对人类影响最大的经典著作：圣经

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经文：提后3：14-17。

　　圣经，震撼世界的10大名著之一。对人类影响最大的经典著作!人类共同的教科书!其价值抵得上所有已出版的书籍之总和。

　　圣经是一本记录神与人交往的书;它记载了神怎样不断地寻找人，人又如何寻求神的过程。

　　圣经又是一封天父写给他儿女的家书，里面蕴含着神对他儿女的应许和祝福。

　　圣经更是一本赐人生命气息的书;对于一个学者来说，一本好书可以改变一个人的生命，圣经就有如此的功效。

　　从古至今，许多基督徒和圣经学者都以不同的方式研读圣经，且有着卓越的学习收获和研究成果。这就说明圣经它不仅是一部书，更是一个图书馆，里面有极丰富的宝藏：如人类历史、启示文学、智慧文学、宗教经验、人物传记、道德法典、救赎真理、信仰指导、生活法则、处世格言等。所以，我们基督徒确信圣经是上帝所赐给人类最宝贵的产物。

　　一、圣经的来源

　　“ 圣经都是神所默示的…… ”(提后3:16) “默示”一词原为“ 神吹生气而成 ”的意思。它不是一本凭人的智慧而写成的书，乃是神藉着圣灵向他所拣选的人启示自己的本性和计划，然后由他们将神对他子民的信息记录下来而成的书。正如使徒彼得在他的书信中所言：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”(彼后1:20-21)这个过程就叫“默示”。虽然圣经的每位作者都依据自己的经验、历史和文化背景，运用自己的思想、才智、语言和风格去写，但他们仍是写神要他们写的信息。神掌管着整个写作过程，所以，圣经是全然可靠的。其中的教导在我们的信仰和生活上，具有至高无上的权威。

　　圣经是神的灵所默示，有旧约作者本身的见证，如大卫作王时提到：“ 耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的神、以色列的盘石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，”(撒下23:2-3) 神又对以赛亚先知说：“ 耶和华说：‘ 至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远;这是耶和华说的。’”(赛59:21) 耶利米先知也见证说“于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。”(耶1:9) 旧约圣经中用“耶和华说”或“主说”“神说”

　　的地方有数百次之多。主耶稣与他的门徒们也都见证了旧约圣经是神默示写成的。如耶稣说：“ 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(太5:18) “经上的话是不能废的……”(约10:35)

　　耶稣复活之后向门徒显现时：“ 从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”(路24:27) 使徒们的见证：“ 弟兄们!圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。”(徒1:16) “ 他们彼此不合，就散了;未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。”(徒28:25) 还有希伯来书的作者也提到：“ 圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。”(来3:7-8) “ 圣灵也对我们作见证;因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”(来10:15-16)

　　圣经的作者因有神的默示，不仅能带着权威写出我们所不知道的人类的起源与过去，也遵照神的指示记下历史事迹与例律典章，写出精制的培灵文献和先知警世信息，并能预言未来。圣经由神直接告诉人的虽然只有一小部分，但神的默示(他的气息)始终贯串圣经的每一卷书。

　　主耶稣和使徒也为新约乃神所默示作见证。耶稣曾经对门徒说：“ 我还有好些事要告诉你们，但你们现在不能领会。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13) 主耶稣为新约的启示预先确立了基础;他宣布还留下“好些事”没有告诉门徒;又应许圣灵来后会完成这些启示。

　　保罗说：“ 我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”(林前2:13) 又说：“ 我所写给你们的是主的命令。”(林前14:37) “ 我们现在照主的话告诉你们一件事……”(帖前4:15) 彼得也说保罗所写的书信乃是出乎神：“ 我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”(彼后3:15-16)

　　新约正式由教会承认为经典虽略迟，但初期教会早已承认并接受新约书卷乃圣灵默示的圣言，权威而正确，是神对人最完美的启示。

　　二、圣经的功用

　　圣经既然是神所默示的，是来自神的启示，它的功用必然与神对人类的救赎计划有关，故此：

　　(一)使人有得救的智慧

　　保罗对提摩太说：“ 这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”(提后3:15) 神将救恩的真理，信仰的基本要道都原原本本地显明在圣经里面。圣经使人可以明白神爱世人的心愿，是打开人藉着基督可以通往神那里去的道路。基督是神最崇高的启示，是整本圣经的中心。如果人偏离了这一主题，便会失去得救的盼望(参见徒4：12)。所以保罗说：“ 你所学习的，所确信的，要存在心里。”(提后3:14) 因为“神愿意万人得救，明白真道。”(提前2:4)

　　圣经指出我们怎样才能得着神的救恩：透过相信耶稣基督就可以得着。保罗在这里提到的圣经是指旧约，倘若旧约也可以向我们显出救恩的途径，新约就更能显出了。保罗指出提摩太是从小明白圣经的，他是受到家庭中良好的教育所影响。提摩太年幼时，他的母亲和外祖母常常用圣经真理培养其成长(参见提后1:5)。我们也要效法提摩太的母亲罗以和外祖母友尼基，尽责任引导小孩子归主。

　　(二)使人得教训与督责

　　这教训包括教义性的阐述与生活上的教导;如：论三位一体神的教义，还有专门论神、基督、圣灵的教义，人类、罪恶、审判、救赎、称义、成圣、教会、永生天家等等。保罗在《罗马书》中同样指出：“ 从前所写的圣经都是为教训我们写的……”(罗15:4) 人类的罪性造成了人的惰性，故需要通过持续不断地努力学习、受教育才能得到改良。保罗为此作见证说：“ 这不是说我已经得着了，已经完全了;我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了;我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:12-14)

　　神希望我们透过圣经更深地认识他，明白他的真理。圣经启示了真理的本质、意义和重要性;它告诉人们生命的意义与价值，也告诉人生活中最基本的教训和道理。“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒;你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”(约8:31-32) 耶稣还说：“你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”(约5:39)

　　圣经不仅使人得着教训，明白真理;也使人在心灵上接受真理的光照——督责。神希望人有知罪的心。如果他不服从神的旨意，他就会受责备。圣经说明神的旨意，以及不顺服神旨意的后果。“ 耶和华说：‘ 我的话岂不像火，又像能打碎盘石的大锤吗?’”(耶23:29) “ 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12)

　　(三)使人能归正与学义

　　在某一周末，有一间神学院遭小偷光顾，这时正好有一位前往教会实习的女学生，因遗忘东西而返回宿舍拿取，才一开门就看到一条黑影，这个小偷和女学生各自吓了一跳，紧张之下的女学生竟然说：“ 喂!这个也给你。”就将手上的拉炼圣经递给小偷。小偷以为是皮包，拿了就离开了。后来这位女神学生毕业且服事一段时间后，就嫁给一位牧师。

　　婚后，有一天她正在整理牧师的书房时，发现书柜中有一本非常眼熟的书籍，她顺手抽出来一看，竟然是她学生时代交给小偷的那本圣经，她心中十分讶异与纳闷，等她的先生探访回来，经了解详情才知道她的先生原来就是那小偷，很奇妙的是当天那本圣经的小夹绳，正夹在以弗所书四章二十八节，这位小偷看到：“从前偷窃的，不要再偷”这段经文，不但深受感动，且竟然无法忘怀，就到教会请教牧师，并因而信主奉献为传道。圣经，竟然能将一个小偷改变成为传道人。

　　神希望人在做错事情之后，能改正错误。圣经所教导的顺服，就是教导人顺从神的道，甚至因顺服而受苦。希伯来书的作者见证说“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”(来5:8) 耶稣曾经对他的门徒说：“ 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 ”(约15:3) 又向父神祷告说：“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。 ”(约17:17) 使徒保罗论圣经的功用时指出：“ 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。”(弗5:26) 彼得也有类似的教训：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”(彼前1:22) 因此，诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话!”(诗119:9)

　　(四)预备人行善得完全

　　“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:17) 这是圣经的功用。我们今天研读神的话语，不应该只为了丰富自己的信仰知识，神学知识;我们读经的主要目的，是要知道如何在世上完成基督的工作。认识圣经会使我们对神产生敬畏的心，并引导我们行善，否则便没有甚么益处了。

　　“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2:21)

　　“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”(多3:1)

　　基督徒首先要效忠耶稣，同时也要顺服z /-府。基督徒并非超越法律，守法只是一个开始，我们还要尽个人所能作一个好公民，参与服务社会。

　　“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10)

　　“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神;行恶的未曾见过神。”(约三1:11)

　　“只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭，是神所喜悦的。”(来13:16)

　　“这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心做正经事业(留心行善)。这都是美事，并且与人有益。”(多3:8) 又说;“并且我们的人要学习正经事业(要学习行善)，预备所需用的，免得不结果子。”(多3:14)“因为神的旨意原是要你们行善……。”(彼前2:15)

　　“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 ”(诗119:105) 这是诗人的生活经验。夜间在丛林中行走，我们需要的是光，这样我们才不会被树根绊倒或掉进坑里。我们的一生，也会遇见罪恶的黑森林，圣经就是我们前面引路的亮光，它将暗中的树根和坑洼显示出来。学习圣经可以帮我们清楚地看见道路，使我们的脚踏在正确的路上。

　　三、我们的态度

　　有一位信徒，平时不读圣经，碰到疑难之事拿圣经来，跪下祷告，然后打开圣经，用手指一指，那一节圣经便做为自己心中的决定。

　　某天，他与妻子吵架，妻子一气之下离家出走，他心中担心，不知如何是好，照以前的方法“求问”圣经。他打开圣经，经文是：“犹大出去吊死了。”(太27：5)他一看不对，重来一次。便打开另一段经文，用手一指，经文是：“你去照样行吧!”(路10：37)这人脸色苍白，虚汗淋漓，真不知如何是好! 可见，这样的读经态度与方式，肯定不妥的。

　　某信徒在读经时，心不在寻求救恩的真道上，而专在琐碎事上下工夫，动脑筋。一次，他读到主耶稣在格拉森赶鬼，鬼入猪群，一次有二千头猪跳入海中淹死。(可5：11)他叹道：“多可惜，两千头猪，一头猪能值不少钱，白白淹死了。”随即上街，向屠夫打听猪肉的价格。然后回来后算价值。

　　保罗对提摩太说：“你所学习的，所确信的，要存在心里。”(提后3:14) 这是一个持久性的读经方式，也是我们每一位基督徒对圣经的基本态度; 正如诗人的祈祷：“ 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗119:11) 我们每天都应该花时间去研读圣经，打稳信仰的根基，因为这些重要真理能建立我们的灵命，并更新我们的生命。当我们把神的话语存记在心里的时候，我们的信心便能得到坚固，生活就得圣洁。光靠背诵经文是不能使我们自动不犯罪的，我们必须让神的话语活在我们的生活里面，使它成为我们行为的重要指南。在对待神的话语上我们需要具备几颗蒙福的心灵：

　　(一)相信的心

　　“ 你所学习的，所确信的，要存在心里。”(提后3:14) 这是勉励的话。

　　“ 有福音传给我们，像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”(来4:2) 这是警戒的话。

　　“为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了;不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”(帖前2:13) 这是感恩的话。

　　(二)谦卑的心

　　诗人说：“谦卑的人必吃得饱足……”(诗22:26) 这是我们每一位基督徒蒙福的开始。“ 耶稣说：‘父啊，天地的主，我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。’”(太11:25) 婴孩般谦卑的心灵必然能获得神的话语作我们的生命。

　　(三)温柔的心

　　新约的雅各说：“你们要脱去一切的污秽和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21) 温柔的心是储备神道的器皿，使他可以承受永存的基业。

　　(四)爱慕的心

　　“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福!”(诗1:2) “我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”(诗119:97) 爱慕的心灵，使我们天天可以经历神话语的同在与祝福;因为他对我们所说的话，就是灵，就是生命。(参见约6:63)

　　(五)爱主的心

　　耶稣说：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”(约7:17)

　　耶稣又说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上;雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上;雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(太7:24-27)

　　一个领受主的话且又遵行的人，才是一个真正爱主的人，这是主耶稣自己的见证：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约14:21)

　　著名的布道家慕迪先生说：“ 圣经不是用来增加我们的知识，乃是用来改变我们的生命。”活在神话语中的信徒才是真基督徒，我们住在神的话语中当注意三个要点：1、我们必须接受神话语的权威;2、我们必须吸收圣经的真理。单单相信圣经还不够，我们的心里必须被圣经的话语所充满，以致圣灵能藉着真理来改变我们的生命。这里有五种对待圣经的方法：⑴阅读　⑵领受　⑶研究(查考)⑷背记　⑸默想。3、我们必须去实行圣经的原则;作一个行道的人。

　　结语：圣经是上帝赐给人类的最佳礼物，它可以使我们从中认识那位创造宇宙万物的神和救主耶稣基督，且使人因信基督而有得救的智慧，走上一条永生的道路。藉着圣经的教导，使我们不断明白神的心意，并立志在生活上活出基督，行神所喜悦的善事，做一个完全的人。

 

【作者简介】 骆颂恩，上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。 

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