谨守主命
| 出埃及记23：13“凡我对你们说的话，你们要谨守，别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”神藉摩西颁布律法，治理百姓，在一切的事务上，神都有爱在律法中表露，甚至有关奴隶制度的雏形也在其中显现，总要叫神的百姓得自由，有着安息年与安息日为人预备，显明神爱人的心意。然而，律法是定人的罪的，在律法以下的都被律法定罪，亚伯拉罕在未受割礼以前就因信蒙恩，律法的总纲就是爱，亚伯拉罕谨守主命，因着顺服，就得着了所应许的。 出埃及记24：16耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天祂从去中召摩西。摩西是中保，是神与人的中间人，是联系神与人的纽带，可以代替神对百姓说话，也可以向神传达百姓的心声的，他是耶稣基督的预表，我们有一位至大的真神耶稣基督，祂是我们最大的中保，我们可以直接向主祈求，而不再需要摩西的传达，然而，在以色列人出埃及的时代，摩西是神呼召的领袖，至今亦没有人可以代替摩西在神面前的职份。我们从神而得的恩典，有多少的恩赐就用多少，主总是按着自己的心意使用人，并且按着自己所拣选的对人说话。亚伦也是主所拣选的，甚至以色列的长老们都是在神面前被主提拔的人，可见，神的仆人们都是主所要重用的器皿，与那些被摩西选择的百夫长、十夫子等首领不同，然而在主面前有着与众不同的待遇，是被神所重视的。我们要尊重别人，也要尊重神的仆人们，因为他们在神面前是主所重看的，我们应当以神的眼光看待他人，才会讨主喜悦。 主向以色列人颁布了律法很多，可以说一切争讼的事务都有依据。在那个年代，是最全备的法典了，而且是最为有爱的法典。奴隶可以自由，罪恶要被惩治，律法的精神就是爱，律法的颁布更加显明基督的到来是解决一切人性罪恶的根本途径。主就是我们今生惟一的等候，我们随时随在等候主的再来，以祷告、灵修亲近主，明白主的心意，还要顺服圣灵的带领，竭力讨主的喜悦，惟有这样的服侍才有平安的果效，因为赐平安的主权只在于主。 我们在世上所有的一切，主都鉴察。我们不要以为自己所思、所想的都只会是义，乃是因为对罪的不敏感，以致我们常常需要儆醒，如果，我们还不明白是否是罪时，当竭力寻求明白，以免错犯，以免自己自责，以至我们常存一颗无亏的良心对神对人。神是一切的主宰，没有任何眼目可以高过神的眼目，就是别国的特务也远不如我主清楚看见，因为主超过一切被造的，世上一切，主都洞察明了，我们心中的意念，主常常察看，只是我们常常抱有侥幸的心理，以为神不知道，以为神会因此赐下恩典，实际上，我们不要误会神会使罪人因罪蒙恩，我们知道，神呼召罪人，罪人的确会蒙恩，甚至主会赦免人一切的罪，只要人向祂悔改认罪，然而，神不会因人的罪恶而给人恩典，罪的工价就是死，罪恶与恩典不等同，是不等价关系，本来是人不该得的，但是如果中间加上一位中保耶稣基督，罪人因罪回转，获得救恩，就得着了恩典。这就是使无变为有的神所要彰显的全能，因为人既是神的创造，那么将来如何也是出于主旨，我们当为将来的荣耀放弃一切不合乎主道的言语、思想、行为与罪恶。 (责任编辑：jidujiao) |