圣餐
| 圣餐是基督徒所当纪念的，也是教会从古到今的重要仪式之一。在现在的中国教会中，重要的仪式有洗礼与圣餐，而这两样先后关联，洗礼后的基督徒可以领圣餐。圣餐纪念主极大的救恩，是主献上为祭的奥秘，基督徒应当在这样的时刻儆醒，专心仰望救主耶稣基督，因我们的主必不撇弃我们。 在主的家中，应当按主的秩序行，比如，未洗礼的慕道友们可以申请洗礼后领受圣餐，参加教会后再不断地进深在主的真理中，直到达成主必成的旨意，这都是基督徒所经历的路程，是一切基督徒都当努力达成的标杆。 圣餐是主设立的，最高的解释权只在于基督。历世历代以来，有着各样的说法，然而真正正确的说法只在于主，如果我们服侍主，却不按照属灵的原则行事为人，那么只会落入主的审判之下，断没有好处；如果，我们不断追求认识主更深，那么，我们会更加与主同心，敬畏主。主如羊羔，被人牵到宰杀之地，主不开口，甚至不差派天使天军进行地上的统治，消除甚至禁止十架的酷刑临到义人。主说：我的国不属这世界。在纷扰的地上，有着各样的善与恶，千百年来，就连孔子也有感慨：惟女人与小人为难养也。在这样的罪恶中，惟有基督可以释放人心，解救众生。在基督的真理中，人的老亚当的恶性被圣灵感化，会有新的人性，是主圣灵更新后的美好人性。 圣餐是一种庄重的仪式，如果不以心灵和诚实敬拜主，那么就会失去主的祝福。因为圣餐的设立是一种预表，预告在新天新地的时候，也有新酒可以喝。说明主为全人类的牺牲，是主极大的功劳，主要为此纪念，不论天上与地下，都当因此事震动。 神的独生儿子为世人的罪被钉十架，这是多么伟大的救恩，又是多么伟大的爱啊！基督徒啊，当存有感恩与赞美领受圣餐，当心存敬畏与顺服，当心里有着自以为虔诚的态度时，是向主显明自己的尽力，是向主显明自己的恭敬。基督徒当在全能的主面前诚实，不论在教会内还是在教会外，不要向主隐藏自己的真心，因圣灵使我们赤露敞开，使我们的内里成为圣洁。 圣餐本身不应当加入任何人为的因素与太过繁重的仪式内容。因为这是圣灵的工作，如果教会不追求圣灵的充满，则很可能已经出现问题。因为教会是基督为元首，基督视教会为新妇。有些教会一到领圣餐的日子，就会坐满了比平时多的人，因为圣餐的设立彰显基督的荣耀与威严。谁也不敢触动基督永恒的威严。在这样威势之下，谁能够说圣餐应当如何呢？凡事，主都在圣经中都有指示，基督徒岂能自以为义呢？不信主的岂能自以为大呢？在圣餐的领取中，有谁能够认识主真正的威严呢？教会应当靠主的宝血洗除罪恶，以新的样式盼望迎接主的再来。如果，教会陷入罪恶中，不思悔改，那么，主公义的审判依然存在。现在，很多人说是恩典时代，仿佛教会不再需要管教，不再需要主的权柄的教训，这肯定是错误的，现今，教会需要靠主的恩典，不断追求真理的顺服，以达到会众完全的圣洁与更新，以至主喜悦自己的新妇。 (责任编辑：jidujiao) |