义的奴仆
| 罗马书6：18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。保罗提醒我们，我们不要因着从主而来的赦罪之恩，就纵容罪恶在我们身上的发作，保罗所写的最后一卷书信就是《罗马书》，在新约的书信中，保罗所写有十卷之多，是福音中的福音，在神学教义上有着带领与引导的作用，这卷书信值得每位基督徒详细研读。我们在保罗的话语中，明白这位被主拣选的使徒，有着各样的属灵恩典，在他看来，神的恩赐在主里就是永生。 因肉体的软弱，人怎样成为不洁、不法的奴仆，现因主的受死与复活，人照样要献给义作奴仆，以至于成圣。我们现今因信所看为羞耻的事，其结局就是死，我们因为信就得以认识自己的罪恶，得以靠主自新，不断地靠主赦罪之恩得以在神面前站立。然而，我们不当因着主宽广的胸襟与爱，以主的饶恕为我们犯罪的根源，这在主来看是不应当的，我们应当以神丰富的慈悲与怜悯作为我们行善的根本，不是作为我们犯罪行恶的根本，因为神的本体是良善的、圣洁的、慈爱的，我们应当在一切恶事上无份，在主所许可我们行善的范围里尽力行善。 我们可以向主求善，主必赐下恩典，我们不可向主求恶，因为恶会临到我们身上，当我们向主求什么，主都会按着自己丰盛的旨意成全一切关乎救恩计划的事。我们所求，若得着，是出于主美善的恩典，我们若求未得着，必有主的美意，就是超乎我们众人所相望的旨意会临到我们身上，因为我们的主视我们为自己的心腹，是宠臣，是神家里的人，我们的一切，若非主的许可，没有人可以挪去，因我们的信在基督的磐石上，我们的所得在主基督的祝福里，我们就当在祷告当中，不断寻求主丰富的慈恩充满我们，以至我们所需用的，必在主里有丰盛的供应。 作义的奴仆，即便我们受苦，也是为基督，为义受苦总好过行恶受苦。我们顺服主，作顺命的奴仆，我们不顺服罪，就不作罪的奴仆，我们靠主宝血的功效，罪恶被主赦免，顺服主的福音，从罪恶中被释放，就因信行走在义路上，成为义的奴仆。我们昔日如何犯罪，今日就如何行义，我们若有昔日在思想上的罪恶，有着末世的恶劣人性，我们今日就当靠主竭力避免；我们昔日若有各样的嫉妒、信心与贪财的行径，就当因信而回转在基督的爱中，远离一切的苦毒与罪恶；我们昔日若有道德方面的缺失，就当靠主自洁，成为圣洁，合乎主用；我们昔日若有倚靠势力、才能、聪明的，就当因信靠主的大能得着祝福，远离倚赖人膀臂、不依靠主的罪恶；我们昔日若有拜偶像的行径，就当因信悔改在主面前，把昔日的放纵情欲的所为转回虔诚服侍主。不论今生，我们就是进入天家之时，也当在主面前服侍，我们的服侍不只是今生而已，今生是领我们进入永生的路径，也是引我们进入神国度真实的崇拜与服侍中的。我们既愿意成为义的奴仆，就当自省，凡事感恩、凡事相信、凡事盼望，在信、望、爱上更加激励自己要更爱主，在所有的服侍中，都当要尽心、尽力、尽性服侍主。 保罗自称是个罪魁，然而，却蒙了主的怜悯，成为主所重用的仆人，是建立教会的根基之一，我们看见一位可亲可爱的神的仆人是如此省察自己的罪恶，以至成为圣洁，在他过往的生平中，是主耶稣基督拣选他成为众人的榜样，成为历代教会所效法的对象，保罗所说的神学教义不仅使当时的教会受引导，更是现在众教会所效法的，他是一位神学造诣极高的老师，是神亲自拣选的布道家、神学家、牧师，我们当看见神对他的恩典是大的，我们若效法他，成为义的奴仆，就必在真道上得主的造就，更加像主，成为荣神益人的基督徒。 (责任编辑：jidujiao) |