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有个人过完了他的一生，他回首看着他一生所走过的路，他发现一路上都有两对脚印，他觉得很安慰因为上帝一直和他同在，但有一段最崎岖的路却只有一对脚印，他回头向上帝埋怨说：“主啊！你不是应许随时与我同在吗？为什么当我生命最痛苦的阶段你却不与我同在，离我而去呢？”上帝跟他说：“孩子，我并没有离你而去，在你最痛苦时那一对脚印是我的，因为我怕你无法承受，将你抱在怀中走过的。”没有苦难就是失去生命的成长体验如果一个父母因怕孩子跌倒，而不允许孩子独自走路，一直抱着孩子，一年又过一年。孩子始终没有行走的机会，父母们为不让孩子跌倒，而剥夺他走路的权力。孩子失去不仅仅是行走的能力，更是生命成长的体验，这使他的生命充满缺欠。无法任何的物质来填满，失去了永远无法回来。苦难是上帝给人成长的礼物，苦难在生命的路上带给人痛苦，却是生命不可或缺的恩典。在苦难的礼洗之下，使生命充满成长的欢乐。没有苦难生命会失去色彩生命苍白无力，苦难如同色彩在，在苍白有生命上挥洒着图案，最终绘成一副生命的图案。没有苦难的生命是苍白的，如同没有经过风吹雨淋的树木一样，根无法深扎在大地上。苦难的意义在于经过苦难的洗礼使生命成熟，就如穷人的孩子早当家的道理一样。苦难促成了生命的丰富，经过苦难之后的人，更有资格去帮助处在苦难之中的人们。苦难的经历是人生路上不可少的一笔财富。苦难使人痛苦，却与人有益。基督徒并不是逃避苦难，也是无法逃避苦难的面。苦难成为基督徒生命途中不可或缺的同行者。什么是苦难呢？苦难可以理解为失败、不顺、痛苦的经历、不幸的情况等等。苦难基本上不受人欢迎，却真实地伴随着人走过漫长的一生。为此，每一个基督徒要真诚地面对苦难，并在信仰中承受它。就如英国学者麦格夫（Rev.Dr.Alister McGrath）所说：“我们所面对的，不是一位对人类的有限、软弱和死亡毫不知情的上帝。他知道并且了解我们。所以，我们可以坦然无惧地来到施恩的宝座前（来4:16）。知道上帝当日确实在各各他，这点是极为重要的。十字架告诉我们，上帝已经走过死荫幽谷，经历生命黑暗的一面，就是痛苦及患难。所以当我们面对生命黑暗的一面时，我们可以仰望他，向他祷告，深信他知道我们在经过。这是我们在忧愁及痛苦时所作的祷告，成为过更有意义和更真实生活的帮助——这也是祷告的意义所在。”基督徒面对苦难时，会走向信仰最深处的瞻仰。仰望聆听人祈祷的上帝，从衪那里得到圣灵的恩助，使人有力量胜过苦难。当代伟大的神学家和圣徒潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）有一首很美丽的诗，正是对基督参与人类苦难的最好注解：当人处境维艰，人们便走向神，向神祈祷，要求救助、抚慰和粮食，要求怜悯，为那些病人、罪人和死难的人。人人都这么做，基督徒和不信者都一样。当神处境维艰，有人便走向神，发现他凄惨、受辱，没有遮蔽和粮食，被重负压倒，为那些恶人、弱者和死难的人。在他悲痛的时光，基督徒站在神的一边。当人处境维艰，神走向每一个人，喂养人的肉体与精神，用自己的粮食，为着基督徒和不信者，他成了死难的人。他宽恕人的罪，对大家都一样。我们所处的世界是一个充满苦难的世界，随着基督再来的临近，苦难频繁地发生。苦难不断地变着脸谱而来，我们要用真理之道帮助基督徒承受苦难。最近在阅读《彼得前书》时，发现基督徒的生命经过苦难的锤炼而敬虔地活着；基督徒经过苦难的敲打而坚定不移。为此，从《彼得前书》中看到了苦难是上帝给人类变像祝福。只有信心的眼能看到上帝的心意。读完《彼得前书》，掩卷而思，发现《彼得前书》的信息带给21世纪的基督徒极大的意义：1、使基督徒活出敬虔的生命，一章13节的“所以”告诉每一个读者，苦难之后，基督徒的生命更加圣洁。2、第二章1节的“所以”，基督徒经历苦难之后，生命被操练成为上帝手中的器血，为此，基督徒的生命成为积极服事的生命。3、基督徒的生命是刚柔并济的，基督成为苦难的先锋，基督徒踏着耶稣走过的苦难之路，是一种朝圣，一种爱的体验，一种生命的力量。4、基督徒因行善而受苦，促使基督徒活在神的面前，并为神而活。为神而活造成基督徒与罪恶割断联系，活在神的原则之下。5、基督徒在世上经历各样的苦难，信仰成为走天路的方向，恩典成为走天路力量，盼望成为走天路的得胜。《彼得前书》可以称为基督徒盼望的书卷，本书不断地出现苦难的用词：1、试炼（一6、7，四12），共出现了三次；2、受苦（一11，二19、20、21，三17，四1、13、16、19，五9、10），共出现十一次。短短的五章圣经出现关于苦难的论述就多达十四次之多，没有一个基督徒的生命在“真空中”长大，温室里的信仰根本经不起现世的风浪，基督徒坚韧的信仰都是在苦难的处境中磨练出来的。从《彼得前书》让我看到基督徒与苦难的情缘，由于上帝的心意，悄然地在历史中相遇，走过的路上却留下恩典的痕迹。原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a84b5160100dz3j.html
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