的工具。当耶稣在旷野受试探时，撒但试探耶稣吩咐石头变成食物，从圣城的殿顶可以跳下去，甚至将世上的万国与万国的荣华为引诱，要主俯伏拜撒但，撒但背叛至高者的嘴脸显露无疑，其计谋层出不穷，都是利用人性中的软弱与怀疑，然而，撒但却不认识主的大能，以为主会因人性的弱点而跌倒，然而，却忽略了主永能的神性，主既是人子，也是神子，神的软弱总比人强壮，主是亘古至圣的真神，被造的永不能与祂相比。撒但的计谋在亚当，夏娃身上得逞了，他们都吃了分别善恶树上的果子，且受到了神的审判，被逐出伊甸园。然而，主耶稣却不被撒但所哄骗，主至高的神性，阻止撒但的阴谋得逞，四十日的禁食，是一般人不能轻易尝试的，撒但既是堕落的天使长，也出自神的创造，权柄从主而来，受造物岂能支配造物主呢？ 撒但试探主，是预定中的失败。尽管撒但是又聪明又美丽的天使长，然而，撒但因这些就心高气傲，企图凌驾在神之上，就是背叛，与神争竞，从古至今就注定落败。约伯的苦难，撒但也在其中兴风作浪，然而，决定权仍然在主。主藉撒但的所为试验约伯，考验他的忠心，使他认识主，在试验过后，就因约伯的信，赐下更多的恩典，好叫他成为主荣耀的见证。在这样的威势中，明显是撒但计谋的落空，是神大能的荣耀彰显。 主权下的得胜，是神大能的得胜。亚当，夏娃并没有看见撒但的真实的样子，因为撒但是附在蛇的身上了，蛇因此也受了审判，撒但从起初至末了，都是神定意要刑罚的。 主权下的得胜，是人力不能的，超乎一切被造的。撒但装作光明的天使，屡次试探神的百姓，主都知道，然而，主至大的权柄任由撒但的所为，是为要试验人的信心，试验过后，等候主的必不至羞愧。撒但的权柄不小，约伯的苦难涉及财产与儿女及身体的健康，然而，这一切可以很快失去，说明撒但的破坏力是大的，然而，生命在主，若非主的许可，撒但不能夺去人的生命，所以，主吩咐撒但不可伸手害约伯的性命时，约伯的生命是在主的保障里的，即便撒但要加害约伯，也无法达成，只能使他从脚掌到头顶长毒疮，说明约伯所遭遇的都是出于神，是神将约伯交在撒但的手中，恶者也是神的工具，为要施行神的计划。保罗要我们看待他的苦难是神的荣耀，为什么呢？因为他是为基督受苦。神的大能使人由死入生，主在世上医治许多病患，彰显许多神迹奇事，甚至使拉撒路从死里复活，这都是主权至高的彰显。当基督徒甘愿为主受苦，在世上为主的道甘愿受逼迫，受击打，甚至受患难，而不改变对神始终如一的忠心，这不是人所能够的，这是主权的得胜，见证主的大能超过人有限的认识，有谁不怕死，有谁喜欢苦难呢？又有谁面临殉道的危险，仍然为主的福音四处奔走呢？主拣选的使徒们得胜了，他们因着主的大能成为累代的纪念，成为基督徒的榜样。 主权下的得胜，不由人的意志，也不由撒但的心意得逞，乃是神的大能，彰显主的荣耀。我们如今能够在各样的苦难，艰难，坎坷，甚至是贫穷，困苦中，仍然仰望神的应许，仰望神的大能，不是自己能够的，乃是出于主的拣选，是主权下的得胜。使我们胜过困苦，逼迫，刀剑的，不是自己的能力，智慧，乃是依靠主得胜的。 有谁能够使天地立定，日月星辰按时循环呢？惟有主权下的创造，使万物生生不息，这样的大能，吸引着越来越多的基督徒靠主持守信心的道路，见证主，荣耀主。 (责任编辑：jidujiao) |