圣经中的几个撒玛利亚人

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 撒玛利亚本是以色列统一王国的一座城市，是以色列分裂后北国以色列的京城，但后来，以色列被亚述所灭，之后犹太人就看撒玛利亚人如外邦人，不与他们交往（参约4:9）。今天我们来看圣经上的几个撒玛利亚人。

　　一、撒玛利亚人起源

1.以色列人被掳亚述:王下17:1-6犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。2他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。4何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。5亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。6何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。

因着以色列人一味地犯罪，不肯悔改，神就向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们（参王下17:7-18）。

2.亚述人定居于以色列人中:王下17:24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中。

亚述王把亚述人迁到撒玛利亚的城邑，因此撒玛利亚的城邑既有以色列人，也有亚述人。以色列人后来与居住在他们中间的外邦人通婚，生下混血儿。

3.撒玛利亚人信仰混乱:王下17:34他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。(雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的)……41如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。

撒玛利亚城邑的人各自侍奉自己的神，又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像，因此他们的信仰混乱。

犹太人曾骂耶稣是撒玛利亚人。

二、好撒玛利亚人

1.一个落到强盗手里的人:路10:30耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”

这个人是哪里人？应该是犹太人。就在这个人从耶路撒冷下耶利哥的路上，落在强盗手中:衣裳被剥去，财物被抢走，还被他们打了个半死。他自己无力自救，如果有人救他，他就能活下去；如果没有人救他，他只有死路一条。他在痛苦中呻吟，等待着别人来救他。

2.祭司与利未人见死不救:路10:31-32偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

祭司与利未人是以色列中侍奉神的人，他们也从那条路上走过时，看见了那个被打得半死的人，这个人一定看见祭司与利未人路过，充满了希望，心想他们一定会帮助他的。然而祭司与利未人让他失望了，他们都“从那边过去了，”祭司与利未人不愿意帮助这个有需要的人。也许他们有重要的事要办，他们看自己的事比救死扶伤更重要。约一4:20-21人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”）。21爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

祭司与利未人一定会说他们是爱神的，但他们却不爱看得见的弟兄，他们爱神岂能真诚？

3.好撒玛利亚人救了那个半死的人:路10:33-35“惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天，拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”

面对祭司与利未人的冷漠，这个半死的人一定很伤心失望，当他看见撒玛利亚人时，也许不再抱希望了，因为犹太人和撒玛利亚人没有来往（参约4:9）。但这个满有爱心的撒玛利亚人却主动地帮助了他，这个撒玛利亚人放下自己的事情，来帮助这个有需要的犹太人，给他上药，包扎伤口，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他，并且拿出二钱银子来给店主，托店主照顾他，把他当成了自己的亲人，甘愿为一个藐视自己的犹太人费时、费力、费财……这是何等的恩典。

没有撒玛利亚人及时的救助，也许这个受伤的犹太人就没有性命了，是这个好撒玛利亚人救了这个藐视自己的犹太人性命。

4.哪个是落在强盗手中的邻舍呢？路10:36-37“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”37他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧！”

祭司与利未人不去帮助这个有需要的犹太人，而撒玛利亚人却主动来帮助他。耶稣问那个试探他的律法师:“哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”答案是很清楚的。律法师也知道“是怜悯他的。”耶稣乘机告诉他:“你去照样行吧！”你已经懂得很多道理了，现在需要的是行出来。

三、感恩的撒玛利亚人

1.耶稣的行程:路17:11耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。

耶路撒冷在巴勒斯坦地区的南方，加利利在北方，撒玛利亚在中间，耶稣走的是一条很奇怪的路线，先经过撒玛利亚，而后又绕到加利利，他要去医治长大麻风的病人。

2.治好十个麻风病人:路17:12-14进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说:“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说:“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

麻风病是一种十分严重的皮肤病，这些麻风病人来找耶稣，求主可怜，满有怜悯的主就医治了他们。

3.感恩的撒玛利亚人:路17:15-16内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。

这十个麻风病人得到了医治，在把身体给祭司察看后，这个撒玛利亚病人就回来感谢耶稣，将荣耀归神，这是一个知恩、感恩的人。

4.哪九个在哪里呢？路17:17-18耶稣说:“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”

洁净了的是十个人，但感恩的却只有一个人，这让耶稣十分不解，哪九个在哪里呢？他们九个是犹太人，不知道恩典，更不懂得感恩，痊愈后就回到自己的家，回到了世界上……不再需要主了。

5.感恩者蒙恩:路17:19就对那人说:“起来，走吧！你的信救了你了。”

这个懂得感恩的撒玛利亚人得到了更大的恩典:你的信救了你了。而其他九个犹太人只得到的是身体的医治，却没有得救。

四、蒙恩的撒玛利亚妇人

1.耶稣在井旁休息:约4:1-6主知道法利赛人听见他收门徒，施洗比约翰还多2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

犹太人从加利利上犹太地要绕道而行，不需要经过撒玛利亚，而耶稣却必须经过撒玛利亚。他要去那里拯救那些有需要的人，漫长的奔波，使耶稣困乏，他坐在井旁是要休息，更是要等待拯救一个犯罪的撒玛利亚妇人。

2.耶稣和撒玛利亚妇人谈道:约4:7-26。我们看这个撒玛利亚妇人特点:A.这是个有罪的妇人:约4:18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。这个妇人很重感情，以为爱情能满足她的心，她爱了一个又一个，却一次又一次的失望，现在她与她所爱的男人同居。她生活在罪中，享受罪中之乐。B.这是个干渴的妇人:约4:7有一个撒玛利亚的妇人来打水。她需要水，更需要生命的活水。C.这是个顶撞耶稣的妇人:约4:9撒玛利亚的妇人对他说:“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。对于耶稣的请求，妇人是敌对的，所以她顶撞耶稣。D.这是个关心信仰的妇人:约4:19-20妇人说:“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”这是一个关心信仰的妇人，她想从她的信仰中找到满足，但她却拜错了对象。D.这是个认出耶稣是基督的妇人:约4:25妇人说:“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”经过耶稣与撒玛利亚妇人一番谈道路后，撒玛利亚妇人认出了眼前的这位耶稣，就是基督。

3.撒玛利亚妇人传福音:约4:28-30那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说:29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”30众人就出城往耶稣那里去。

撒玛利亚妇人的看见与认识让她兴奋不已，她忘记自己正午来到井旁是要打水，反而留下水罐子，迫不急待地去向撒玛利亚人传扬这一振奋人心的好信息，是主把她的命运改变。我们看到一个真正看见主的人生命就会发生改变，她由不愿意见人到主动向人传扬福音。

4.撒玛利亚人信主:约4:39-42那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说:“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说:“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

因着妇人的见证，撒玛利亚城里好些人信了耶稣，接待耶稣，耶稣在那里住了两天后，因着撒玛利亚人亲眼看见，亲耳听见，信的人就更多了。

耶稣来寻找一切失丧的人（路10:19），要打破种族、性别等一切界限，也显明他不仅是犹太人的救主，更是全人类的救主。

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