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以圣经角度看堕胎争议

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-09-16 20:33 奉献支持
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美国妇女堕胎情况

  首先堕胎是什么?按照美国历史,从1973年1月22日开始堕胎人数从每年77万5千人激增到每年1千6百万人。1983至1988年调查说明,大约有30%接受堕胎的妇女无意怀孕;其中30%从来不想要孩子,70%不想马上要孩子。以上数据包括结婚和未结婚的人,而百分之五十的人最终接受了堕胎手术。其实,堕胎问题亦是全球性的问题。

  堕胎是否就是杀害新生命?

  回答这个问题应该从两方面来讨论。最典型的经文包括出埃及记第一章中收生婆保留以色列婴孩的生命,马太福音第一章中希律王杀害了伯利恒城里和四境内所有的男孩。前个案是杀害生命,后个案是害死孩子的生命。

  从科学研究看,婴孩算不算人,是否具有和成人一样的生命价值?科学家罗列出以下的婴孩成形的过程﹕

  时间表现

  受孕父亲的精子和母亲结合,遗传基因发生作用,开始形成独特的个体

  第一天细胞开始分裂,二变四,循序渐进

  第5-9天新生命在母亲胎中扎根,从此胎儿性别确定下来

  第14天母亲周期因为胎儿开始形成而受到影响

  第18天心脏成形,眼睛开始发育

  第20天大脑开始,神经系统设立

  第24天心脏开始跳动

  第28天肌肉系统发育连同经脉系统完成

  第30天胎儿成形增长,大脑成比例发展,靠着母亲的血液系统喂养,血液流动开始独立运行

  第35天大脑的垂体形成,嘴巴、耳朵和鼻子成形

  第40天能量输出达到成人的20%

  第42天骨骼形成,大脑协调肌肉和各器官的运动,本能反映系统,思维方式开始,男胎生殖器官形成,母亲渡过第二个周期

  第43天大脑波开始记录

  第45天自发运动系统开始,牙齿发展中

  7礼拜嘴唇感知可知,耳朵形成按照家族遗传

  8礼拜胎儿比例增长,可以直坐,重量增加。可见每个器官的出现。心脏有序跳动,肠胃系统产生胃酸,肝脏制成血液细胞,肾脏开始工作等

  8?礼拜手指纹路形成,长大,一生有特点,不改变,同时眼睫毛和手纹路可以感知

  9礼拜手指可弯曲,作四围运动,指甲形成

  10礼拜身体可感知,婴孩可以斜视,咽东西,长毛等

  11礼拜排泄便尿系统完成,面部表情出现,如有微笑

  12礼拜能作出某些运动,会踢脚,转动头部,张开嘴巴,抿嘴,呼吸已经开始

  13礼拜胎儿外型更美,脸部表现更像生身父母。运动量增加,尽管还不会哭叫,声带已经形成,性别器官明显

  4月用自己的手抓东西,好像游泳姿势那样。

  4-5月母亲明显感到胎儿的动作

  5月可以注意到婴孩的动作。一道门打开,婴孩运动量大幅度增加。母亲可以听见胎儿反应的大小

  6月细细的头发开始出现在头部和耳朵两侧,胎儿重量可增加到640克,身高达到23厘米

  7月上尖牙出现,眼睫毛可开闭,眼睛注视四方,小手强烈地抓物,可以听到母亲的声音,辨认出母亲之声音

  8月胎儿体重增加1公斤,同时胎儿运动受到限制

  9月胎儿行动快,生育成功。整个过程长达255-275天

  不可堕胎是圣经的一贯教导么?

  是的,圣经中无数次谈论人类生命的来源和价值。不应堕胎是圣经的主线,目的是尊重生命之价值。第一,生命来源于神,生命即使在形成中也是可知的,同样价值。

  诗篇139章13-16节中,大卫感谢神说“我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络;那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日(或作:我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。”这段经文指出胎儿的出身前虽然还没有起名,神已经知道他的出身,知道他的灵魂是真实的实体。

  以赛亚书49章1节指出“众海岛啊,当听我言!远方的众民哪,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,他就提我的名。”这段经文的意思是,胎儿出身,出于母胎,生命的轨迹已经被规划出来;有的会蒙神使用,好像许多先知神仆人那样。

  耶利米书一章4-5节“耶利米说、耶和华的话临到我、说、我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。”这经文说明人在母复中的时候,好像昔日的耶利米先知那样,他为主传道的计划和历史使命已经给定下来了。

  加拉太书1章15节中,保罗证实说,他宣扬福音的来源是因为“把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神”。保罗认为,他也是蒙神从特别母腹拣选出来的人。不管是以赛亚书还是约伯都指出,神是独一无二,是生命的创造者。从你出胎、造就你的救赎主耶和华如此说、我耶和华是创造万物的、是独自铺张诸天、铺开大地的。约伯记31章15节说“造我在腹中的、不也是造他么.将他与我抟在腹中的、岂不是一位么。”

  而且创世纪1章27节中记载说“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。”这说明胎儿也是有神的美好形像之分享。

  歌罗西书1章16节指出“因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的、又是为他造的。”这里所说的这一切,包括了胎儿的生命。

  以赛亚书64章8节写道“耶和华阿、现在你仍是我们的父,我们是泥、你是窑匠,我们都是你手的工作。”这就说明人和神之关系是主动和被动之关系。

  以赛亚书49章16节“看哪、我将你铭刻在我掌上、你的墙垣常在我眼前。”以弗所书1章3-4节又指出“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神、他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵。”既然神在从创立世界以前、在基督里拣选了我们,生命的火花必然点燃,而消灭生命是不应该的。马太福音18章14节中记载耶稣基督说“你们在天上的父、也是这样不愿意这小子里失丧一个。”这失丧在希腊文原意为灭亡死亡之意思。

  遇到下面的情况是否可以考虑堕胎呢?

  比如,一女子被恶人强奸后怀孕。那被奸污的女子不要恶人的孩子。那么这样是否可以堕胎?还有,比如一对夫妻结婚后,发现妻子肚子里的孩子不健康,即便生下来存活不会太久。夫妻是要堕胎,还是把孩子生下来?还有一对夫妻发现那妻子肚里的孩子身体或智力有缺陷,但可以存活下去。他们是要孩子还是堕胎呢?夫妻比软弱,不敢面对身心不健全的孩子,没有信心把孩子养大,他们应该如何选择呢?

  这两个个案都是非常特殊的,如果夫妻都是信徒,应该从下面经文来来考虑自己的决定﹕

  摩西在申命记24章16节中传达神的意思“不可因子杀父、也不可因父杀子,凡被杀的都为本身的罪。”另外,保罗在罗马书8章28节的经文中说,“不过我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。”虽然不能全部说明这个问题,但意思就是神可以将坏事变成好事,我们可更加依靠神。

  出埃及记4章11节,耶和华对摩西说“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华么?祸哉,那与造他的主争论的!他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说:你作甚么呢?所作的物岂可说:你没有手呢?”如果堕胎必然会给母亲带来痛苦,胎儿也是同样受苦的,等于杀死新生命。以赛亚书45章10节这样说“祸哉,那对父亲说:你生的是甚么呢?或对母亲(原文是妇人)说:你产的是甚么呢?”

  以赛亚书45章9-11节写着“耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事,你们可以问我;至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定(原文是吩咐我)。”既然神许可这孩子健康出生,不应该阻止他来到人间。

  罗马书9章20-21节中保罗指出“你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:‘你为甚么这样造我呢?’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?”这段经文强调了神的主权和人的顺服。

  哥林多后书12章7-9节中,保罗再次指出“他对我说:‘我的恩典够你用的’,所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”有些华人家庭夫妇采用不正确的方法导致意外怀孕,更加添肉身之痛苦;祷告可以减轻生产的痛苦。

  因为诗篇127章3节指出“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎、是他所给的赏赐。”先知以西结书18章4节指出“看哪、世人都是属我的、为父的怎样属我、为子的也照样属我,犯罪的他必死亡。”哥林多前书6章19-20节中保罗指出“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么.这圣灵是从神而来、住在你们里头的,并且你们不是自己的人。”这里经文认为,孩子的生命属于神管理,也是神的恩赐之一。

  堕胎是罪的话,神是否赦免堕胎者的罪?

  是的,神会赦免这样的罪。约翰一书1章9节中,有神给我们的保证“我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。”保罗在以弗所书1章7节中重申“我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典。”而旧约先知以赛亚书43章25节再次指出,赦免罪恶是神的美意,“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯、我也不记念你的罪恶。”新约书信希伯来书4章13节也说“并且被造的、没有一样在他面前不显然的,原来万物、在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。”自然这一切被造还包括我们人类和我们的罪恶。 




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