神所悦纳的四种奉献

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 罗12:1所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

　　出35:29 以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。

我们透过圣经上的教导与出埃及记会幕的建造，来学习圣经中的奉献，而其中的属灵原则对于今日信徒有很好的意义，但愿圣经的教训成为我们奉献的准则，使我们在奉献上符合神的旨意。

一、全人的奉献

神最悦纳的奉献当是全人（生命）的奉献（罗12:1）。无论外面的教堂如何高大出奇，装修的如何富丽堂皇，若我们的生命不被建造，又有什么用呢？外在的建造是有形的，是金钱堆积起来的；而内在的建造是无形的，是花多少钱都买不到的。就如以色列人花了那么大的气力建造了会幕，但先知怎么说呢？“以色列家阿，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕，和偶像的龛，并你们的神星。所以我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华，名为万军之神说的”（摩5:25－27）。 所以我们看到在会幕建造时，神提出一个非常严厉的标准，就是“都要照着在山上指示你的样式”（出25:40）。这句话在建造过程中多次出现，其目的就是为了让这个有形的会幕，成为神无形之生命的彰显。因此，“凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了”（出39:32）。“耶和华所吩咐摩西的”成为一个重要的句式，告诉以色列人会幕的建造决非人的凭空想像，而是神给人的指示，不能出现丝毫偏差。甚至是稍有不慎，就会招致神严厉的惩罚。

我们要完全降服在神大能的权柄下，说话行事荣耀神的名，真正当作活祭献给神，这才是神所喜悦的。

二、时间的奉献

旧约时神要求人奉献十分之一的财物，且写在律法中。但对时间上好象没有作要求，但我想至少也应该是十分之一甚至更多吧！当年所罗门第一圣殿建造耗时七年之久，到耶稣时代的圣殿是花46年时间才建造起来的，约2:20犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”

爱才会付出，现在人的幸福就是“在一起”，我们每天也要拿出一定的时间和神在一起:读经、祷告、赞美、交通等。我们爱神，就愿意为神家多付出时间与劳动。

1.读经:提后3:16-17圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

圣经是神给人说的话，将他的心意指示人，告诉信他的人应该怎样行。

2.祷告:帖前5:16-18要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。祷告是神赐给基督徒的特权，是人把自己的需要告诉神，祈求神的帮助。

3.赞美:代下20:22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。当三国联军来攻打犹大国时，在犹大人赞美神时，神就动工，消灭了敌人，使犹大人大获全胜。

我们的神配受一切的赞美与尊荣，神是以赞美为宝座的神，每次聚会我们都是以赞美开始，神也在我们的赞美声中动工。

4.交通:来10:25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

交通主要是指聚会以及与肢体们交通神的话语，藉着聚会，我们更加明白神的话语。

5.探望:对那些灰心与软弱、以及生病的肢体，我们还要去探望，了解他们生命的光景，帮助他们走出软弱，安慰他们的伤心，让他们得到关怀。

6.灵修与预备讲章:我们要养成写灵修的好习惯，读一段圣经后要思想明白神藉着这段圣经让我们明白的道理，受到的教训，得到的帮助。

7.其它侍奉:彼前4:10-11各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！罗12:4-5正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

教会里有许多工作需要肢体们的参与，如接待、打扫卫生、做饭等，都需要大家的参与。

三、才智的奉献

来12:28-29所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。29因为我们的　神乃是烈火。

我们侍奉神，不仅要有热心，还要有知识，腓1:9-11我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，10使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。

我们侍奉神，需要奉献智慧、恩赐、能力、口才等。当以色列人把物质奉献出来时，神就兴起比撒列和亚何利亚伯来领导建造会幕之工。“……耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工……耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人”（出35: 30－34）。比撒列满有智慧可做各样的工，而亚何利亚伯是一个善于教导的人，教导加行动，堪称完美，使他们所做的能符合神的教训。

事实上不仅仅是神提名特选的二人，所有的参与者“他们都能作，也能想出奇巧的工”（出35:35）。甚至是“凡心中有智慧的妇女亲手纺线”（出35:25），几乎所有的人都以智慧配搭会幕建造，无论男女老幼都能发挥自己的功用！我想这种奉献更是神喜悦的，因为他们不是把物质放在这里之后一走了之，而是把全部的精力和时间都投入进来，藉自己的付出换来了最后的果效，必定被神所喜悦！

从设计到施工，从框架到装修，需要很多有智慧、有才能的人共同参与，才能最终建好一座华美的教堂。我想这种才智甚至是体力上的奉献一定被主称赞！

圣经上有许多按自己私意侍奉神的反面例子:

1.拿答和亚比户献凡火:利10:1-3亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。这里记载新被膏的祭司拿答和亚比户犯罪的事，因着他们随着自己的私意侍奉神，擅自在神面前献上凡火，就被火烧死。

2. 扫罗献祭:撒上13:8-9扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

给神献祭是亚伦子孙承接圣职祭司的事，扫罗虽然是以色列的君王，但在政教分开的体制下，君王是不能越权献祭的。因这事，扫罗的王位被废。

3.乌撒伸手扶神的约柜:撒下6:6-7到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住　神的约柜。7　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

在大卫用牛车运送约柜牛失前蹄时，乌撒出于热心，伸手扶住　神的约柜。约柜是神圣不可侵犯的，因这错误，神就击杀他。

4.乌西雅烧香:代下26:16-19他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。17祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说:“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。”19乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。

乌西雅烧香与扫罗献祭犯的是同样的罪，一是骄傲；二是越权。结果神使他长了大麻风，落落寡欢地结束了自己的晚年。

这些事是我们今天基督徒的鉴戒。试想，一个人用乌撒的手拿着乌西雅的香在耶罗波安的金牛犊前献祭或烧香，神岂能喜悦呢？

四、物质的奉献

神所悦纳的奉献最后是物质的奉献。对于有形的建造来说，物质的奉献是最直接的表达，也是最基本的元素。“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器……带来献给耶和华”（出35:21，22）。当然物质的奉献并不是把金钱拿到教会里行了，必需符合以下三个条件才蒙神的悦纳:

第一是“心里受感”。我们的奉献必须是出于圣灵的感动，认识到这是神给我们蒙福的机会。

随着教会的复兴，人数的增多，基础建设也必须跟得上教会的发展。特别是建造新的教堂，会耗费大量人力物力，如果不是“心里受感”共同参与，恐怕教堂根本不可能被建起来。所以我们不要单纯地认为是自己在为建造教堂作贡献，更重要的是我们的奉献来自于圣灵的感动。因此在建造过程中总会涌现许许多多感人的事迹。

第二是“甘心乐意”。林后9:7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。旷野中的以色列人向神奉献了什么？出35:22凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针，耳环，打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。他们拿出来的都是自己最喜欢的，同时也是他们仅有的！如果没有甘心乐意的心，怎么会舍得奉献呢？因为甘心乐意才是神喜悦的！

可12:41-44耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说:“我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

穷寡妇奉献的虽少，但她是甘心乐意的，且是她的仅有，所以神就喜悦，耶稣也称赞了她。

第三是“持续不断”。“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来”（出36:3）。新约保罗也教导我们，’每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着”（林前16:2）。以色列人为会幕奉献充满热忱，他们源源不断地奉献，甚至摩西不得不对会众宣告:“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够作一切当做的物，而且有余”（出36:6、7）。在这里特别用了一个词:“富富有余”（出36:5）。这才是神所喜悦的！而今天我们看到许多教会为了建堂，求援信发往全国各地，虽然教会间互相帮助理所当然，但有没有从会幕的建造中学习到这宝贵的功课？如果全教会信徒都如以色列人那样，甘心乐意，竭尽全力，我想建好一座教堂应该不是一件困难的事情。

今天我们在奉献物质和才智之前，首先应该做的就是生命的奉献。这需要我们完全摆上，毫不保留，当作活祭奉献给神。也只有我们奉献自己的生命，才能让物质、才智的奉献具有价值。正如以色列人那样，不仅是建造了会幕，更藉着会幕享受到神的同在，继而活出与神同行的生活。“每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往……日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样（出40:36、38）。” 求主感动我们的心，让我们尽力来到神面前，奉献自己的生命、物质、才智和时间！愿我们的奉献被主悦纳！

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