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信耶稣的七个理由

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-09-11 20:09 奉献支持
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读经:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。”——约翰福音3章16节

  当我们要做一件事,或是作一个决定的时候,(除非是一个没有头脑的人),总要问:我为什么要这样做?支持我这样做的理由是什么?越是重要的取舍、决定,越需要深思熟虑,越需要充分的理由。俗话说:“杀头的生意有人做,赔本的生意无人做。”因为支持冒险的理由是:风险越大,一旦成功,回报就越大。如果没有一定的理由,人们是不愿去做那一件事的。

  我们请人来听福音时,他们往往满面困惑:“为什么要听福音?”言外之意是:我活得好好的,为什么要听福音?人总是很奇怪,当有人请他去搓麻、跳舞、喝酒,却不会问:为什么要去?但是,当邀请他听福音,或是信耶稣的时候,一个很自然的反应就是:“为什么要信耶稣?”“不信不行吗?”

  “为什么要信耶稣?”这真是一个重要的问题,严肃的问题,不得不问的问题。我承认,在这个问题上,我有过剧烈的挣扎,父亲信主,家族信主都不是我信主的理由。信仰是人终极的关怀,是永恒的约定,是生死的相随,绝对不可随便。当你确定了信仰,如果你是认真的,就是把你的一生和永远交托了。的确,作这样的决定一定要找到比结婚更坚实的理由。信仰所需要的理由应该到“你别无选择”的地步,否则就是草率的。所以,当我信了耶稣之后,有人对我说:“信耶稣也不错,又多了一条路。”我马上纠正他说:“对不起!不是多了一条路,乃是找到唯一的路。”我庆幸自己在上个世纪的九十年代初,作了这一个无悔的抉择,我深信“除他以外,别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

  尽管今天在全世界信耶稣的人已经超过二十亿,尽管这个数字仍在每天七万人地递增。但人云亦云,随着大流不是我们信耶稣的理由。

  尽管许多名人都是基督徒,尤其是近代三百位最伟大的科学家都是基督徒。但名人信主也不能作为我们认信的理由。

  今天,我们仍然要问一问这一个最基本的问题,不仅是听福音的朋友们,信主多年的基督徒也要问一问:

  为什么要信耶稣?

  换言之:信耶稣的理由是什么?

  我想引用约翰福音三章十六节,和诸位探讨信耶稣的理由:

  理由之一:因为有一位神

  如果没有神,一切的信仰都没有必要。

  如果没有神。我们关注今世就够了,何必在意永恒?何必有终极关怀?

  历史学家西赛罗经过长时间的研究,说:“从来没有一个民族野蛮和落后得连神的观念也没有。”人类从来没有尝试只崇尚物质,即使在最世俗化的国家里头,人们对灵界的奥秘也有莫大的兴趣。大卫说,只有“愚顽的人”才说“没有神”(诗14:1)。严格说来,“无神论”真正的含义只是“不相信有神”,而不是“否定神的存在”。许多人只不过是职业的无神论者,当他们临终时都毫无例外地投入神的怀抱。只不过那时太匆忙,由不得你思考,就归向假神。悲哉!

  孔子说:“头顶三寸有神明。”

  神是人心灵深处最基本的需要。神之于人,正如母亲之于婴孩,是没有任何东西可以代替的。没有神,人就没有真正的拥有。今天,你说这幢房子是你的,这存款是我的,这文凭是我的……真的吗?有一天,世界上最有权势的,最美貌的人将会发现,自己两手空空!

  神是灵,不是物质;神是无穷的,超乎人的理性。我们怎么认识神呢?答案是藉着神的启示。神的普遍启示是他的创造,大自然是一本敞开的书,诉说神的永能和神性(罗1:20)。其次是人的良知,保罗说:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。”(罗1:19)人里头的良知,奇妙的宇宙万物共同见证有一位神,他的存在无可推诿。你信,他存在;你不信,他照样存在,不以人的意志为转移。

  但是,在普遍的启示,我们对神的认识是模糊不清的,因此有多神论、泛神论等等。

  要真正地认识神,只有藉着他的特殊启示——主耶稣,神怀里的独生子,完完全全地将神表明出来。我们在下面将会更清楚地看见。

  为什么要信耶稣呢?第一个理由就是有一位神,并且耶稣基督是神在肉身显现,将神丰满地启示了出来。

  理由之二:因为神爱你

  为什么要信耶稣?如果仅仅知道有一位神,而这位神是威严的,冷冰冰的,是一位高不可攀的、冷漠无情的庞然大物,我们也无法“信入”他。从来没有一个拜偶像的敢对他所拜的说“请你与我同住。”他们的态度是“敬鬼神而远之”。只有基督徒会对他的神说:“主啊,与我同住!”只有基督徒会对他的神说:“甚愿今天就能被提,和你同在一起。”

  信耶稣的第二个理由:因为神爱你!

  圣经宣告;“神爱世人”。而且约翰更披露一个惊人的事实——“神就是爱!”

  “神爱世人”在苗文圣经里译为“神想世人”;在闽南圣经里译为“神疼世人”。神爱人不是由于人的可怜,乃是在人类犯罪堕落之前,神对人就有一个钟爱。就如艺术家喜爱他的作品,农夫喜爱他的庄稼,妇人喜爱怀中的儿女;照样,造物主喜悦他手中的杰作。人是按着神的形象造的,人里头有宝贝的灵魂,是神的心爱。

  因为爱,他创造;

  因为爱,他供应。

  正如一首诗歌所唱的:“天为什么蓝?草为什么绿?什么使太阳温暖?花为什么香?鸟为什么唱?什么使人活着有希望?”答案就是爱!惟有爱!“爱使天蓝,爱使草绿,神的爱使太阳温暖,月亮放光。他的爱使花香鸟唱,因为爱使人活着有希望。如果有一天宇宙都变了样,我们只求爱永远在世上。“

  在一次布道会上,有一个神的仆人的证道别开生面。他面对台下黑压压的人群,劈头第一句话就是:“朋友们,你们吃了吗?”大家异口同声地说:“吃了!”

  再问:“感谢了吗?”

  结果,大家面面相觑,台下一下子静了下来。

  的确,我们太少为生命献上感谢。我们很少有人能够认清,如果没有神时时刻刻的赐予,我们没有一个人能够呼吸一口气,心中能有一个思想,能赚到一块钱。

  但这只是神的普通恩典而已。我们往下看——

  理由之三:因为神的爱有行动

  今天,“爱”这个美好神圣的字眼,已经被人所滥用了。当“愛”被简写为“爱”的年代,人们发现,爱已无心。年纪轻轻的人,就信誓旦旦的说:“我永远爱你!”却不知“永远”到底有多远。今天,当有人对你说:“我爱你!”很可能的意思是“我要占有你!”当人说“我爱鱼”,鱼就遭殃了,成了盘中餐;“我爱鸭子”,鸭子就成美食。

  这个时代,爱就像一阵风,在信誓旦旦的背后难于看到行动。

  神爱世人,他的爱不只是一个感觉,不是一个抽象的概念,而是一个彻底表明出来的东西。

  换言之,神的爱有行动。

  在神的普通恩典里,我们看见一切美善的恩赐都是从神而来。“我们生活、动作、存留,都在乎他。”(徒:17:28)

  但是,神的爱有一个最希奇的行动:“甚至,将他的独生子赐下来”。没有人会拒绝神给人类另外一些礼物,如阳光、空气、雨露等。但是,这些虽不可少,却只关乎肉身。

  神的独生子,是神给人类最美好的礼物。在那一个圣诞之夜,神成为人——创造主进入被造的形体里面,永恒者来到暂时界中间,全能的神成为弱小的婴孩……他为我们而来!

  诸位,神为何要赐下独生子呢?

  我们继续往下看——

  理由之四:因为不信有危险

  “叫一切信他的,不至灭亡……”,这句话的反面就是不信——不信有极大的危机性。

  我实在不愿揭开人生可怕的真相。但是神的话是不能打折扣的:“信的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约3:18)

  人类最大的罪就是“不信”,唯一叫人万劫不复的罪就是不信。罪是人类一切痛苦的根源,人一切的危机都是从罪开始。“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”这是圣经清楚的宣告。每一个人的良心都有罪疚感,是个不争的事实。

  中国有一个成语,“罪该万死”,揭示了死与罪的关系。圣经更直接地告诉我们:“罪的工价乃是死,死后且有审判。”犯罪的,都是罪的奴仆。罪不是一个好的老板,但它有一个优点,就是从来不拖欠工人工资。你给它打工,它就给你工价,这个工价你不想要也得要。

  更危险在于,我们不是死了就一了百了,人生必须在永恒里有一个交代,有一个清算,那就是末日的审判。今天,未得救的人被神的手抓住,神抓住他的几根发丝,悬在地狱的坑中。只要神的手一松开……

  可怕啊!

  这是一个连锁反应:罪→痛苦→死亡→审判→永死。这是一个无可逃避的结局。

  理由之五:因为信能改变命运

  当我们以“信”来回应神的“爱”时,我们的命运就逆转了。

  福音告诉我们:神的救恩已经完成了,再也不需要我们去做什么了。神的爱子耶稣已经到世上来,他到世上来不是星际旅游,也不是为要享福。他到世上来,常经忧患,多受痛苦,最终是要钉在十字架上,这就是神的爱!

  如果神不爱我们,他就不赐下独生子给我们。耶稣钉十字架,是神的慈爱。

  十字架也显明神的公义。十字架显示了神律法的威严,道德的坚定,表明神不肯放弃他的义,宁可用他儿子的死来保全他的义。

  十字架上的耶稣,表明神的愤怒——那本应倾倒在“不虔不义”之人身上的火湖——倾倒在造物主的身上。

  耶稣钉十字架,是神的慈爱,又是神的公义。在十字架那里,救赎的爱和报应的公平握手言欢。

  叫一切信的人,不再受将来的审判,因为主已经代替我们受审判。

  叫一切信的人,不再定罪,因为主已经担当我们的罪。恩典,就是神来到人的地位上,担当了罪人犯罪的结果。

  叫一切信的人,撤去了死亡的咒诅,因为主已经替我们死了!

  理由之六:因为信能带来永生

  十字架不是福音的结束。

  神的独生子为人人尝了死味,他葬在坟墓里,第三天,他从死里复活——他战胜了死亡的权势!四十天后,他升天,坐在全能父的右边。他必要再来,要领一切信他的进入荣耀里。

  信耶稣的第六个理由就是:我们因信这位死而复活的主,就得永生。

  永生到底是什么意思呢?永生不只是量的长久,更是质的丰盛。永生不只是永远活着。秦始皇求长生不老,但就算他活到今天,却渐渐老朽,渐渐衰败,死又死不了,活又活不好,那才叫遭罪呢!永生的生,不是生活的生,而是生命的生。永生就是永远的生命,就是神自己那丰盛的生命,就是基督的生命——复活的生命。这生命是无玷污、无衰残、存到永远的生命。

  平时,我们听惯了“永生”,总不觉得宝贵。但当我们明白了这永生就是神的生命,神儿子那生机的生命,是永远不死的,是没有疾病、痛苦,更是充满喜乐的生命。我们是何等感恩!世界的一切都要朽坏,都要过去,人送给我们最好的礼物都不能存到永远,惟有神所赐给我们的,乃是“永生”(罗6:23)。原来,神不爱惜自己的独生子为我们舍了生命,为要叫人得生命——并且得的更丰盛。

  我们现在可以预尝永生的滋味,但那日,我们必进入永生。现在是得永生生命,那日要得着永生的环境——新天新地。现在是里面更新了,到那日连外面也更新了。

  “看哪,我把一切都更新了!”

  理由之七:因为今天是你的机会

  “叫一切信他的”,表明神的邀请正在继续,神的恩门尚未关闭。

  圣灵和教会正在全世界的每一个角落发出邀请,“圣灵和新妇都说:‘来!’”

  听见的人也该说:“来!”

  “口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”(启22:17)

  信最简明的定义是“接受”(约1:12)。如果有人送给你宝贵的礼物,你不要,你可能会有一些损失;但如果你不要神的这份最好的礼物,你就要灭亡!

  得救在今天!!

【作者简介】 梁朴牧师,蒙怜悯、被恩待的;他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师(之前在该堂作了十年的长老),基督教麦田事工召集人,麦田福音季刊社社长、主编,系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。


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