贫穷和富裕是相对的概念

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 【诗41:1】眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。

　　我们读从前的见证集时，常常会读到谁谁谁没有面了，有个基督徒被神感动送他半袋子面；谁谁谁出门传道没有路费了，有个基督徒被神感动送他几块钱路费；谁谁谁过冬没有件棉袄，有个基督徒被神感动送他一件棉袄……等这些怜悯贫穷方面的美好见证。但是，现在中国经济有了很大的发展，在很多地区已经解决了最基本的温饱问题。所以，有些基督徒就认为：“现在基本上人人都能吃得起饭，穿的上衣了，连乞丐都有救助站可以帮助他们。只要肯劳动，现在连当乞丐都能成为很赚钱的职业，所以，现在我们就算想怜悯贫穷的人，也不太容易找到那些真正吃不上饭的人啦。那么，圣经中有大量怜悯贫穷的经文，对我们已经没有什么实际意义了”。在中国尚且如此，如果是在欧美这些经济更为发达的国家，社会保障做得更成熟、更公平。虽然不能说绝对就没有人吃不上饭了，但是，一定是很难被遇上了。圣经只说，眷顾贫穷者有福了，但是，如果不给人这个机会，别人想做有福的人也做不了啊。

　　我们对贫穷的定义，如果只是以‘能不能吃上饭’为标准，那确实在很多地方就无需怜悯贫穷者了。但是，贫穷其实是一个相对概念。圣经对我们的要求是——均平，如同使徒行传初期教会的做法。比如，如果在一个地方，大多数人家里都吃不饱饭，只有靠粗粮贴补着，才可以勉强吃饱了。但是，其中有一家，就算全部都吃粗粮，也吃不饱，那这家就是相对贫穷者。如果在另一个地方，普遍较为富裕，几乎家家都开上轿车了，其中还有一家，只能靠骑自行车出行，那么，那这家就是相对贫穷者。他在欧洲就是穷人，别人来眷顾他。但是，到了刚果他就是富人，他要去眷顾别人。保罗说，这不是让别人轻省，你们受累。因为造成一个人贫穷的原因有很多，有些原因是贫穷者自身做的不好导致的，比如，懒惰，有不良嗜好，好逸恶劳，好吃懒做……，对于这样的人倒是应该让他们吃点苦头。但是，还有些造成贫穷的原因，是人自身无法控制的。因为每个人遇到的事情都不一样。快跑的未必能赢，力战的未必得胜，各人的机会也不一样。比如，如果家里遇到了灾祸，如约伯，产业全都都失去了，这个他是无法控制的。或是家里有人生了严重的或长期的疾病等，都会使人陷入贫穷。今天，你若富足，补他的贫穷。环境也会不断地变化，俗话说‘三十年河东、三十年河西’，说不定哪天你遭遇灾祸导致贫穷了，而他的环境好转富足了再来补你的贫穷。【林后8:13-15】我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，多收的也没有余，少收的也没有缺。

　　神其实有能力让他所有的儿女都富足，就像所罗门一样。但是，神却没有这么做，神的安排却是那地上的穷人永不断绝。【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。‘永不断绝’也就是说，在任何时代、任何地区，神的选民中总有穷人。这样就可以让我们学习遵行神的真理，有机会实践圣经真理，使那些愿意做有福之人的能够有充分的机会实践真理。

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