我虽软弱难前往，主是我的力量！

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——主的恩典够我用的（连载十三）

　　赵炳昌大叔是泰安人，读过师范，在他那个时代可算为知识分子。因为他排行老大，所以我们这一辈份的弟兄姐妹都称他大叔。他的事情我知道的并不多，不过零零星星听他讲过许多，记住了一些，时间地点都不一定太准确。

　　他有一个叔伯哥哥，名叫赵炳美，他们弟兄二人关系特别好，街坊邻居形容他们弟兄二人"不过多长了一个头"，意思是他们二人好得就像一个人一样。后来，赵炳美信了耶稣，也劝炳昌大叔信，炳昌大叔认为基督教无非是一种西方的文化侵略，根本不信有神。赵炳美几次劝他，两人都是争得面红耳赤，最后不欢而散。后来，赵炳美请了一位牧师向他传福音。他对牧师说："我信耶稣不管用，我信和不信都是一样。因为我知道劝人信神，不过是神道设教，教人做好事，不做坏事，说白了，就是拿神来吓唬人，说你做了坏事，人看不见，神却看见了，他会报应的，这样人就不敢做坏事了。你放心，我就是不信耶稣，也保证不做坏事，只做好事。"牧师见劝不了他，就要起身告辞。他挽留说："我虽然不信耶稣，我对信耶稣的人的人品却很佩服。你别走，咱们可以交个朋友。我这里有酒，咱们一块儿喝几两。"牧师说："我们信耶稣的人是不喝酒的。"他说："哎！你放心，就咱们两个人喝，我保证不对人讲，绝对不会让你们'一道'的人知道。"牧师说："你以为信主的人，做事也是背着人的吗？看来你真的不信有神。"日后，这位牧师对赵炳美说:"我看，就是全世界的人都信了耶稣，这个赵炳昌也不会信的，太刚硬了。"赵炳美见牧师这样讲，也对他彻底死了心，不再劝他了。

那时正是抗日战争时期，炳昌大叔当老师，任教的那个学校叫做抗日小学，课本的内容是自己编写的。上课的时候，民兵在村头站岗，一旦发现有鬼子来，就会赶快报信，让大家躲起来，不然一旦被鬼子发现，后果可想而知。这天，民兵慌慌张张地来送信说，鬼子来了，已经快进村了。也许这次民兵发现得有点晚，鬼子又是骑着马来的，所以很快。炳昌大叔马上宣布散学。学生们速速外逃。不料，由于校门太窄，学生们挤做一团，谁都出不去，很多学生吓得哇哇大哭。这时，另两个老师用力把学生扯到一边，自顾自地逃走了。在这危急关头，炳昌大叔也顾不得学生的安危了，也想把挤在门口的学生们拉开，撇下学生们自己逃命。正当他想伸手的时候，忽然听见一个温柔的声音说："好牧人为羊舍命！"奇妙的是，这声音既像是从天上发出来的，又像是从自己心里发出来的。更奇妙的是，随着这声音的来到，他一切的恐慌一扫而光，代之而来的是非常的平安。于是他对学生们说："同学们，不要哭，不要怕。大家排起队来走。"他的话好像很有权柄，大家立刻不哭了，自觉地排起队来走了出去。最后只剩下他自己一个人。他把教室门锁上，刚转身要走，民兵又来了，说，危机解除了，鬼子从村头刚要进村，又转向别的方向去了。

后来他回想这事，越想越感到神奇，实在搞不懂是怎么回事。于是找到他的叔伯哥哥赵炳美，对他讲说这件事。当他说到听见有声音说"好牧人为羊舍命"时，赵炳美无比惊喜，连忙说："你知道这是谁的话吗？这是圣经上的话，是主耶稣说的。"赵炳昌以为这是他哥哥又在抓住机会向他传道，说："这是不可能的。"于是赵炳美找出圣经约翰福音第十章十一节给他看，那里耶稣说"我是好牧人，好牧人为羊舍命。"从此，他才不再说没有神了。

有一天，他想试着祷告一下，又怕别人发现后笑话他。于是，清早天还未亮的时候，他独自去了学校，因为他想，这个时间不可能有人来这里。他进屋之后关上门，然后跪下祷告说："耶稣啊，如果你真是神的话，我还真得信你。"刚刚祷告了几句，不料，这时村里有一个傻子，清早带着粪筐出来拣粪，不知怎么走到学校里来了，也许是听见了祷告的声音，于是从门缝里往里瞅，见炳昌大叔在里面跪着祷告，忽然哈哈大笑起来，一面笑，还一面拍着手、跺着脚。炳昌大叔本来怕人见到他祷告，忽听有人在外面笑他，脸一下子红到了脖子根，连忙开门夺路而逃。跑出好远，才渐渐平静下来。这时他又祷告，说："耶稣啊，如果你真是神还好，如果你不是神，我这样跪着祷告，真是比傻子还要傻。这个村里就这人最傻了，连他都笑话我，我不比傻子还傻吗？"但又转念一想，如果耶稣真是神，我却不信他，也不向他祷告，那岂不更傻吗？信靠他，向他祷告，这才是最聪明的做法。

有一年他们家乡搞财产登记，一个家庭只要有两处房子的，就要把一处交公，分给那些没有房子住的穷人家庭。那时候还没有宗教政策，教堂的房产是集体财产，并不在某个人的名下，因此被认为是多余的房产，应该和其它交公的房产一齐分掉。如果想要保住教堂，就需要有一个人顶名，不过这个人顶名以后，他自己的房产就要交公。信徒虽然来聚会，但为了保住教堂而甘愿放弃个人房产的却不多。大叔说："那就让我来顶名吧！我家的房子不要了，可以交公。"那时他虽然信有神，却还不相信世上有鬼。当天晚上，他自己在堂里跪着祷告，忽然感到好像有人对着他的耳后狠狠地吹了一口气，立时有一种浑身寒煞煞的感觉，汗毛都竖了起来，吓得他立刻站起来跑了出去。他问传道人这是怎么回事。传道人说，你做出这个决定，已经引起了魔鬼的注意，所以来搅扰你的祷告。这种情况下，你更应该继续祷告下去，得胜他的搅扰。

这样决定之后，却还有一个问题，那就是他自己没有家了，以后只能住教堂。但是，当时的教堂只有聚会用的礼拜堂那三间北屋，是通房，没有别的房间。他觉得总不能住在大家聚会的屋里吧。大家说："你感到住堂里不合适，就给你盖个小南屋吧！"于是大家有的奉献物，有的奉献钱，仅三天时间就建起了一个两间的小南屋，在靠里屋的西山墙垒了一个土炕。

收拾完后，他把铺盖扔在炕的南头，然后头朝南身子倚在铺盖上躺下，说："终于可以休息休息了！"这时，他忽然想起几年前作的一个梦。梦中，他背着沉重的行李，在无边无际的茫茫旷野跋涉，走了不知道多远，也不知道多久，脚下一直是达到踝骨深的水，很累很累，却找不到地方休息。从远处看到没有水的一块干地，不料走过去之后发现水更深，已经达到腿肚子的深度。他只好继续蹒跚前行，又看到远处有一片墓地，他想，埋葬死人肯定不会葬在水底，那边肯定有干地，可以停下来休息休息。可是过去之后，水已达到齐腰深。后来看到远处有一片房子，他想，人肯定不能把房子盖在水下，于是就过去了。果然那里没有水，可以休息。不过房子只有三间北屋，没有别的房子。他想，我总不能住这三间北屋吧！这时，有声音说："你觉得住北屋不合适，给你盖两间小南屋。"这时，出现了两间小南屋，里间的西山墙有一个炕，他把行李往炕南头一放，然后头朝南，身子往行李上一躺，说："终于可以休息休息了！"就醒了。现在眼前的正是几年前梦中的景象，就是这三间教堂，就是这两间小南屋，就是这个土炕。这事对他的震撼非常之大，他想，我现在头朝什么方向睡觉，几年前主就指示了（那时还没有信主），还有什么事是主不知道的？！而且他也明白了，在他信主之前，关于如何度过一生曾有好多的打算，但那些都不是灵魂的栖息之处，只有信了主才真正得到心灵的安息。"我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日〔或作我被造的肢体尚未有其一〕，你都写在你的册上了"（诗139:16）。这经历对他一生的灵性都影响很大，从此，他再也不依靠自己的聪明，而是把一生交托主手，凡事靠主，凡事安息。

不知是一九四几年，破产入耶稣家庭后，临朐（今属潍坊市管辖）瞿家圈耶稣家庭的负责人瞿理，来到耶稣家庭的老家泰安马庄。他讲到临朐正大遭饥荒，饿死的人不计其数，村里十室九空，很多人家房子里杂草长到一人多高，甚至住进了狼。有时在路上人会看到有人似乎很胖，其实是患水肿病，少气无力，走着走着，忽然倒下就再也起不来了。耶稣家庭的弟兄姐妹，吃的是压碎的干地瓜秸，树皮草根等。他们吃的那些东西，连讨饭的都不要，扔给狗，连狗都不吃。但那个家庭一百多位弟兄姐妹，在那种情况下仍然同心侍奉主，为主而活，为主作见证，没有一个离开家的。用他们的话说，他们相爱，彼此好像一个人一样，到哪里都找不到那种相亲相爱的滋味。当大叔听了瞿理的见证，越听心里越火热，巴不得一步到临朐，与那里的弟兄姐妹同甘共苦、为主而活。于是他去了临朐，直到他离世，四十多年来一直没有离开那里。

那些年月，耶稣家庭的各个家庭都很困难，但在那种困难的境况下，他们不但愈加奉献，对外也有许多美好的见证。有的耶稣家庭和信徒不只奉献十分之一，而是奉献十分之二、十分之三、十分之四……次第增长直到十分之十，单凭信心过仰望的生活，就好像穷寡妇连自己养生的两个小钱都投上了。我想，那种信心的力量，真的是足以得胜世界的。在家庭里，大家都是配给吃饭，每日都是稀粥，弟兄四碗，姊妹三碗（那时他们用的碗，是一种很小的黑碗）。这种粥他们也称做"四个眼"的糊涂，意思是粥太稀，碗里能照出自己的眼睛来。困难时期每人平均每天的粮食只有二两（那时的一两是三十克）。大家越是困难，越是彼此相爱，彼此舍己，"肉身虽穷苦，心灵却丰盛"，过着在地如天的生活。这种情况下，他们仍然顾念教外的穷人，忍饿把省出来的食物，送给那些孤儿寡妇以及因饥饿挣扎在死亡线上的人。隆冬时节，常有弟兄外出，遇见没有棉衣穿的穷人，就把自己身上的衣服脱下来给他们穿，然后光着上身，只穿着裤衩走回家。有姊妹外出回来，也常是只剩单衣穿着回来。有些穷人，全家人多年没有盖过棉被，家庭里的弟兄姐妹听说了，就回家把家庭里的棉被褥给他们送去。

有一首唱诗，是那时某个家庭的弟兄姐妹所作，可以表明弟兄姐妹在极穷之中还充满盼望、充满喜乐的心灵光景：

主我感谢你，

因你真爱我，

心中有好滋味，

用口不能述说。

只有在你家存心为你活。

任如何穷苦我心快乐，

完全靠主胜过一切，

只等着我的主亲自来接我。

主来接我去，

冠冕赐给我，

与主同掌王权，

坐在荣耀宝座。

与天使天军同唱新歌。

哈利路亚、哈利路亚，

那时心中真是快乐，

得着了那永不动摇的天国。

有几年，大叔在高里村耶稣家庭做负责人（家长），家里经常遭土匪抢东西。有一个信徒，与土匪头子有亲戚关系，那土匪虽然做土匪，家里的日子却同样过得非常艰难。当时的信徒，看到耶稣家庭怎样做，他们也跟着做。耶稣家庭施舍财物救济穷人，这位信徒也给那个土匪头子家里送了点吃的东西。那土匪头子说："你现在正好来了，我就告诉你吧！我听说你们那个耶稣家庭想要到官府告我，说我抢了他们家里的东西。别说他们没看见我，就是看见了，我不承认，他们有什么办法？本来今晚我们就想去，来个先下手为强，把他们一个个全用枪崩了，免得他们去告我们。"这位信徒赶紧把这个消息告诉了大叔，大叔就去了土匪那里，还带着一位弟兄同去。他的想法是：如果一见面，那土匪就把他一枪打死，弟兄好回家送信。见面之后，那土匪头子对大叔说，听说你们要告我，要不是你们的信徒给我送东西，我不会告诉他。我们本来今晚就想去，把你们一个个全用枪崩了，看你们怎么告。大叔回答说："你看我们耶稣家庭里的人是行善的还是做恶的？我们这样救助穷人，连我们的信徒还给你往家里送吃的，你想我们会因为东西去告你吗？你们如果不是被生活逼到这个地步，也不会干这种事。"那人听了这话就转念了，说："我想也是，连你们的信徒都牵挂着我的困难，来帮助我，你们能告我吗？"于是他们二人拉起了家常。大叔了解到他家的确艰难，几天后又给他送去三十斤粮食，那人感动得不知道怎么才好，于是承认了他曾抢过耶稣家庭的东西，并向大叔道歉。他抢的钟表还在，一定要归还。大叔说："不用了，就算主家里送给你的，你卖点钱补贴生活吧！"那人感动地说："以后，我也信主，礼拜天我也要去做礼拜。"尽管他没有去，但是，从此那个家再也没有土匪去抢东西了。

西圈有一位弟兄将他家的树园子奉献给了耶稣家庭，有一天，那位弟兄要从树上修理下来的乱枝子中拣一点当树栽子用。大叔说，这个园子你既然已经说奉献了，里边的枝子也是主的；你既然奉献了，就不该还觉着是自己的，好像自己还有什么权柄（任意使用）。那弟兄深得帮助。

在建教堂的时候，因为用手推车拉石头很慢，所以家庭里就想买一头骡子来拉大车。大叔和另外一个弟兄去了集市，看上了一匹骡子，可是人家要5000块大洋。大叔吩咐那位弟兄回家去取钱，那弟兄心里很清楚，家里根本没有那么多钱，可是既然大叔让他去取，他什么话也没说就往回走，路过一个药店，店主是他的熟人。看见了他，就把他叫了进去。店主给了他一包大洋说：这是别人捎给你们耶稣家庭的，我也没数过，不知道是多少，正好你给带回去。他回去一数，刚好是5000块！

高里村耶稣家庭还在村里的时候（后来搬到了村外），他们和村里一个教会的弟兄姐妹在一起聚会。那个教会的长老对他们很有成见，态度非常不友好，讲道的时候，经常影射他们，甚至用很难听的话辱骂他们。因为耶稣家庭讲"吃粗穿破"，就如一首诗歌说的"少吃一口饭，可使饿殍生。"那位长老讲道时就讲，什么"吃粗"？只有狗才吃粗食，人怎么会讲"吃粗"。信耶稣是得恩典，得福气，不是为着"吃粗"。虽然如此，大叔还是照样带领耶稣家庭的全体弟兄姐妹按时去听道。长老见大家没有任何反应，就说："我看有些人的脸皮，比树皮还厚，我这么讲他们，他们都不脸红。"

有一天聚会，长老去开月会没有回来，没有人讲道。他们教会还有一位九十多岁的老长老，已不能讲道，耳朵很聋。信徒就到大叔面前让他讲道。老长老对大叔说："赵先生，长老不在，大家要求你讲道，就请你讲一讲吧！"大叔说："还是等一等吧，长老会回来的。"最后大家等不及了，又求老长老请大叔讲道。当老长老再三请他时，他默祷说："主啊，他们让我讲道，我给他们讲什么呢？怎样讲呢？"里面有句话临到他说："他们不是些肯走十字架道路的，你就给他们讲肉身的'恩典'吧！"于是大叔就讲信主如何得福，人敬畏神，出也蒙福，入也蒙福，连抟面盆也蒙福……他举例说，某某村有一位老姊妹，名叫某某某，她家养了一只母鸡，老是跑到邻居家去下蛋。这天礼拜天，她想去做礼拜，又担心鸡下蛋的事，于是祷告说："主啊，我要去作礼拜了，求你帮我看住这只鸡，让它别再把蛋下在别人家里。"果然，她礼拜回来，鸡窝里有蛋了。因为都是真人真事，大家都感到特别真切，几个老姊妹嘴里还发出"啧啧"的声音。讲完后，大家都说："赵先生讲得太好了！"

有一次主日礼拜，大叔讲道引用圣经讲到："咳！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了"（雅5:1-4）。他讲到要把钱财分给穷人，来跟从主，就必有真实的财宝在天上。不料下面有一位姓赵的医生听了非常生气，以为大叔是在讲他。于是散布谣言，对家庭里的弟兄姐妹说："你们不要听这个老赵的，你们知道吗？他让你们挨饿，喝"四个眼"的稀粥，他倒晚上自己偷着吃点心。你们没看出他比你们胖吗？都是晚上偷着吃东西吃的。"虽然他这样挑拨，弟兄姐妹却无人相信。因为那时正是耶稣家庭最困难的时期，那一年来，大叔连睡觉的床都没有，每天晚上，都到礼拜堂整夜跪着祷告。有时累了就在凳子上躺一会儿，然后再起来跪着祷告，所以用不着床，那些日子就是藉着祷告走过来的。

那位姓赵的医生，平日看病不知收了多少昧心钱，巴结富人，越是没有钱的人，他越是欺诈，甚至涂涂红药水就要五角钱（那时的五角钱是非常贵的）。他自己家里很富裕，住着小洋楼。那里是解放区，农会要求他把钱交出来，他说没有，农会只好以棍棒跟他说话。那时的钱还是现大洋，后来他无奈，从墙缝中抠出许多，然后说没有了。大家当然不信，干脆不问他，他只要说没有了就打。这样打一顿交出来一些，打一顿，又交出来一些。从院里石榴树下挖出一筐，从屋里方砖下挖出来一坛，都长了锈。最后，钱交光了，人也被镇压了。审他的时候，百姓非常恨他，连妇女都带着剪子去要扎他几刀。真的是像雅各书说的，那锈要证明他的不是，又要吃他的肉，如同火烧。

耶稣家庭解体之后，敬奠瀛被判 x ing，一九五七年，因病保外就医，炳盛二叔闻迅去看望他。敬对炳盛二叔说他想念炳昌大叔。当时大叔在开诊所，于是关了门去了西安，在那里服侍敬五十多天，直到敬去世，安葬后才回来。

一九五八年，全省有影响的传道人，都被召集到济南办学习班，接受"三自"教育，控诉帝国主义。会议期间，天天吃好饭，晚上看电影。几天的学习之后要求大家"向党交心"。有一位讲道很有恩赐，与大叔关系一直很密切的同工，私下问大叔说："对这次来开会学习，你有什么感觉？"大叔说："我感觉就像当日主耶稣在旷野受试探。首先藉着'吃'，然后藉着属世的权位和虚荣，诱导或胁迫我们在信仰上妥协。又像下烈火窑进狮子洞一样。这次来不是享福，而是要受试炼！"

后来，会议情况从"交心"演变为主动交待"问题"，也从控诉帝国主义演变为控诉自己的同工。正像主耶稣所预言的："那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。"（太24:10）大叔去西安看望敬，当然成了极大的罪状。于是，让他披麻戴孝，手柱哀杖，跪在纸扎的坟前，罪名是敬的孝子贤孙。对他进行批斗。见他挨批斗，就有过去在一起的传道人为了表现积极，而跳出来落井下石，捏造些"罪状"陷害他。有的甚至恩将仇报，把本来的爱心和善行谬说成罪，还一面说，一面用蒲扇打他的头。半天下来，一把蒲扇竟打烂了。前面提到的那位同工，慷慨激奋地控诉了很多。

会后，也许可能为了表示歉疚，她把一块糖塞到大叔手里。当然这糖块不容易吃，可是大叔还是接过来当着她的面，剥开糖纸把糖块吃了！后来，讲到这事，爱真娘问大叔，这糖你也能吃？大叔说："我不是为着怕她心里难受吗？"

在那种情况下，同工有事巴不得有可相信的同心人商量一下，可你意想不到的人都可能出卖你，能相信谁。有同工有事还是找大叔商量。青州黄牧师，从桌下递给大叔一张纸条，写他曾收到过美国寄来的三百元薪金，是否得交待出来。当然，学习班上，私下讨论这事是最危险不过的。可是，弟兄既然请教他，他还是尽忠心帮同工出主意，保护他。大叔低问：除了我之外还另有人知道这事吗？回答说没有！大叔说：那你就不必说。

大叔二叔均被划为Y p。后来大叔被劳动教养三年，因为不肯放弃信仰，三年期满后又续加了二年，总共被教养了五年。在他去教养的前几天（当时他完全不知道自己将要被抓起来，弟兄姐妹也不知道），不知为什么，他用了两三天的时间，把本村各家弟兄姐妹都看望了一遍。每到一家，都留他吃饭，而且做好几个菜招待他。他说："自己家里的人，怎么都拿我当客人呢？"这时，里面有一句话说："这是为着给你加添心力的。"

在大叔被教养的时候，有一个神迹，我觉得值得记下来。大叔的亲弟弟炳盛二叔，家住泰安马庄，也是Y p，在村里受管制。关押大叔的教养所在王村，离济南约有一百华里。有一天炳盛叔和村里的干部一起到济南给村里办事，于是向干部请假，要趁这个机会去看望大叔。他连夜坐火车到了王村，下车后，只见眼前有一条路，他就顺着这条路走了下去，不料一直走进了教养所的办公室门口，于是坐在门前等天亮。

上班的时间到了，办公室有人走出来，见炳盛二叔坐在门口，无比惊讶地问二叔是什么人，怎么进来的。因为人从外面进来要通过两道门，两道墙的其中一道很高，上面密布电网，门前有全副武装的警卫站岗。按常理，外人根本不可能畅通无阻地进到这里。炳盛二叔回答说，我就是这样径直走进来的。那人说，你知道这是什么地方吗？若有人擅自往里闯，门卫会开枪的，即使往你腿上打一枪，你也走不了了。后来，培让哥（炳盛叔的儿子）也去看望大叔，他在王村整整找了两天时间才找到地方，可见若不是神行神迹，在那极为有限的时间内，二叔是不可能找到大叔的。

启示录中，主曾对在苦难中的士每拿教会说："我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕"（启2：9-10）。主知道士每拿教会的苦难和贫穷，却不但没有将苦难拿走，反而预告将会有更多的苦难临到他们，并鼓励他们"不用怕"。魔鬼不过只是要将他们中间的几个人下在监里，而不是全教会，这"几个人"，是神拣选的，预定的，要借着苦难，使神得荣耀，使教会蒙祝福。"叫你们被试炼，你们必受患难十日"，主在这里又告诉他们受苦难是有期限的，不过"十日"，不会多，也不会少，因为圣徒所经历的一切，是不会超过神所限定的。大叔的经历也是如此，他被教养之先，主藉弟兄姐妹给他加添"心力"。二叔去教养所看望他，主用超自然的方法把他带进去，却没有像天使领彼得出监牢一样，把大叔带出来。可见圣徒为主所经历的一切，都是主照他的美意所允许、安排和限定的，何其宝贵！因此，不管遇到何种环境和试炼，我们都只有谢恩！

早在大叔刚蒙恩不久的时候，他读经读到所罗门求智慧，好知道如何牧养以色列民而蒙了神的悦纳，于是他求主说："主啊，求你也赐我智慧，使我明白圣经的奥秘，也能讲说圣经的奥秘，牧养信徒。"夜间，他梦见主对他说："你求什么我可以给你，可是你要向我求什么呢？"他站在主面前，却不知道应该求什么了。主说："你求有'大信心'呢，还是求有'小信心'？"他说："主啊，什么叫做'大信心'，什么叫做'小信心'呢？"主说："我给了你'大信心'，你就是对这座山说投在海里，我必立时给你成全。不过，弟兄姐妹会离你非常遥远，与你拉开很大的距离。"在梦中，他回头看到众弟兄姊妹离他非常非常遥远，如果不是在梦中，这距离根本不可能看得见他们。主说："'小信心'就是你在弟兄姐妹中，是最为普通的一员，他们软弱，你也软弱，他们忧愁你也担愁……你带领他们一起走，到我这里来。"他说："主啊，我就要你说的这'小信心'，不要这'大信心'。"我想，这梦对他一生的侍奉应该都是有影响的，因为他凡事体恤弟兄姐妹的软弱，以他们的软弱为自己的软弱，以他们的重担为自己的重担。有一位信徒，家里一贫如洗，后来犯了偷盗的罪，被人发现后受了很大的羞辱。大叔听说后，他自己有特殊原因不能亲自去，于是打发同工步行一百多里路送钱济助他。大叔嘱咐同工，见面后不要责备他，因为他什么道理都懂，更不要揭他的伤疤，不然只能触动血气，起不到任何帮助的作用。只要他饿了就给他吃，渴了就给他喝，求圣灵自己作工。

有一年，主给大叔引导说："你要做众人的仆人。"因为他是医生，村里人不时地找他看病，无论什么人，也无论什么时候，是半夜还是雨天，他总是随叫随到，从无迟到。有一次，村里的一位干部生病了（不知什么病），需要连续注射四针，每针间隔六小时。晚上大叔给他打完第一针，第二针要在夜里两点钟打。病人的哥哥看护着他，大叔对他哥哥说，如果到时候我醒了，我会过来，如果快到点的时候我还没来，可能是我睡着了，你就去喊我一下，千万别错过点儿，不然就可能救不过来了，有生命危险。大叔走后，他哥哥想，时间还早，先打个盹儿再熬夜吧！哪知这一盹儿就睡着了。等他醒来，天已大亮，他哥哥猛地一下跳了起来，嘴里连说："完了，完了，完了！这下完了！"他弟弟说："你怎么了？"他说自己睡着了，耽误喊老赵来打针了。他弟弟说，两点的时候，老赵自己来了，他见你睡着了，也没惊动你，自己给我打了针就走了！

虽然大叔救了他的命，但这个村干部对大叔一家却很不好，多次欺负大叔的儿子亚伯哥。大叔虽然不恨他，心里却对他感到不满。但里面有声音对他说："你要恩待那忘恩的和恶待你的！"从此，大叔再也没有这种不满的感觉了！

由于大叔和主家的弟兄姐妹在村里的美好见证，运动结束之前，应全村贫下中农要求，村里先后三次向县里写报告，要求给大叔摘掉Y p帽子。报告中列举了他许多感人的事迹，其中有的他并没有做，是村里的人为了达到给他摘帽的目的而杜撰的。

大叔几次对我说："你作的《我家不在这里》那首诗歌，我最喜欢的是最后那两句：'我虽软弱难前往，主是我的力量！'因为你大叔这一生就是这样走过来的。"有一次，杜锡常大叔（马庄耶稣家庭的第二任家长）讲述自己文g e中的一些经历时提到，有一次村里的民兵到他家查户口，民兵走后，他立刻找到村支部书记家中，坚持询问那晚是普查还是抽查，如果是普查则无话可说，如果是抽查，为什么单单查我？我这个老头子有什么叫你们不放心的？结果人家只好向他道歉，从此再也没有去他家查户口。另有一次，公社里通知他到公社去一趟，他到了公社，看到屋里很多人围成一圈坐着，却没有他坐的地方，只在中间留出了一个空地，他便知道这是要找他的麻烦，于是自己找了一个坛子放在正中间，坐在上面。有一位干部问："杜锡常，你现在还信耶稣吗？""信呀！"那人说，你们信耶稣的人中出了个某某某，犯了什么什么错误，你还不退出来，为什么还信这个呀？！他说："那更得好好信！你们党内不是也出了个l-s-奇，还有林彪吗？你们总不能为着这个退党吧！我们也是这个道理。"他们竟然无话可答。于是他说："你们叫我来就为这事呀？""就为这事！""还有别的事吗？""没有了！""没事我走了。"说完他起身走了（我想，在当时那种严峻的形势下，如果不是主掌握一切，他这样应对他们并来去自如，没受到任何处理，是不可思议的）。

大叔听他讲述这些的时候，就看到了一个异像。他看到，锡常大叔昂首挺胸，充满勇气，弟兄姐妹围绕着他，也不怎么惧怕。但看见自己却像一个五六岁的小赖孩，跟在妈妈后面，抓着妈妈的衣角哭咧咧地说："娘啊！他们又打我了！"大叔说："我一生就是这样过来的。"

.运动刚刚开始的时候，村里把耶稣家庭的人都召集在一起，然后从中把几位同工分别了出来，然后又把大叔从同工中单独分了出来，就像当初在何烈山上一样，从以色列人中把众祭司众长老分别出来，又把摩西单召出来。村里的干部对大叔说："你觉得村里对你怎么样啊？"大叔说："很好！"干部说："是的，你在村里虽然是外来户，又是Y p，可是村里没拿你当外人。村里现在打算办个卫生室，这个卫生室准备交给你来办。你的Y p帽早就想给你摘掉，可惜每次打报告，都因你信耶稣县里不批。现在只要你表个态，说不信耶稣了，你的Y p帽马上就能摘掉，卫生室马上可以办起来。再说你也知道现在的形势，你戴着Y p帽还信耶稣会有什么后果。"大叔说："好吧，让我想一想再回答你。"过了一会，他们问他想好了没有？大叔回答说："想好了。"他们问是怎么想的。大叔诚恳地对他们说："村里不论是干部，还是群众，真的都对我非常好。我想，大家待我越好，我越是不能欺骗大家，欺骗领导。我明明不可能不信耶稣了，让我说不信了，这不是欺骗领导吗？所以，我想我不能说这句话！"村干部们非常生气地说："这样，你就回去等着瞧吧！"他走在回家的路上，忽然看见天为他开了，有极大的喜乐降下来，充满在他的心里。

环境最严重的时候，看当时的情形，他想自己这次可能活不过去了，就说："主啊，看现在这情形，你孩子很可能活不过去了，如果你的旨意是让孩子为你的名而死，我愿意为你而死！"主说："你愿意为我而死吗？""主啊，是的，我愿意！""那么，你以什么样子为我而死呢？你拿出为我而死的态度来让我看一看。"本来，他想一个人为主殉道，会像现代剧中所演的刘胡兰一样，满有那种"头可断、血可流"的英雄气概。却没想到自己并不是那样，而是从外表来看毫不刚强，非常柔和，就像没有骨头，像羊羔那样温温柔柔地引颈受刑。

全村主家的弟兄姐妹每晚都在大叔家里聚会，唱诗祷告查圣经。运动之中，无论形势多么严峻，从未停止过。而且不断有外来的弟兄姐妹参加。即便是在大叔挨整的时候，他白天挨批斗，脖子上挂着大牌子游街，晚上还是照样带领所有弟兄姐妹在家里聚会。虽然他住的地方非常狭小，左右邻舍又都是村干部，大家唱诗的时候，我从未见他因怕外人听见而提醒大家声音小点。在那些年月，信徒们能坚持聚会的很少，能照常接待弟兄姐妹的人更少，能不怕人听见唱诗祷告的声音，更不是一般人能做到的。

有一封信，是大叔在那个时期写给我的，内容如下：

三元呀：

从你走后来往的弟兄姐妹仍然未断，最近（农活）忙开啦。

来人（外来弟兄姐妹）大见少了，有一夜人还很多，大队里民兵连长还有几位带着枪来查问。他见一家人（指在场的全村弟兄姐妹，不是单指他个人的全家人，这是因为全村信徒大都是原耶稣家庭的成员，所以还是称一家人）都坦然无惧，我也预备当晚或天明受审。感谢神，他还看时候不到，神没容许他们说出一句恶言，只说你们这个做法，大队里是不支持的，就走了，直到现在仍然平安无事。晚上的聚会仍没有间断，请放心。

这家里，你这些哥哥们兄弟姐妹们，老人们都愿给你寄信，今晚上都说恐怕容不下，先叫我寄，以后他们再寄，写好的已有恩普的，乐洁的，一并寄上。

东乡的那位姊妹（曾作《耶稣啊，你真爱我》七节歌的那位），她来这里住了三天，看着她真像琢磨好的玉石一样，很温柔。她又作了几句诗歌，调用南风吹来："亲爱的弟兄，你还得学习，你还得忍耐，要谦卑。你还得忠心，你还得诚实。你还得爱人，爱到底！"

代问玉华、玉莲、道真安！

叔炳昌上

三月八日

这封信寄来的时候，苌庄正在经受更严峻的试炼。大叔和那家弟兄姊妹都挂念着我，所以给我写了信。可惜信上只有几月几日，没有写哪一年。我也记不得是哪一年了，那时我还没有结婚，我想大约是一九七六年。

这封信给了我很大的安慰和鼓励。在那种形势下，任何地方的基督徒聚会被发现，都不可能什么事也没有、平平稳稳地就过去了，更何况聚会是在一个Y p分子家中！干部亲自带民兵来查个正着，面对着满屋正在聚会的基督徒，他们竟然只说了一句"你们这个做法，大队里是不支持的"（这句话实际上是一句让人越想越好笑的废话），连一句恶言都没有说就走了，后来也什么事情都没有发生，这在人看来真是不可思议。

炳昌大叔信中所提到的"东乡的那位姊妹"，也有美好的见证。她名字叫刘秀荣，那时五十多岁，不识字，家在昌乐县伍图镇邓家村。运动中，她为主的名经历了很大的逼 -/迫，经常挨批斗。有一次，她和几个"牛鬼蛇神"一起在台上弯着腰低着头被批斗。过去有一种蚕丝做成的线，叫做丝线，很细，韧性很强，不容易断，人们就用那种丝线挂在他们的脖子上，两边加砖。所加的砖都是从坟里扒出来的，不知道什么年代的，特别大，一个大约八斤重。每人要加到八块砖，一边四块。那些"牛鬼蛇神"被加砖的时候，细细的丝线刹进了肉里，立时血肉模糊，于是，一片鬼哭狼嚎，噢噢乱叫。但当他们给她加砖的时候，奇妙的事发生了，当两边加到四块的时候，线就断了。于是他们又重新挂，不料，挂了多次，每次都是如此。有一个红卫兵奇怪地摸她的脖子，说："看她的脖子里弄上了刀子，为什么一加砖，这么结实的线会坠断呢？"

刘秀荣的村子很大，文g e中有两处聚会的地方，一处在她家，一处在另一位同工家中。虽然在大逼 -/迫之中，弟兄姐妹却还是暗暗地聚会。有一天，那弟兄家的聚会被村里发现，通知这位弟兄晚上去大队问话。那时，那位弟兄信主时间不久，刘秀荣听说之后，知道将有极大的试炼临到那位弟兄，谁也不能预料今晚等待他的是什么，担心他软弱跌倒。于是，为了从精神上帮助那位弟兄，决定主动去陪伴他，无论遭遇什么事。虽然她没有被发现，也没有人通知她。晚上她还是自己主动去了大队。她去了之后，见那位弟兄还有几位姊妹都在那儿。村干部见她自己主动来了，她不但信耶稣，家庭成份还是地主，于是，把那几位弟兄姐妹训斥一通，就让他们回去了，只留下她自己在那里。那时正是腊月，而且刚刚下过大雪。据刘秀荣回忆，那次的雪特别大，多年都没有这样大的雪，地上约有三十公分左右的积雪，村干部命令她跪在雪地里。没有打，也没有骂，只是勒令她脱去棉衣，只穿着单衣跪在院中。在夜间的寒风中整整跪了一宿。开始约半小时，寒风好像要把骨头都刺透了。不料，半小时之后，好像来了暖风，浑身温暖，也不累，跪到天未亮，干部问她冷不冷，她不作回答，干部就把她赶回了家。

经过这些之后，她就作了一首灵歌，叫做《耶稣啊，你真爱我！》，歌词是：

耶稣啊你真是爱我，你为我舍命流宝血。你为我受了些折磨，你为我活活钉杀。

我应当甘心为主活，也应当甘心背十架。也应该爱人爱到底，也应该顺服主旨意。

作主兵听主的号令，多操练才得主大能。背十架才换主恩典，主的爱何等丰满。

劝兄姊各人向主要，多祷告把油预备好。聪明的把灯剔亮了，愚拙的灯快灭了。

这条路各人要认清，这条路步步有大能。这条路被世人践踏，这条路不是宽大。

作籽粒必须被风刮，风若刮两下分得清。把籽粒赶快收拾好，那糠秕随风就跑。

我罪魁浑身净恩典，在主的帐幕里真平安。在主的帐幕里真安然，主负责样样完全。

我很喜欢这首歌的歌词，因为它表达了一种灵性光境：她虽然经历了这一些，却丝毫没有感到自己爱主，只觉得主爱自己，只觉得自己不配，是一个不配蒙恩的罪魁。是的，一个真正看见主的人，无论自己做了什么，也不会觉得自己有丝毫地爱主，因为无论为爱主而做了什么，若比起主对自己的爱，那还能叫做爱主吗？只会感到亏欠。

大叔的大女儿名叫天洁，比我长一岁，我叫她天洁姐。十几岁的时候，由于年青，有一段时间很爱打扮，大叔看在眼里，但什么话也没有说，只是为她祷告。禁食几天之后，才把她叫到面前，劝导她敬虔，专心爱主，不要爱世界和虚浮的荣耀。父亲的劝导，不但使她改变，也影响了她整个的人生。

天洁姐嫁到临清，做了焕灵姑的儿媳妇。临清距临朐约七百里路。焕灵姑是主家非常爱主的一位老人，大叔同意这门亲事，不但为着焕灵姑，更是希望天洁姐服侍那一带的弟兄姐妹。还有运动期间，大叔受管制，不能随便出门，但借着看望女儿，就可以有机会名正言顺地沿途看望弟兄姐妹。

焕灵姑是位医生，在医院里上班。她中午常常不回家，而是带上一包煮熟的地瓜干中午吃。因为她想，瓜干是甜的，这样可以省下作菜的时间和钱。同事们很不理解，问她为什么这么节俭，她说："俗话说'自己吃了填坑'，难道填坑还非得用好土吗？"

有一年，她家建新房，墙已经垒到一米左右了，忽然邻居找来了，一定要他们把墙往后退一块，让出一块地皮，给他们家放地排车。这种要求当然很无道理，但如果不让对方就找上门来争闹。焕灵姑是在娘家落户，地基是娘家的，焕灵姑的丈夫很老实，处理不了，于是等焕灵姑回来让她出面应对处理。焕灵姑听完事情的缘由，立刻说："这事好办，让出一块来就是了！"全家人都不同意，说，自家的地基，墙已垒这么高了，而且房子是按着地基设计好的，如果地基缩小了，不但墙得拆了重新垒，而且房子也不像样子了。焕灵姑说："哎，地上这个家不只是个客店吗？住不长就走了，咱的家又不在这里，咱的家在天上。何必拿这些事较真"。于是，就这样让了出来。

天洁姐是为着服侍主，顺从父亲的意愿而嫁到这么远的地方来的。主却没有放松她，而是为她摆上了许多功课。因为临清是一个小城市，而天洁姐的户口是农村的，所以户口一直落不下。人常常歧视她是农村来的没有户口的黑人。丈夫又很老实，也不遮风，也不避雨，顶不起事来，有为难的事情都得把她推到前头。刚嫁到临清时，年龄小，很想家。焕灵姑虽然爱主，却很不细心，天洁姐一年回家一次，她说想家，焕灵姑就说："想什么家，这里又没有难为你"。公公脾气很特别，天天在一起，的确很受造就。有时一顿饭为他做几次他还不吃，有一次天洁姐做好饭给他端到跟前，他不肯吃，也不说为什么，于是重新再做，再次端到跟前，他还是不吃。一顿饭反复做了四次。最后问他要不要吃某店的名吃烧饼夹肉，他才哼着点了点头。按那时候的生活水平，这样的饭平时是吃不起的。于是，她跑了四里路买回烧饼，他才自顾自地吃起来，身边坐着九十岁的老岳母，他一点儿也不让她分享。天洁姐在主家里长大，从小所受的教导都是舍己爱人，大事小事先想着别人，所以对此很不习惯。

每次回到大叔身边，她从来不诉苦，免得父亲挂心。每次走的时候，大叔送她到车站，直到车子开走。从家里到车站约四五里路，一边走一边交通，一再叮嘱她要孝敬婆家的父母。有一次，她实在憋不住了，说："爸爸，您知道吗？俺那个爸爸不像您这个爸爸！"大叔听出她话里有话，说："孩子，如果父慈子也孝，那是以好换好、两好合一好，算不得孝敬。父不慈子却孝，这样的孝敬才是真孝敬"。

大叔曾对我们讲述，他经历过十次死的危险，主都救了他。他讲到其中有一次，他从寿光去临朐，路上要经过几个不同武装队伍的占领区。当他走过一片高梁地的时候，发现有些带枪的人正在活埋人。因为高梁地这边是解放区，那边却不是。当有人从那里经过时，他们不由分说抓住就活埋。他一走出高粱地的时候，立刻被他们发现了。有一个当官模样的人招手让他过去，过去之后，有几个人围上来用枪指着他，喝道："你从哪儿来，到哪儿去？"回答说："从寿光来到临朐去！""干什么去？""去传道！""哈哈，别走了，你已经到家了！"这时，那个当官模样的人走过来，歪着头打量了大叔一会，向几个当兵的摆了摆手，他们立刻闪到一边去了。又问了他几句话，便挥挥手让他走了。同一条路上有一个骑自行车的，从大叔后面越到他前面去，大叔亲眼看见他被他们抓住活埋了。大叔后面的一个人，也被抓住活埋了，只有大叔自己平安地过去了。

运动刚刚结束时，大叔去临清途经济南，其鸿哥去车站送他。他见到其鸿哥，从心里爱他，一心要送他点什么表达心里面的爱，可他想来想去，所带的东西中什么礼物也不能与这爱相称。后来，他郑重其事地把其鸿哥叫到面前，语重心长地说："其鸿啊，大叔要送你一句话：大叔这一生，遇到过这么多人，经历过这么多事，知道世上只有耶稣最为可爱、可靠、可亲！"其鸿哥立刻流下了眼泪，大叔也从心里觉得释然 

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