上帝的后悔
经文:创6:1－8；罗11:28－32。 《圣经》中有许多关于上帝绝不后悔的记载:“上帝非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民23:19）“以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”（撒上15:29）“因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。”（耶4:28）然而，《圣经》中也有一些关于上帝后悔的记载，教训颇多，警钟长鸣，发人深省，催人奋进。今天，我愿以“上帝的后悔”为题与大家共勉。 一、以色列人犯罪 以色列人究竟犯了什么罪而使慈爱宽容的上帝后悔呢？其罪恶主要表现为: （一）弃绝上帝的律法，不遵守上帝的诫命。上帝说:“他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们”（耶18:10），其结果正如阿摩斯所说:“犹大人再三犯罪，我一定要处罚他们。他们弃绝我的法律，不遵守我的诫命。”（摩2:4）以色列王扫罗在带领军队与亚玛力人征战中，留下亚甲及上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，这种不顺从上帝命令的做法，导致“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（撒上15:11）上帝的灵从此离开扫罗（撒上15:35）； （二）不相信上帝。以色列人忘恩负义，满了不信。在加低斯所派遣的十二个探子中，有十个回来报恶信就是不信的例证之一（参民13:－14:1-10）。“耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。”（士2:18）以色列人的罪正如先知说的:“我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，……。”（拉9:6－7） （三）信奉外帮人的假神。在西奈山脚下，以色列人敬拜埃及人的假神金牛犊（参出32:1－6）。以色列人敬拜迦南地的假神巴力。这正如上帝藉阿摩斯说:“他们被祖宗所信奉的假神勾引，离开了正道。所以我要火烧犹大，摧毁耶路撒冷的宫殿。”(摩2:5－6) （四）与外帮人媾和行淫。上帝明确警告:不可与母亲、姑母、邻舍的妻子、兽类和同性行淫乱的事（参利18:6－23）。然而，以色列人和外帮人行淫乱的事，所以一天就倒毙了二万三千人（参林前10:8）；父子去跟同一个假神庙的娼妓睡觉，污辱了上帝的圣名（参摩2:7）；在哥林多教会，有人和自己的继母行可耻的事（参林前5:1-2）。 （五）欺压老实人和贫穷人。“以色列人再三犯罪，我一定要处罚他们。他们贪图钱财，贩卖老实人，把无法还债的穷人以一双凉鞋的价钱卖给人作奴隶。他们践踏贫民，推开路上的穷人。他们竟敢在祭坛旁边，用穷人抵押给他们的衣服当床单；他们竟敢在上帝的殿宇里，拿剥削穷人的钱买酒喝。（摩2:6－8） 二、上帝的后悔 以色列人的上述这些罪恶导致上帝非常失望，为之后悔。但祂的后悔是很不情愿的，因为祂是慈爱的。为了警戒以色列人，使他们晓得祂的作为，更深地认识祂慈爱的属性，他必须彰显慈爱的另一面——公义与圣洁。 （一）上帝要彰显他的公义。“耶和华为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪……。”（参鸿1:3；出34:7）“他要按公义审判世界，按正直判断万民。”（诗9:8）“耶和华对这百姓如此说:‘这百姓喜爱妄行（原文作“飘流”），不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们；现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。’”（耶14:10）“我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。”（结24:14）摩西是对上帝尽忠的人，但他因急躁和不听吩咐而自作主张，最终没有进入流奶与蜜的迦南；大卫是上帝所喜爱并重用的仆人，他犯罪后，虽然因悔改而使上帝饶恕赦免了他，可刀剑也没有离开他的家。 （二）上帝要彰显他的圣洁:上帝是圣洁的，他决不容许罪恶和污秽，更不能让这些不洁玷污自己。“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。”（利11:44）人是上帝照着自己的样式造的，有真理的仁义和圣洁。他对世人所犯的罪，要进行“管教”和“修理干净”，使其和他的形象相称。“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出19:6）“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……就后悔造人在地上，心中忧伤。……，因为我造他们后悔了。”（创6:5－7）“因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”（拉9:2） 三、以色列人悔改 以色列人知罪后，立即披麻蒙灰，向上帝认罪并悔改，满有怜悯的上帝改变主意，不再计算人的恶，收回决定，继续赐福他们。 （一）上帝有丰富的慈爱。上帝是慈爱的，且此爱能遮掩一切的罪。他对以色列人的过犯就像父母对儿女一样，总是宽容忍耐。当以色列人犯罪、知错，诚实无伪地在上帝的面前承认，并悔过自新，重新做人的时候，慈爱的上帝就会赦免人的罪。“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。”（民14:18）“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。”（结18:21） （二）上帝后悔后的主要表现:在以色列人犯罪而导致的上帝后悔这方面，上帝主要表现是对他所创造的人类“恨铁不成钢”，因而对他们要惩罚等；在人们对自己所犯的罪认罪悔改后而导致的上帝的后悔方面，上帝主要表现是不再攻击所要惩罚的对象，而是重新以慈爱待他们。约拿向尼尼微城的人传了悔改的道后，从上到下，他们都披麻蒙灰悔改了，上帝就后悔了；大卫因怀疑上帝应许，想表功而数点百姓后，得罪上帝。他认错后“耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说:‘够了，住手吧！’”（撒下24:16） 四、几点体会 对犯罪的百姓来说，根本不后悔的上帝为什么又后悔了呢？ （一）上帝是慈爱的。“因他本为善，他的慈爱永远长存。”（诗106:1）上帝对犯罪的以色列人进行惩罚，绝不是以惩罚为快乐，而是要彰显他慈爱的公义与圣洁，“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的，都有慈爱。”（诗145:17）“主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……，是要我们得益处，……在他的圣洁上有份。”（来12:6－10） （二）仆人的代祷。义人的祷告大有功效。以色列民因制造金牛犊而犯罪，摩西为此祈求:“求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。……于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（出32:12、14）以色列人因十个探子报恶信而发怨言，上帝要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受迦南美地，要让摩西的后裔承受。摩西为此祷告说:“求你照你的大慈爱，赦免这百姓的罪孽，……耶和华说:我照你的话赦免了他们。”（参民13:－14:1-25） （三）以色列民悔改。一是上帝希望人们悔改:上帝藉着耶利米说:“若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们”（耶18:8），“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。”（耶26:3）二是以色列人主动认罪:“耶和华啊，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。”（耶14:20）“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说:‘我要向耶和华承认我的过犯。你就赦免我的罪恶。’”（诗32:5）“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（参拿3:9－10） 五、总结勉励 （一）我们要承认自己的罪恶。常言道，人非圣贤，孰能无过。作为上帝的儿女，或许也有偶尔被过犯所胜的时候，但我们要认识到自己的不足和缺欠，认识罪导致的严重后果，并承认自己的罪，且不再犯罪。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9） （二）我们要过圣洁的生活。我们有没有既侍奉上帝，又侍奉玛门呢？有没有既侍奉上帝，又怕一个上帝不够，再增加一些“上帝”呢？我们有没有在不知不觉中作了魔鬼的俘虏，过骄奢淫逸、腐化堕落的生活呢？上帝是慈爱、信实的，也是圣洁和公义的，希望人们回归；为此，将独生爱子赐给我们，他绝不后悔！正如保罗所说:“因为上帝的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:26） 《圣经》说:“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说:‘这是正路，要行在其间。’”（赛30:21）在今日经济发展、物欲横流、、知识爆炸、通迅便捷，人们生活节奏明显变快的时代，我们遇见的试探，临到的试炼非常多，惟愿上帝将慈爱赐给我们，洁净我们的心怀意念，悦纳我们诚恳认罪悔改的祷告，带领我们走正路。也愿我们用敬虔的信仰，圣洁的生活，慈善的行动去安慰上帝的伤心，使祂不再为我们的罪孽后悔，而为我们的悔改与进步后悔降罚与我们！ (责任编辑：admin) |