等候耶和华，从新得力

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 “疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40：29-31）
水中的鱼儿，悠然自得；天空的飞鸟，自由自在。不止一次，我在心里发问，我为什么不是一条鱼或一只鸟呢？我怎么就成了一个人呢？做一个人怎么这么难，我为什么要活着，活着怎么这么累呢？

有这样疑问的人肯定不只我一个，因为不知道有多少人几乎要被生活的重担压垮了。走进信仰生活，我才明白，一切都在造物主的手中掌控，很多时候，我们没有选择的权利。但神定意使我被造，并拣选我，爱我，赋予我一个基督徒的使命，这是多么荣幸和应该感恩的事啊！我不再疑问，不再抱怨，我为着神赐给我的一切，无论顺境、逆境，无论欢乐、痛苦，都由衷感谢神，并甘愿以自己的生命服侍神。

虽然我天天心里充满喜乐和盼望，但不可否认，我仍然会感到疲乏困倦，这是人的肉体所无法超越的限制，“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。”（赛40：30）更何况已经不年轻的我呢？但神为他的子民在地上预备了一个不疲乏、不困倦、像鹰一样可以从新得力的生活，就是等候耶和华，“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40：31）借着等候神，我的生命每天都经历变化更新，并且清楚知道神对我生命每个阶段不同的带领和指引。

在经历中，我体会到，等候耶和华，有两层含义，其一狭义上的，就是指每天有固定的时间，单独与神亲密接触，瞻仰他的荣美，从新得力。从新得力的原意，是交换力量。我们等候神的过程，并不是在那里傻等，乃是在发自内心的敬拜、赞美和与神的相交中，从神那里汲取属天的能量，使我们软弱的灵、魂、体与神交换，获得他的刚强。常常，我们敬拜、赞美后，该祷告的事项也说完了，这时，我们不要急着睡觉或办其他事，我们要摒弃一切杂念，带着这样一种爱恋和渴慕，与神静静相处一段时间，告诉神：“耶稣，我爱你。我很宝贵和你相约的这段时间，此刻，让我单单属于你，完全属于你，让我脱去一切的缠累，心境如水地在你的怀中，彻底放松，尽情享受你的爱。”慢慢地，你会沉到一种极深的安静中，那种宁静、愉悦和美好，非言语所能描述。有时，神的同在强烈到一个地步，我和周围的一切忽然都纯净透明起来，我甚至感觉不到自己的存在，只觉得自己的灵与神的灵融合在一切，就在天地间无拘无束地徜徉。我干嘛还要羡慕鸟和鱼呢？我的神，和你在一起，就是我最大的自由和快乐！

这是一种内在的、深层次的、与神相交的基督徒生活，看似静止不动，其实，在这个过程中，神已经在我们身上做了超乎我们想象的工作，我们已经从神那里获得了属天的力量。就像手机没电了，往插座上一插，虽是无声无息，但几个小时后，手机的电量满满的，又可以用了。在这个过程中，我们与神的关系也会进深到崭新的、更加亲密的阶段。

当然每个人属灵生命状况不一样，等候神的操练过程，个人感受也不完全相同，也许一开始你根本就没什么感觉。但只要肯尝试任何努力都不是徒劳的。“操练身体，益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4：8）对我个人来说，操练等候神，并不是受了任何人或哪本书的启发，而是因为我睡眠不太好，祷告以后，仍然没有睡意，我就安静在神面前，与神作灵魂深处的无声交流。渐渐地，我的失眠症不治而愈，我也养成了每天早中晚三次与神相交的习惯。比如中午，在上班之前，我大约有两个小时的时间，我就先祷告二十分钟，再用十分钟奉主名与撒旦争战，宣告得胜，再小睡三十分钟，余下的时间都来等候神，而到晚上这个时间会增加一倍甚至更多。如果哪天因特殊情况少了一次，就像少吃一顿饭一样，非常难受，我深深体会到，灵魂需要滋养，就像肉体需要食物。

后来看到劳伦斯弟兄的《与神同在的操练》和江秀琴牧师的《等候神》等书时，我明白，我所经历的正是书中所写的。上帝的资源无穷无尽，但我们太过容易满足，劳伦斯弟兄认为：“我们有如瞎子，目光短浅，为什么满足于瞬间的敬拜？当我们把自己局限在肤浅的期望中时，我们也就抑制了上帝丰盛恩典的溢出，倘若上帝能找到一个有活泼信心的灵魂，他的恩典会像奔流般地从出口滔滔涌出。”“惟有上帝能在我们心灵深处描绘他自己，我们只需要打开心门来欢迎他。”（摘自劳伦斯《与神同在的操练》）对此，盖恩夫人有同样的见解，她说：“哦，可怜的众人呢，你们找着了一点点神的恩赐，就以为最满意了，一天到晚就以此为享受，如果你们不再进前去追求，我是何等地可怜你们呢？因为你们没有得到神的自己，没有真实的平安，这都是喜欢恩赐的损失啊！”

在等候神的过程中，神的恩典如活水的源泉，向我汩汩涌流。我性格中的许多消极面，比如焦虑、胆小、急躁、小心眼等渐渐消失，代之以宽厚、温和、安静、喜乐。原来我体质非常弱，冬天不能吹凉风，夏天不能用电扇、空调，三天两头感冒，外号“祝黛玉”。有一年冬天感冒，竟然反反复复两个多月。在等候神的过程中，我身上的一些慢性病逐渐得到医治，身体一天比一天健康，现在我与医院和药物绝了缘，几乎忘了感冒是什么滋味，每天只需五个小时的睡眠，便可以精力充沛应对工作和教会的事奉。我也从等候神中获得了许多神所启示的写作灵感。虽然最近一段时间，神似乎不再给我写作的启示，但我一点也不着急，我继续等候神，因我知道，我与神的相交更密切，我们的关系在进深，神一定有他自己的美意。不久，我便发现了神在另一方面给我的带领。

学生时代，我有很好的记忆力。但后来因身体状况不佳，又经常失眠，记忆力变得非常糟糕。有一次，走到家属楼下，忽然不知道自己置身何处，也不晓得家在那里。等我明白过来，不禁心生悲凉。刚信主时，觉得《圣经》的句子特别拗口、难记，我几乎连一句完整的经文也背不下来。一次姊妹团契上，一位八十多岁的老姨，一口气背了《彼得前书》的近二十节经文，让我大感吃惊。我想，我在这方面算是没指望了。写读经笔记时，最头痛的就是收集相关的经句，有好多次不得不打电话请教长安老师和对《圣经》熟悉的弟兄姊妹。

但神奇妙的带领，超过了我所求所想。神让我对他的话产生了深深的渴慕，使我爱上了背经文，而且神还赐给了我少年时的记忆力，大段的经文，读上三四遍，就会背了，以后再稍加温习便牢固掌握。我如饥似渴地背诵神的话，甚至走路、打扫卫生时也不停息。祷告时，相关的经句便在脑子里排着队。我明白了，是因为我里面太贫乏了，神要我装备他的话，才能更好服侍他。神还感动我，无论什么时候分享经文，所用经句，少到两三节，多到十几节，全都背下来。这在以前是想都不敢想的，但现在对我来说，轻而易举。

神的恩典真是够我用的。随着这样的操练不断深入，神在我里面制造越来越大的渴慕，真如大卫所说：“我的心等候神，胜于守夜的等候天亮。”（诗130：6）又如劳伦斯弟兄所写：“对于我来说，时刻退隐到心灵深处和上帝相遇是首要的事，在那里我无所畏惧。偶尔稍微分心使我与上帝分开，我也心疼无比。”等候神，让我心清意洁，平静安稳；等候神，让我抵挡撒旦的一切攻击和诱惑；等候神，让我卸去一切疲乏和软弱；等候神，让我接通生命的源头，从新得力：等候神，让我与神心灵合一，相濡以沫，彼此恋慕日深。

有一句话说，人生最难的是等待，最美的是有值得等候的人，耶稣就是我们值得用生命去等候的人。因为，“耶和华必然等候，要施恩给你们……”（赛30：18）在我们等候神的时候，神也在等候我们，等着把大把的祝福赐给我们，“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”（箴8：34）

我认为，等候神的第二层含义，从广义上来讲是寻求神的旨意。寻求神的旨意，有时候并不难，我们一祷告，便蒙神垂听，我们也清楚地知道该怎么做。但有时候，神却让我们花上时间耐心等待，这是神要磨练我们，使我们有忍耐等候的心。我们却常常心气浮躁，等不及神的旨意，便抢先一步，跑在神的前面，结果呢？

有一位姊妹非常盼望丈夫能够信主，不遗余力地给丈夫传福音，说得丈夫有点心动了，就领丈夫到教堂参加聚会，聚会结束，讲道人呼召还没信主心里有感动的弟兄姊妹到前面决志，看到别人走上去了，姊妹就急不可待地推着丈夫要他也上去，但丈夫死活不愿上去。如此几次后，她丈夫再也不来参加聚会了，而且听见姊妹讲福音就烦，姊妹觉得丈夫比以前还刚硬。这就是姊妹太性急了，没有把握好时机，反而拦阻了福音的传播。我们常说，神拣选一个人有不同的方法，不同的时间，的确是这样，这不是以我们自己的意志为转移的，我们除了尽本分传福音外，还要在行为上彰显神的爱，并多多付上祷告的代价，求神动工。就像保罗说的：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”（林前3：6-7）这也提醒我们，我们在凡事上都要寻求神的旨意，否则可能弄巧成拙，甚至带来不堪设想的后果。

《圣经》中也有许多等不及神旨意而轻举妄动的例子。神应许亚伯拉罕的后裔像天上的星那样多，他的妻子撒莱却迫不及待地把自己的使女埃及人夏甲给了亚伯拉罕，用“人的办法”快快地生出了以实玛利，然而因为这个儿子不是从神的应许所生的，便留下了无穷的后患。以实玛利“为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。”（创16：12）他成为阿拉伯人的祖先，这个好战的民族与以色列人打打杀杀，世代为仇。

摩西打发十二个探子窥探迦南地，除了约书亚和迦勒，十个探子都报了凶信，这些报凶信的都遭瘟疫而死。以色列人知道自己有罪了，得罪了神，表示愿意上神所应许的迦南地去。但摩西告诉他们，以色列人已经惹动了神的怒气，“不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。”（民14：42）以色列人却不听，硬是上去攻打迦南人和亚玛力人。先前是胆小如鼠，现在又莽撞行事，以色列人真是一错再错。后果可想而知，第一次进攻迦南就这样被人家打得落荒而逃。其实以色列人这时候应当做的，乃是好好地在神面前认罪悔改，求得神的赦免，切切寻求神的旨意，求神亲自带领来打这一仗。“你们却说：‘不然我们要骑马奔走’，所以，你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。”（赛30：16）

然而圣经中记载更多的是切切寻求神旨意并遵行的人，大卫就是一个最会寻求神旨意的人。神说：“你们要寻求我的面。”（诗27：8）大卫并没有说，我为什么要寻求你的面？我的仇敌在追我，我有许多仗要打，还有百姓要管理，我哪有功夫天天寻求你的面？他立即回应说：“你的面我正要寻求。”（诗27：8）因为他深知，他只有先寻求神，才能更好地去战胜仇敌，打胜仗，更好地去管理百姓。他有好多次可以轻易杀死扫罗，但他说：“我在耶和华面前万不可伸手害耶和华的受膏者。”（撒上26：11）他知道他没有权利处置扫罗的生命，他也绝不是想自己什么时候登上王位就把扫罗一杀，登上王位，因君王的位置并不是凭他自己的努力就可以得到的，这一切都是出于神的旨意，他就把一切都交在神的手中。他说：“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27：4）正是不停地寻求神的旨意，神称大卫为“合他心意的人”（撒上13：13）

神在历代都造就这样的圣徒，成为众人的榜样。生活在十七世纪末的十八世纪初的着名清教徒马太。亨利，年仅三岁就能清楚阅读《圣经》，并且有自己的见解，少年时代他对学习《圣经》有异乎寻常的热情，大学时，他除了学习神学，还按照当时英国和欧洲大陆流行的做法，学习律法，而且成绩优异，他如果一直潜心钻研这门“适合男性的学问”，很可能成为一名出色的律师，他也承认这职业对他有吸引力，后来他写到这职业对他的诱惑：“我属世的心有时暗示我，最好还是以别的职业（指律师）为生，那样没有这么多劳累和危险，却有更多的快乐和收获。”就在有人担心他走上世俗的道路时，24岁的马太。亨利依然作出郑重的选择，决定一生奉献给上帝，“在上帝儿子的福音上，用心灵侍奉上帝”，并在一年后被按立为牧师。他在《按立前的认真自省中》写到：“我坚信若没有来自上帝的明确呼召，没有人可以委身于这一侍奉工作。我发现上帝赐予我的能力，使我恰好能够胜任这一工作。我发现自己也强烈渴望担任这一工作，自从我感受到上帝对自己的呼召后，就一直如此。”马太。亨利全心侍奉上帝，他祷告和讲道时的热情常常感动得他自己和听众泪流满面。

然而马太。亨利的侍奉道路是如此坎坷，在他被按立为牧师以后的九年里，他深爱的妻子、第二个妻子所生的三个女儿、从小就以上帝的道教养他的父亲、母亲、情同手足的两个妹妹、岳父、兄弟的两个孩子相继去世，面对这些令人心痛的试炼，他写道：“我感到很难顺服，但基督的恩典够我用，我曾经说过，而且我并不收回自己说的话：‘主啊，愿你的旨意成就。’”行过死荫的幽谷，苦难历练了上帝的仆人更加敬虔的品格，他说他在苦难中看到基督。马太。亨利侍奉心志更坚定，作工更殷勤，甚至因在神的圣工上操劳过度，多次病倒。每年第一天他都会在日记上写下类似的话，激励自己：“如果今年我受到试探，对自己的职责有疑问，那么我怀着真诚的渴望，祷告祈求上帝使我晓得他要我做什么，并且靠着上帝的恩典，一心一意地坚决跟从上帝的带领。如果今年我的身体、家人、名声或财产将要遭受不幸，我把自己的一切都交给上帝任意处置。只是祈求在我的一切苦难之中，上帝的恩典与上帝的护佑同在，使我既能够坚强地承受那些苦难，也能够很好地利用那些苦难。”

梅花在严寒中盛开，雪莲在冰山上绽放。饱经患难的马太。亨利成为最伟大的解经家之一，被称为解经王子，他的作品《圣经注释》是清教徒圣经注释成就的最高峰。伟大的布道家怀特菲尔德就是通过学习这本书成为杰出的基督徒和牧师的。司布真说：“在对大众有帮助的大能解经书中局首位的……就是马太。亨利的《圣经注释》，它至为敬虔、简明和纯正，既具有启发性和庄重，既简洁又可信……闪耀着比喻，有丰富的类比，充满了例证，引人深思。”

马太。亨利一生都在寻求并顺服神的旨意，没有几个人能取得他那样的成就，正像没有几个人能承受他所经历的苦难。但有一个人我们却可以效法，那就是我们提到的劳伦斯弟兄。劳伦斯弟兄与马太。亨利生活在同一时代，他们经历迥异，却同样敬虔。身为一名卑微的厨师，他从每日生活的琐事中学到一个重要功课，无论他是在厨房忙得不可开交，还是好几个人正在同时向他发出问题，又或者，他正跪下祷告，他和主交通的时间应该是没有分别的。劳伦斯弟兄说，由于他不能成就大事，他专心在小事上侍奉神。“又假使我什么都作不了，我会因为上帝的爱使我能拿起一根稻草而满足。”一切所发生的事，劳伦斯弟兄确信都是上帝计划的一部分。他愿无条件地遵从上帝的旨意。如果有人问他，倘若上帝让他选择继续生存于世或即刻离世进入天堂，他会怎样作决定，他说：“就让上帝选择吧，反正除了等候上帝的旨意，我空闲得很。”

一个平凡人就这样以他对上帝的热爱和与对上帝孜孜不倦的寻求，影响了一代又一代信徒。劳伦斯弟兄的那本薄薄的小册子《与神同在的操练》，对于那些不愿从上帝的荣耀以外获得满足，每一天都想经历上帝历久常新之爱的人不但起着引导的作用，也成了他们的祝福。上帝就这样在不同的人身上，以不同的方法成就他的旨意。

“在不能断定的时候，等待。你心中若有任何疑惑的时候，总要等待。”（考门夫人《荒漠甘泉》）愿我们耐心等候、悉心寻求神在我们每个人身上的旨意，让我们在人生的每个阶段、在我们所行的每一件事上，都有神明确的带领，并愿他的旨意完全成就！也愿我们在等候、寻求神旨意的过程中，从新得力，获得如鹰一样强健的属天生命，展翅上腾，翱翔更广阔的属灵蓝天！

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