一些零星的记忆(2)

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　　一九七九年的圣诞节，是在桥南过的，那是文g e后第一次公开在教会过节。桥南的教会在会先哥家里，是晚上聚会。大家都让我讲道，其实，我是第一次和弟兄姐妹在一起过圣诞节（文g e前苌庄过圣诞节时我年龄还小，没有太多的印象），所以，不知道怎样讲道。但想，怎么也得讲关于主降生的信息。那晚所讲的题目是《三位博士》。那时，会先哥的屋子很小，人非常多，为了节约空间，大家全都站着，连床上的人也全站着，满屋子的人全像挤公交车那样站着，直到散会，全都一动也不能动。然而，整个聚会圣灵特别作工，全屋的人极为安静，听道时好像都在屏着呼吸一样，精神高度集中。

 

　　聚会开始之前，会先哥见人多，让本教会的弟兄姐妹全到屋外，把屋内的位置让给外来的弟兄姐妹。记得那晚天气特别冷，他们怕弟兄姐妹冷，所以把门关上，自己却戴上棉帽，套上大衣挤在门前和窗下听。那时没有扩音器，门外的听不见，一条门缝上下贴着几只耳朵，因为他们有的蹲着，有的弯着腰，有的站着，都把耳朵贴在门缝上听。门前和两个窗下各有一大堆人。我非常感动，不是因为他们热心听道，而是因为他们自己这样渴慕，却还是以这样舍己的爱心照应外来的弟兄姐妹。

 

　　那一晚，梅官（即张立兰，就是后来服事爱真娘的那位姊妹）以及和她一起从章丘来的三位小姊妹也在（过去我们不认识）。因着那天圣灵做工带给她们的感受，过了几日，她们四位就又去了苌庄（那时没有自行车，她们是问着路走了四十里路去的）。她们第一次来，却见我不太说话，又不认识其他人，所以，有一种没人理的感觉。站也不是坐也不是，很不自在。我虽然迟钝，却也意识到了。于是，想和她们说话，又一时找不到话题，看到墙上贴着诗篇八十四篇，于是领她们唱起了八十四篇，她们才安下心来。唱了几遍之后，我才勉强想出了话题与她们交通。当时，只是想到什么就讲什么，讲的内容我全忘了，但是，从那开始，她们大为改变，生活行为就像换了个人似的。

 

　　因为她们改变很大，多年后，我问起梅官那天交通的内容，她却能全讲出来，我这才回忆起所讲的内容，因为知道那是圣灵的工作，所以感到有必要记下来，内容如下：

 

　　我们信耶稣，将来的目的是要到主那里去。但是要到主那里去就要走主的道路。耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。"（约14:6）无论在什么事上，你只要走的是主的道路，你所行的就是真理，无论什么事，你只要行真理，你旧生命就"死"，新生命就"活"，灵命就会成长。主所走的道路是舍己、十字架的道路，所以主说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。"（可8:34）因为"他是爱我，为我舍己"（加2:20），所以，我们爱主，也当为他舍己，借着十字架舍己。我们活出基督，不一定非要借着大事，因为你整个的人生，最主要的还是你天天所经历的平常事。所以遵行神的道，就要从你最平常的生活，比如吃饭、穿衣、干活以及一举一动上表现出来，虽然这是最小的事，却是天天离不了要做的事。比如，你和家人一起吃饭的时候，要拣别人不喜欢吃的吃，什么黑的、糊的、成块的、陈的、剩的，要抢着吃，你要舍己。按肉体来说，你也愿意拣好的吃，但一个有道的人、一个爱人如己的人，在你生活中任何一件最小的事上，你的第一反应都应该首先想到别人。每当你冲着肉体所不喜欢的去做的时候，你里头旧生命的东西就减少，新生命就会越来越丰盛。

 

　　在穿戴上也是这样，圣经说："你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。"（彼前3:3-4）女孩子都喜欢打扮，但基督徒穿戴就应该整洁大方，不要追求外面的虚浮，要追求里面圣洁，因为许多时候，人追求外面的虚浮，里面就不圣洁。所以要向眼目的情欲死。你什么时候向自己死，就在什么时候向主活，你就会灵命越来越丰盛。

 

　　在生产队里劳动的时候，别人不愿干的活要抢着干。比如拔草，那些不信主的，来到地头先看哪一趟地垄最窄、草最少、最好拔，就抢哪一趟。那些趟宽草多的，就没人要。按肉体说，你也愿意抢草少的，把草多的留给别人，但你是基督徒，和别人不一样，你所走的是舍己、十字架的道路，所以，别人越是躲着不要的那一趟你越是要抢着干，你要看这一趟里头有"生命"，因为你这样选择的时候，你的旧生命就死，灵生命就长进。这个是兑现的。

 

　　所以，人无论在什么事上，为着行神的道，而拒绝肉体的私欲，做它不喜欢的事，这个就叫舍己、走十字架的路。当你这样走的时候，你不是光明白真理的问题，更是在实行真理。每当你本着舍己、十字架的道路实行真理，你里面旧生命的东西就会减少，新生命就会增长。当你完全彻底地弃绝自己的时候，你就可以像保罗说的："我活着就是基督。"（腓1:21）"我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。"（加2:20）

 

　　她们回去之后，就是这样做的。

 

　　不只是她们，那些常来苌庄的青年弟兄姐妹，也都与世人大不一样。

 

　　那时，我感到十分欣慰的一件事，就是当生产队里插秧的时候，你到各个生产队的地里去看。哪一趟是埂子边、垧沟（埂子边地高草多，垧沟水深，都是秧最不好插的地方），肯定是我们的弟兄姐妹在那儿干。什么活儿都是这样，脏活累活全是基督徒抢着干。

 

　　二零零零年的一天，我接到梅官的电话，说她想让儿子恩源读神学。儿子问她读神学后将来做什么？她说："不一定做牧师，不一定做出头露面的人。只是要学习如何一生谦卑服事主，服事弟兄姐妹。将来也许教会只是用你打扫卫生，也可能是帮助那些不能自顾的农村老奶奶擦鼻涕。""父母把你献给主，不指望你将来赡养我们，即便有一天我们真的没有人管，只要你爱耶稣、服事主，我们就满足了。"我想，若不是认识耶稣，哪有像她这样教育孩子的！

 

　　香子是刚嫁到苌庄不久的二十多岁的姊妹，那时，她全家十多口人，只有她自己信主（没信主之前定的亲）。由于无论在家在外，凡事都和别人不一样，精神的十字架就很沉重。因为在家里为主发光，自己吃亏忍耐就行，但要在外面发光，有时家里也得陪着吃亏。比如在队里干活，多干了活，挣的工分还少（那时在生产队里干活是计工分的），全家人都不满意，经常说话刺激她。一个因着爱主而和世人迥然有别的小姊妹，在这样一个不信主的家庭里做媳妇，日久天长来自方方面面的压力是一般人难以体会到的。十字架沉重，爱主更加深沉。她常常将诗篇六十一篇作为自己从深处向神发出的祷告：

 

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