主的恩典够我用的（连载四）

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 新的逼 -/迫和试炼

文g e开始，到处都在纠斗"牛鬼蛇神"，开批斗大会。在当时的形势下，绝大多数党员干部都成了走资派，知识分子是臭老九，地富反坏右更不用说，都是典型的阶级敌人。耶稣家庭虽然早就解体了，但是解体后变成了教会而存在着。我们三家还住在那里，过去一直有聚会，虽然聚会早已被迫停止，但信徒一直来往不断。在文g e的形势下，这样的地方当然被看成了"牛鬼蛇神"汇聚的地方。爱真娘住在礼拜堂，在聚会未停止的时候，她常常主领礼拜和各种聚会，所以形势一紧张她就非常害怕。她本来无儿无女，但有一个义女，于是离开教会跟她干女儿去了。她知道自己年龄大了，无儿无女，村里会把她当成负担，巴不得甩掉这个负担，但又觊觎她的家产。为了顺利搬走，她临走时主动把自己所住的礼拜堂交给了村里，村里也就没有为难她，任由她搬走了。

一九六八年，正是疯狂的年代。大家见面要先喊"毛z huxi万岁"，然后才能正常对话，人人都要背"语录"，大唱g e命歌曲。那时村里以破四旧为名，要拆除礼拜堂，然后把拆除的房料运到村里盖学校用，并要在村里建新房，让我们搬到村里住。这样，教堂就要彻底抹掉了。

在那种形势下，是没有人敢提不同的意见的，更不敢提相反的意见。有一天，我姐姐回家说，村支书要来做工作，动员受青娘和我母亲同意拆教堂。

我母亲说，他们给我们建新房子，这对我们个人是好事，因为这些房子己经很破了，我们自己没有能力翻建，但他们拆了教堂，教堂就没有了，这是主的家，将来主还会用这个地方。

于是她就和受青娘二人商量说，如果他们一定要强拆，我们也没有办法，可是不能从我们口里说出同意，因为主不喜欢。但是，关于那些房子，受青娘有部分产权，我们家却没有。因为耶稣家庭解体分家的时候，爱真娘和受青娘都分到了房子，我们家却没有分到，因为我们是分家后搬来的。爱真娘走的时候把礼拜堂交给了村里，其它的房子，有几间是受青娘的，所以她比较有发言权。于是，她们商定：由受青娘首先以产权人的身份做出不同意的表态，然后我母亲再以信徒的身份做出不同意的表态，二人就这样商量定了。

话还没说完，村支记带着贫协代表举着红旗来了。村支书先领大家背诵"语录"，唱g e命歌曲《东方红》、《大海航行靠舵手》，然后讲，教堂是宣传迷信的地方，属于"四旧"，为了响应毛z huxi破旧立新的号召，必须拆除。拆除之后，村里为你们再建几间新房，你们就搬到村里住，教堂就没有了。

说完之后，问她们是否同意。原先受青娘和我母亲二人刚刚说好，受青娘先表态，然后我母亲再表态。但没想到，受青娘事先说的好好的，现在却推三阻四，说什么也不表态，而是一再让我母亲表态，说我母亲说完之后她再说。我母亲只好照刚刚同她商量好的，表示教堂是主的，是主内众弟兄姐妹的，她自己无权同意。我母亲刚刚说完，受青娘立刻说："我只记住了g e命歌曲《天大地大不如党的恩情大》中的一句话：'谁要是反对，谁就是我们的敌人'！"然后对村支书说："兄弟，你看怎么办好，就怎么办吧，我都同意！"就这样，教堂拆了。日后，受青娘也入了村里的五保，搬到村里去了。只有我和我母亲不肯搬走，因为知道我们一搬走，这个教会立刻就没有了。我母亲深信，这个地方将来主还要使用，别看当时教会大受逼 -/迫，但将来肯定要复兴。于是，当房子被拆除后，我和母亲就住在前排的破厨房中。村里拆了礼拜堂和其它房产，也达到目的了，我们不肯搬，他们也不勉强，因为这样一来，他们也不用负责在村里为我们建新房了。

这是一个危如累卵的破房子。

厨房是三间平房，共二十七八个平方。因常年做厨房，房顶全是漆黑发亮的烟油。房顶没有很好地处理过，每当下雨满屋几乎没有不漏雨的地方。床上、地上全是大大小小接雨的盆子，而且滴下来的水都是黑的。房顶的箔是用高梁秆做的，因为常年漏雨，早己完全腐烂。箔上面的整个房顶全是湿土，由于漏雨就不断加泥弥合，导致房顶有三十多公分厚，应该是很重的。梁檩也已经严重腐烂，房子的墙体完全是土的，下面似乎也没有石头地基，墙体直接连在地上。房子四围全是稻田，所以地也是潮湿的。整个墙体，地面的水沿墙上洇，上面的雨水沿墙下洇。我用手量了一下，有的地方只有十几公分的墙是干的，其余全是湿的。由于水稻是用黄河水灌溉，从下面洇上来的水都是盐碱性的，所以下面接近地面的墙体根部，因为不断受盐碱的侵蚀而变为散土粉末层层剥落，整个房子四围墙体的底层部分几乎全碱透了。我只好到处找些破砖修补。整个房子头重脚轻，随时都有倒塌的危险。

由于没有床，我常年睡在和地面湿度相差不大的土炕上。被褥下面铺了很厚的草，也都成了湿的。因为满坡只有我家这一所孤零零的房子，白天下雨的时候，村里下地劳动的人没处避雨，就来我家避雨。有的人不敢进屋，因为怕被砸在里面，村里的人都说这房子太危险了。

那些日子里我曾写过一首诗，歌名叫做《我家不在这里》，后来弟兄姐妹都在传唱。了解背景的，会很自然地将歌词的内容与我们家当时的处境联系起来。其实，写那首诗歌不是因为所处的环境有感而发，而是照着环境，为着劝慰一位在痛苦的环境中灵性软弱的姊妹而写的。套用《宝血宏恩歌》的调子，歌词是这样写的：

我家不在这里，我家乃在天上；

在世寄居日子不长，就要归回家乡。

虽经过旷野，虽连连风浪，

我虽软弱难前往，主是我的力量。

世俗有何贪恋，何必耽误时光；

要知我主说来就来，现我预备怎样？

快撇开一切，竭力归家乡，

我虽软弱难前往，主是我的力量。

讲到房子危险，还有一件事情值得一提，因为我以为这是一件神迹，是超自然的。这件事情大概发生在一九七八年的某一天。那天我自己在屋里面（母亲去看望弟兄姐妹了），忽然听到外面传来一种我从未听到过的声音，我就从屋里走出来，向声音传来的方向看。只见北边所有的树都矮了一大截。仔细一看才知道是大风，我从小没有见过这么大的风。风到之处，所有的树，包括很粗的大树，百分之八十连根拔起，或拦腰断为两截。我想，这屋子肯定经不起这么大的风吹，大风过来肯定会倒掉的。所以，我就不再进屋了。

我家东边和西边不远都有水渠，种满大树。这时我看见水渠上的大树都纷纷倒下和折断，一会儿大风就到了南边，南边的大树也开始纷纷倒下。这时我才发觉，原来四面八方都是骤风，只有我的身边却没有风，那破烂的房子竟然纹丝不动。我围着屋子转了几圈，屋子的周围竟然只是微微有风，我至今不明白屋的四周为什么没有风，而且也想不明白这样的骤风是如何越过去的。我想这肯定是个神迹，不然没法解释！

一九七二年，我母亲极力主张要翻建房子，不知道为什么，我里面有十二分的不愿意，感到房子绝对不能盖，但我母亲却坚持非翻建不可。其实，当时我们根本没有建房的能力。而且在文g e那种严峻的政zh i形势下，我们因为守在教堂不肯离开，早已被世界视为眼中钉。现在不但不走，反而要在教堂建新房，不知会发生什么事情。但房子这样危险，村里也难免担心。这时我己经懂得了顺从，全是为了顺从母亲，同意了。村支部（那时应是革委会）知道我家一无所有，没办法建新房。于是，他们开会研究做出决定，然后又主动通知我们，可以用教会院子里的树木作为建房材料（当时有政策，不经过村里同意不准砍伐树木）。

过了春节，我就请来了两个会木工的弟兄帮助打房架。旧历正月初三刚动手，村里就通知我去开会。村支书在群众大会上讲，说我建房主要不是为了自己住，而是为着建设教堂、发展教会，说我们母子二人至死不离开教堂，还想要盖新礼拜堂，又诬说那些树木都是我从村里偷来的。他们把做木工的张福海弟兄弄到了村里，不让他回家，硬说他是帮助我偷树木的。另一位木工是赵书桐弟兄，他与村里人有亲戚关系，而且他也已经走了，所以村里没有追究他的责任。把张福海弟兄弄到村里之后，通过问询，知道他家是地主成份，他们好像发现了"阶级斗争新动向"，就更不放他走了。

我要求留下陪着张福海弟兄，但村里的人却只让弟兄留下。我想主耶稣被钉十字架的时候，门徒都四散逃走了，当弟兄被扣押的时候，我不能离开他。于是我回家带了棉被回来要陪伴他在那里过夜，他们都笑了，可能他们作为不信主的人，感到我这样要求很特别。他们不同意我留下，却把张福海弟兄连夜带到公社去了。

这时，我看到我的旧人并没有死。因为他们弄走了张弟兄（当时不知道，后来才知道，到了公社当天就让他回去了），我血气大发。原来我的脾气就很容易冲动，冲动起来的那一刻，似乎什么都不顾，什么也不怕。我恨不得当夜就去公社和他们讲理。明知道根本没有可讲道理的地方，但是我什么也不管，要拼上一切。但因想到主，终究不敢自己贸然行动，只是急得直跺脚。

这时候，里面忽然有一句话说："既然有一位伸冤的主，为什么你要去找人呢？"其实我并不是不知道应该找主，让主来解决，而是我有意回避主，不愿找他解决。因为我想，如果找主，他肯定不是让我吃亏就是让我忍耐，肯定不会让我闹血气，所以我回避主。但如今这一句话既然来到，我就不得不马上回到炕前，跪在主的面前。

前面曾经提到，我睡觉的炕在里间，白天光线也暗得很，那是我的"至圣所"，是我经常整夜跪着祈祷的地方。这时，我把这一切情况都以默想的心灵一一陈列在主面前：我一点也不想建房，我母亲非建不可，你让我顺服她；用的是我们教会院里自己的树，村里还主动开会通知我们用，当我们照着他们所通知的，刚刚要打房架，他们又诬我们偷他们的木料，还把我弟兄弄到了公社，我暴怒要和他们拼理，你却不让我去。我当怎么做呢？

立时，里面有话说："有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人要你的里衣，连外衣也由他拿去，有人强逼你走一里路，你就同他走二里"(太5：39-41)。我立时服下来，并回应说："主啊，是的，我愿意听你的话"。可是，话刚说完一会儿，我又血气冲动，想："不行，我不能忍受他们这样的做法!"但我立时拒绝自己说："主啊!我听从你。"不一会儿，又血气冲动，我再次说："主啊！我愿顺服。"这样连续反复了几次，血气一次次减弱，顺服一次次增强，顺服下来的争战时间也越来越短，大约五分钟左右的时间，自己的意思就消失得无影无踪，完全降服在主的面前了。

这时，里面又有话说："我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战"(弗6：12)，又说：你是要做一个属血气的呢？还是做一个属灵的呢？如果你是属血气的，你所要的就是肉体血气的得胜，这就是以恶报恶，如果你要做属灵的，就要追求属灵的得胜，属灵的得胜就是要让自己的肉体和血气在人面前彻底地失败，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人要你的里衣，连外衣也由他拿去……以善胜恶。里面又有话说：你是属天的还是属地的？如果你是属天的，就要看属地的一切与你无关。当主再来的时候，你要做一个被提的，不要做一个被撇下的。要做一个属天的，不要做一个属地的。

这时，我的灵命好像上升到一个新的境界，不再凭血气和用属世的眼光来看待一切，而是把一切的事情都和灵界联系起来，不是与属血气的相争，而是藉这一切的事情，与那天空属灵气的恶魔较劲。我们的每一个举动，每一个态度，都与主的荣耀有关系，而且也都会引起天使和鬼魔的注意。只有让自己的血气和旧人彻底失败，才能让主在自己身上完全得胜。这时，因为藉着祷告已完全顺服在主的面前，我进入了与主完全相交的美好境地。我的心意和主的旨意一致起来了。从此，觉得关系自己的事情，都成了极小的事，微不足道、不值介意，只要为真道打那美好的仗。

过了几天，村里开会提出要没收那些木料。我知道，这是神进一步地试验我，看我里面是否还有血气的成份。这时我的心更加喜乐，为了对付撒但，对付肉体和血气，如果能扛得动的话，我是非常乐意主动把所有的木料自己扛到村里去的。

等生产队里的车来了，我就充满得胜自己的喜悦，帮助他们装车，就连他们根本没有说要的那些锯下的墩子也都给他们装上了。村里的干部看我丝毫不以为然，又提出要拆我们的房子。说：因为只要是教会的房子，都应当归村里所有。这时我母亲有些接受不了，她不住地埋怨我无能，且言辞非常尖刻。从小我是最不耐烦人唠叨的，尤其是反来复去的埋怨。但奇妙的是，我的心非常安静，丝毫不被任何外来的因素所影响。等她说完了，我就说："神既是统管万有的，何况我们属他的人，这一切事都是神许可的。既是神许可的，神愿意，我也愿意。我们是属天的子民，不能让属地的这一切来损害我们的灵命"。她说："那么房子若被他们拆了，我们住在哪儿？"我说："主没有枕头之地，没了房子，我们就在废墟上露宿不是很好吗？我们在这里，这里就是主的家。就是屋里的一切用具，他们若要也都由他们拿去。"那一刻，我真感觉到神与我同在，说话的时候，就感到每一句话都带有一种不容置疑的权柄。果然，我母亲立刻完全服下来，而且很感恩、也很喜乐地说："感谢主，既然是主许可的，只要是为着主，这样更好！"这态度的反差真的太大，也转变的太快，太彻底。不过，过一会儿她又反复，我又把刚才的话说一遍，她又立刻顺服下来。当时，我姐姐也是非常着急，她虽然从小信主，那时候却和不信的差不多。我见她着急，就说："主说，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人要你的里衣，连外衣也由他拿去！"不料她也立刻火气全无，非常平静，再也不说什么了。

村里的干部商量，最后的意思就是将我们住的房子拆除后，把我们赶到村里的一所庙里去住。当我听到这话之后，心里很难受，不是因为被赶到村里去，而是因为不愿意住到庙里。我就向主说："主啊!我本来住在你的家里，怎么又要到庙里去住？庙是偶像的地方，虽然庙对我们没有什么妨碍，但你的家是你所选择的地方，即便是没有了房子，住在露天也不要紧，只是不想到偶像的地方去住。"我这样祷告之后，立即感到既然顺服神，又提自己的想法，有些不妥，于是又补充说："主啊!如果你愿意这样安排的话，我就去。"这时我哭了。我想，主听见了我的祷告，看见了我的眼泪，他的话就立时临到了我："任凭他们同谋，终归无有；任凭他们言定，终不成立，因为神与我们同在"(赛8：10)，果然拆房的事没有人再提。

到了正月二十七日，村里召开全体社员大会。在大会上又点我的名，说什么我屡教不改，至死不离开教堂，还妄图发展教会。因此，决定要将现在所住的房子也拆掉。不过他们没有叫我上台"亮相"，虽然没有上台，但是我发觉自己有被羞辱的感觉，在人群中不愿被人看见。我一发现自己里面有这个东西，为了对付肉体的虚荣，我立时主动地从众人中站了起来，偏偏要让人看看我。当我站起来的时候，再听他们大会上点我的名字，说那些捏造毁谤、羞辱的话，竟然都好像与我毫无关系，就像他们在污辱一个与我无关的人。不过，想想当时的感觉，准确点说，也不是没有关系，不过那不是感到污辱自己，而是好像他们在污辱我的对头和仇敌，有一种"幸灾乐祸"的感觉。我心灵充满了得胜的喜乐，我无法形容那是怎样的一种喜乐，就是全身是口，也绝对不能形容其万分之一。因我本来是那么骄傲、好强、虚荣、任性的人，现今竟然得以这样完全地降服在神面前，也完全降卑在人的面前。我爱十字架，为他的名所受的羞辱，比得着全世界更美好、更宝贵。因此在回家的路上，我的心中充满喜乐，情不自禁地连跑带跳，唱着诗篇第四篇七至八节："你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住"。

文g e中，我母亲仍然到处看望弟兄姐妹。通常我在生产队里参加劳动，门常是锁着的。房子的门不知道有多破，有时村里的人把门板抠下来，爬进屋里找水喝，然后把水泼到床上又钻出去。也有时他们把锁里塞进东西，我干活回来无法开门。这次我开会回来开门的时候，发现门锁又一次被人砸坏了。这虽然是经常发生的事情，但每当遇到总是先有一阵不高兴，随后才变为感恩。但是这一次心里却连一点不高兴的影子也没有，本来就喜乐，当一眼看见锁被砸坏，更在原来的喜乐上增加了喜乐，内心充满无法形容的喜乐。

我的脾气是很不好的，我从小不骂人，但是也不能忍受别人骂我，在这方面特别骄傲。我最敏感、最不能忍受的是人辱骂我的父母。有一天我下地去劳动，母亲要去集市买东西，我们正好一起走。在路上，迎面遇到了生产队下地劳动的社员们，其中有一个人，忽然极其无礼地当众大声呵斥我母亲说："你到哪里去？！"母亲回答说去集上，他就污言秽语地破口大骂，厉声喝道："为什么要去赶集！""买东西！""你为什么要买东西！"又喝问："早上吃的什么饭？"我母亲回答说做的面条，他又大骂着说："为什么要吃面条！"这个人我们从未得罪过他，我想他这样一个与我们毫不相干的人，当着我和众人的面跳出来毫无道理、毫无原因的辱骂母亲，一定是神在试验我。

这时，我检查自己里面，发现天然老我的暴躁个性，不知道哪里去了，竟然毫无反应。我定眼看他，又看看周围其他的人，在感情上一点儿也不觉得他和别人相比有什么不同，丝毫也没有不喜欢他的感觉，反而觉得对于这人应该更加爱怜。

那时候还年轻，我干活比别人快，每当完成自己的任务之后，就去帮助别人。以前帮助人，总是帮助那些自己有好感的，对于那些总想少干点活，多占别人便宜的人，我很讨厌，不愿意和他们在一起。现在却不一样了。我越是不喜欢的人，就越去爱他，还有那些被人看不起的，我都特意接近他们，帮助他们，当着众人学习服事他们。因为在每天生活中所遇到的一切事上，我都看为是主给我的极宝贵的机会，来表明他的真道，所以我凡事灭绝自己的意思，冲着肉体不愿意的去行，为要行在神的旨意之中。我察觉不出自己里面有旧生命的活动，一切都是主在我身上作事。保罗的那句话不时从心里涌出："现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着"(加2:20)。

母亲的奉献和施舍，从来是不顾自己的，也似乎是没有节制的。有时连家中仅有的食物也不留下，例如家中只有一个烧饼，她也强留弟兄姐妹吃了再走。

有一年圣诞节（节前还是节后已记不清），我们全部的口粮只剩下了三四十斤大米。临朐耶稣家庭的老人赵炳昌大叔捎信说想念我。神的仆人要见我，冒多大风险我也要去的。家中没什么东西，我对母亲说，我要带点大米奉献，母亲让我全部带走。我想，如果现在绝了口粮，到明年麦收还有半年多时间，也就是说还有半年多时间才有新的口粮下来。我问母亲："如果一点粮食也不留下，这半年多我们吃什么呢？"她说："主看我们饿着好，我们就饿着，主看我们饿着不好，他就会为我们预备"。

就是这样奇妙，后来，码头村的连普哥突然给送来十多斤玉米（弟兄姐妹无人知道我们家中绝了粮），我们母子二人一个多月才吃完。虽然没有粮食，但家中从来没有揭不开锅过。有时干活从地里回来，就顺便拔点野菜煮来吃。

母亲不在家时，我也不怎么做饭，不知谁送来点玉米面，我就喝点稀粥。生产队里脏活累活，总是让我去干，我也总是抢别人不肯干的活干。村里的社员看我在队里总是干脏活累活，又不知道听谁说我在家没有饭吃，只喝稀粥，都非常心疼我，暗地里给我送吃的。他们却不知道，我这样的生活是多么喜乐。多年后，那些给我送食物的社员全都信了主，有的现在还在教会服侍主。

无论多么恶劣的环境和形势，都没有影响母亲到处看望弟兄姐妹，因为她挂念弟兄姐妹。每当她不在家，几乎全村的人都会知道，因为凡是下地劳动的社员都要从门前经过。家里只有三间破屋，既无大门，又无院墙，只要见到屋门锁着，就都知道我母亲去传道了。因为母亲一直是这样的，人们也就不拿她出门当回事了。那年我已十九岁了，过去我年龄小，大家不说我什么，现在只要我母亲不在家，他们就说是我派她出去传道的。我母亲却一点也不管这些，照样经常不着家。我却天天提心吊胆。

在批判会上，他们说："大家都在忙着抓g e命、促生产，你倒让你母亲到处传道！"于是，命令我马上把母亲找回来，还要我推着个粪车，顺便给队里拾粪，一边拾粪，一边找人。我母亲出门，多半不说她去哪里，根本就没有目标，我到哪儿去找？找不到又怕村里不依，感到非常为难。几天后，我果然从孟家村找到了她，孟家村离家不过十来里路，但她却怎么也不肯回来，说她的工作还没有做完。我知道她不回来对我非常不利，不知如何向村里交待。过去遇到这种情况，我肯定急坏了，会对母亲很怨恼，但现在我却仍愿向主顺服，向自己死，毫不考虑自己的处境，只以顺服神所安排的环境为乐，所以我什么也没有说，任凭她去做任何的事，真是满有喜乐。

《启示录》中主在给士每拿教会的信里说："那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话…"（启2：8.9），看来，神对他儿女的试炼，往往是多方面的，"仇敌好像急流的河水冲来"（赛59:19）。士每拿教会的试炼有三：环境方面的是患难，经济方面的是贫穷，而精神方面的则是毁谤。我当时的情形也是如此，除了环境的逼 -/迫，精神的压力，还有经济方面的试炼。那时，一面急着找我母亲回家，家里又几乎绝了粮。其实，那一年村里人也是家家缺粮，所以上面拨下了救济粮。因为数量有限，会上每家不但抢着报、而且都希望多报一点，不过四类分子的家庭不让报。我们虽然挨整，但家庭成分却是贫农，然而虽然是贫农，在别人眼中却比四类分子强不了多少。所以我不知道该不该报，我想我们缺粮不仅是因为分的少，更是为着主的缘故，既然是这样，就不依靠这些，所以一直不报。最后，干部见我不报，就主动地问我报多少，我只好报了五十斤瓜干，这是全队最少的数目，没想到我回去后，村里没有让我知道，就大家作主给我改为全队人均很高的一个数目（由于年久，具体数字已经忘了）。没想到在那种情况下，村里人还刻意照顾我们，说明他们内心对我们还是友善的。

这一段时间，我的祷告全是说不出来的叹息，我整个的人进入了一种与主面对面的灵交。我的生活成了一种凡事谢恩的生活，凡所临到我的，没有一样不是最美的，没有一样不是最好的，没有什么事情不是最喜乐的。我分不出什么是羞辱什么是荣耀，什么是苦什么是甜。越是羞辱越是荣耀，越是损失越是无比的得着。人看为最苦的事情，在我却正是最甜蜜的事情。我为我经历的一切软弱感谢主，我为我一切的失败感谢主，我为我所经历的一切"苦难"（这是按照别人的说法，我却至今没有想出哪些可算为"苦难"）感谢主。有时工休回家吃饭，尤其是农忙时节，大家都有家人送饭在地头上吃饭，我在坡里不必送饭，回家开门，却打不开，因为锁里被人塞满了东西。那时，越打不开门，心里越喜悦。下雨的时候，越是满屋漏雨越是心里充满喜乐。越是这样，越是深感自己不配，因为知道忍受这一切是为着谁。有时从外面回来，从远处看着那几间破烂不堪的房子，心想：如果有人用皇帝的宫殿来和我交换这破房子，我也绝不换给他，就是把全世界最好的房子都给我，让我离开这里，我也绝对不肯。我面前的这个房子是世界上最好的房子，给我全世界我也不换，这是主的家，是我和主同住的地方。

以前我只知道圣经是神的话，现在却看到，我们经历着的一切（无论内在的还是外在的）就是圣经，整个大自然就是圣经。似乎感觉我看天，天在向我说话；我看地，地也在向我说话，万物都在向我说话。树上的每一片叶子，地上的每一块土块，墙上的每一块瓦片，都在谈论神，讲述神的道，这真是奇妙。我觉得，一个神的儿女，在地上的一举一动都和天上连在一起，都会惊动天地，因为神最关心我们的一举一动，天使和鬼魔也都在高度关注着。

我不知道"祸"与"福"有什么区别。因为我并不以世界上的福为福，不以世界上的祸为祸，不以肉体所受的羞辱为羞辱，也不以肉体的荣耀为荣耀，也不以地上的好处为好处。我想，就是有人将全世界都给了我，我也丝毫不会因此而喜乐，我只求主的心得到满足。我相信，一个爱主的人，只有让主从自己身上得到满足，自己才有满足可言，只有让主从自己身上得到喜悦，我们才有喜乐可言。若不是让主在我们身上得着满足，即使得到全世界也毫无喜乐可言，只要让主得到喜悦，哪怕失去一切，仍然是我们最大的喜乐。

那时候我写给人的一封信，题目是《顺服》。其中一段话可以表明那时的光景：

一个爱神的人，他所求的益处是什么呢？他不爱世界，也不爱世上的事，他不爱自己，也不求自己的益处。他并不以属世的好处为好处，不以肉体的福为福，这都不是他所求的益处。那么，爱神之人的益处是什么呢？这就是要在这必死的肉身上活出基督的生命，行出神的旨意来，叫神得着荣耀，叫别人从我们身上得益处，让主从我们身上得到满足。这就是我们的益处，是我们最可喜乐的。

万事都可以利用来荣耀神，万事都可以利用来成全神的旨意，万事都可以试验我们的心思意念。看吧，在这时期中，该献上的有人献上了，该站住的站住了，有跌倒的跌倒了，有退去的退去了。看哪，主手里拿着簸箕，要扬净他的场，诚实的籽粒要归仓，糠秕要随世俗的潮流而去，诚实的和不诚实的、籽粒和糠秕要分开。

我们凡事都不可发怨言，且要凡事谢恩，因为凡事都是神在试验我们，看是否是真的爱神。爱神的人，凡事都是他的益处，都可以使他喜乐，没有一件被他看为对自己不好的事，凡事都是好、都是最好。只是人如果不是爱神、不体贴神的心意，就会发怨言，不能从中得益处。神是要他得属灵的益处，他所要得的却是属世的东西。但我们的根基是立在基督的磐石上了，雨淋啊、水冲啊，任凭他吧！我们都要靠主站立得住。要跌倒的就由他跌倒吧！要兴起的，就兴起吧！快要来的主啊，请来吧！我们等候你。我想，若不为我们的需要，撒旦早就被扔在无底坑里了……

每当被羞辱的时候，我就觉得没有什么比羞辱更好的，不但是好的，而且是最好的，羞辱越大越好。因为"神使我作了民中的笑谈……"（伯17:6）；"连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻验。"（伯19:18.19）在不时的讥刺嘲讽中，深处隐藏的骄傲、自尊，一次次受到坚实的打击，就像顽石被击打一样。我欢迎这样的击打，宝贝这样的击打。每当内心痛苦的时候，就感到痛苦最好，越痛苦越好，我甚至爱上了羞辱和痛苦。真像那首诗歌说的："我爱你的羞辱，比全世界更美"。无论什么，临到我的所有事情无一不是最好，无一不是最宝贵的，都成了我最大的喜乐、无比的喜乐；无论什么，都是我最宝贵的恩典、无比的恩典。因为知道是谁在管理万有，也知道是谁在管理万事。一切事情都是神所许可的，既然是他许可的，就一定是他同意的，他看这样对我合宜，既然他同意，我还有什么好说的呢？无论什么事情，只要是他愿意的我都愿意，只要是他喜欢的我都喜欢，哪怕是我最不喜欢和最不愿意的，不论事情是好是坏，是得是失，是荣是辱。我之所以"愿意"，不是因为我愿意，而是因为他愿意；我之所以"喜欢"，不是因为我喜欢，而是因为他喜欢！神是我感谢赞美的中心、主题和全部。我无法表达心中的滋味，无法形容心中的喜乐。我只有感谢他、赞美他，我不但为他赐的恩典和在我身上显的能力赞美他，更为自己的软弱赞美他，为我所经历的苦难、羞辱和肉体一切不欢迎的事赞美他。我把我的心交给了他，他也使我摸到了他的心意。

奇妙的事又发生了，从此，我忽然感到全部圣经都向我敞开了。一下子，我好像明白了圣经的全部，并不是逐渐的，而是忽然之间。当然，这不是指理论知识和背景等方面的明白，而是因为摸着主的心意，而体会到他藉圣经所要表达的意思。我想，日后虽然从知识方面，比那时候丰富了许多，但至今所传讲的主要的信息，却还是不外乎那时候所看见的。

是的，神的话当然是要向我们表达他的心意和目的，人懂得他的心意，就可以懂得他的话语。圣经说："他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（精意或作圣灵）"（林后3:6）；"你们当以基督耶稣的心为心"（腓2：5）。圣灵就是精意，叫我们凡事体贴神的心意，不体贴肉体的意思，神说话的心意和目的就是圣经的精意。"谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了"（林前2:16），人懂得那一位圣经的原作者(神)的心意，就能明白神的话语。

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