可1:21-22到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂『教训』人。22众人很希奇他的『教训』。因为他『教训』他们,正像有权柄的人,不像文士。 会堂里一直是由文士在那里讲道,这天,主耶稣去讲道。讲完道百姓很稀奇主耶稣的教训,因为觉得主的话里有权柄。那么,...
读经:诗1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。 119:1行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福!2遵守他的法度、一心寻求他的,这人便为有福! 41:1眷顾贫穷的有福...
1、上帝是独裁者吗? 你说:「我反对预定论,因为预定论显出上帝是独哉者。」我告诉你,当这位绝无错误、创造万有的上帝,当这位决定一切偶存者能够存在的创造者,用他特别的主权在一切被造物身上施行他的意愿时,你竟敢说这是「独裁」,那是你用错名词!是...
犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督(林前一:22-23) 这两节经文包括了三种人,就是求神迹、智慧、基督的人: 1.犹太人,代表求神迹的人。神迹就是超自然神奇的事。现今虽然是太空时代,人们并未因为科学的进步,而不求神迹,反而...
人得救是上帝的预定拣选,还是人自由意志的选择? 历史上两大派别:阿米念派认为信主是人在自由意志中的选择,因着这个决定,人得到了上帝的救恩。加尔文派认为人的信心是上帝预定的,信主不是人的选择而是上帝的预定;一个人的悔改、回归,都出于上帝的预定...
经文:约翰壹书第二章18至27节(圣经新译本) 孩子们,现在是末世的时候了。你们听过敌基督者要来,现在已经有不少敌基督起来了;因此我们就知道这是末世的时候了。他们从我们中间离去,这就表明他们是不属於我们的。其实他们并不属於我们,如果真的属於我们...
经文:创6:1-8;罗11:28-32。 《圣经》中有许多关于上帝绝不后悔的记载:上帝非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?(民23:19)以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。(撒上15:29...
经文:马太福音第十五章21至28节 迦南人和犹太人之间有着错综复杂的历史关系。挪亚咒诅自己的儿子含(迦南人的祖先)为闪的奴仆,而闪就是犹太人的祖先(创九:25-26)。以色列人到了迦南地以後,进入士师时代,惹动了神的怒气,因为他们竟然杂居在迦南各部...
主的恩典够我用的(连载十二) 许多青年弟兄姐妹为婚事来征求我的意见,我哪懂得这些,觉得人只要是爱主就好,至于人长得俊还是丑,我根本就说不出一二三来。至于穷富我自己更是没在意过,连自己的生活是富还是穷,都说不上来,世俗生活的其它情况就更不知道...
诗篇第九十篇 诗篇第九十篇是神人摩西的祈祷,写作背景应该是以色列人在旷野漂流的时期。这首诗篇应该是150首中最早的诗篇。 诗篇九十篇大体上可以均分为三段: 诗90:1-6,神的永恒与人生苦短的对比 诗90:7-11,世人因罪活在神的震怒之下 诗90:12-17,神人摩...