子君的见证

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 子君大学毕业后一直在中国一中医药大学附属医院从事临床治疗，这个作为中西医结合的大医院，接收了许多疑难杂症病人，其中有些则是纯西医医院判了死刑的绝症病人。

医院正门树立着中医鼻祖张仲景塑像，子君行医的座右铭就是要效法仲景实践杏林／中医辩证，运用六纬方书和本草经脉，尽心作红十字下的“救死护伤”。于是经常有痊愈的病人在医院给她贴上感谢信，她也每年都获医院优秀医生奖励，因此也就满足于自己治病救人的业绩。

人间的酸辛和凄楚，子君耳边所听到的，目中所看见的，已经是不堪了；医生职业使子君又要直接近距离亲手经历它们，能说这不是不幸的事么？能不让人神经衰弱么？国内大医院经常有病员死亡，频繁目睹生命被死亡拿走的情景；但时间久后，她就不再有“惊心动魄”的感受，也只寻得冷静和诙谐来做人生的感慨，不过是自然的法则罢了。

子君记得当住院总时常常在半夜被叫醒抢救病人，目睹着在生与死中挣扎的生命，看到了当病人死亡来临时亲友生离死别的悲痛，而旁人虚无的安慰只作了徒劳的反抗。如此子君也未曾认真思考过生命的意义，现在她想，如果那时这些病员和家属就知道有神该多好。因为彼得前书 2:24就讲到 “他被挂在 木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”。

出国前几年年，子君又转到一西医医科大学附属医院作临床，同样作为西医医院，这里她也接触了许多重症和疑难病人。

病房里依然是常见病人的绝望，那虚妄的安慰不能阻止苦的瘟疫在病房里传染，这苦的瘟疫也传染给健康和正做着好梦的其他人。《诗篇116:3》说 “死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦”； 而当时子君因为还不知道救主，依然茫然，知道的仍是尽心作医学意义上的“救死护伤”而已。

而于只医治”活人“的医生的子君，生命死亡却是与子君无关的；有时痛楚是也有些的，特别是见到同辈或更加年轻人之死。

在西医医科大学附属医院时，子君治疗的病人中曾有一个18岁的大学女生，她患上了SLE-也就是系统性红斑狼疮疾病，后住进了子君负责的病床。她长得非常漂亮，雪白透红的皮肤，俏丽的脸庞，优美的身材；即使在以出美人着称的X都市，也很难见到像她那样美丽的，以至于医生护士和她的病友们都很赞叹。她很单纯，活泼，她有许多美丽的憧憬感染着病友，也感染着子君，大家都很喜欢她。

子君等尽了医疗的全力，但在半年与死亡的征战中，医学就像迷失在茫茫的沙漠里，走不出生命之水的干枯，最后眼睁睁地看到美丽的生命之花永远凋零。她的名字在子君记忆中已经有点模糊，只记得名字很美，像她那美丽的容貌一样。

但回忆起来，子君还记得她许多憧憬的花如何在病态中一个个地被摧残，子君也现在还能记起她那么热切想活下去的面容；在她走过生命最后的时光和过世后，医院里的医生护士和病友们都不免发出“红颜薄命”的感叹；子君现在想，当时这些不认识神的人们，除此还知道什么呢？

诗篇 107:20讲到”他发命医治他们，救他们脱离死亡”。现在子君想，那时作为医生，和当年那十八岁花季年华的她，若能听到神这样的话有多好。子君二十多年医生职业的氛围是多忧少喜，疾患悬垂头顶欺辱苍生，常听到世间人们的软弱惨恸，百灵哭啼，于是生命希望的影子越发模糊消淡起来。

国内行医十几年后，子君来到北美继续从事中医和针灸治疗，也接触到受各种病痛折磨的病人。约伯记 3:20说道“受患难的人，为何有光赐给他呢。心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢”。因进教会的缘故，子君开始思考人生，对生命的终极意义开始有所了解。

教会学习使子君开始了解到有一个创造宇宙万物的主，他以十字架铺垫生命之河，由此流出万丈恩流，滋润着世界的东西南北。奇妙的是，对神认识的成长使子君在给患者的医疗中，也开始删削些病痛的灰色，装点些欢容，而显出若干生命的亮色。

前些年有一位年过七十的长者朋友从中国来美旅游。他是一大学教授，二十年前严重中风，被西医判为终身瘫痪而无法治疗，后来他转到子君负责的病床，经过三个月中西医结合治疗后痊愈，现在甚至还来北美到处走动并来子君家感谢当年的治疗。但当他在交谈中也讲到“现在什么都不缺，就是像废人一个，每天吃饱了等死”的时候，子君才忽然觉得医疗就像虚无的反抗，依靠卫生和医疗来长久留住生命，有时就像用手拔着自己的头发，要离开地球一样成为虚妄。

身体痊愈的又如何，医疗能救人身体一时，能救永世么？即使有生花的听诊器治愈了病人，还有更多的新的病魔猛兽正在后边张牙舞爪等着，医学医疗终究不能一直舐尽所有生命伤口的血痕。箴言 4:22说“因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药”。因为医疗得到生命的短暂延长不是为了活着等待死亡，而是为了看到永生的希望。现在子君想，世界上有无数恐惧地看到死亡阴影接近的人们，若他们能都听到神这样的话有多好。

子君开始反省和惭愧那个所谓每年的优秀医生奖励，没有信神的话，自己就愚昧，就贪天功为己功，以为医学医疗的效果是因为自己医疗技术的缘故。约翰福音 5:13告诉我们“那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了”。无独有偶，子君一大学同学也在北美行医，每每为一些基督徒生病治好后只感谢神而生气，也愚昧幼稚到与神争功。

子君想，若再见到长者朋友，子君会讲要感谢主耶稣基督使他身体康复，而更重要的是，依靠主基督耶稣就有积极的人生和永生的盼望。罗马书 2:7说“凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们"。

地上的希望就藏在满天的星里，随时都会从眼前流失。唯有主耶稣是信实的，感谢主赐给了子君最好行医的方法：马太福音 9:35说”耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”。二十多年子君为那么多病人作了医学治疗，却独缺了仰赖天国的福音，要是子君早知道耶稣的榜样有多好。开始信神的生命也就像神国度初生的婴儿，要在神的教诲下成长；于是，子君从头学习耶稣如何作医治身体病症并颂扬福音的工作。

作为行医的子君，开始把仰慕的目光从中医鼻祖移向那真正行济世的主，主宝血功成，红十字下的“救死扶伤”才根本上有益于生命。福音是终极医疗，那才是能够献给子君同时代人们以最伟大和最永恒的欢欣。那就是了，超越一切中西医药材药效的，就如 启示录 22:2宣告“在河这边与那边有生命树 ，结十二样果子，每月都结果子”。树上的叶子乃为医治万民。

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