上帝，让我再救一个人

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　　——观《血战钢锯岭》有感

　　冲绳岛战役是太平洋战役最后一战，美日两方打了80天，美军战死48000人，日军战死66000人。战役虽然是美方获胜，但付出的代价实在太大。美军为了缩短战争，采用了‘原子弹’。

　　《血战钢锯岭》就是冲绳之战的最后一道防线，日军抱着必死之心与美军绝战在钢锯岭。

　　（一）

　　多斯是一个基督徒（宗派：安息日会）。他的父亲参加过一战，战争给他造成心灵的伤害，他的性格被扭曲，整日活在痛苦里。他不断地伤害自己及家人。多斯就是在这种‘战争阴影’下成长，他的心灵被‘一战’深深地伤害。有一次兄弟打架，他严重伤害到弟弟。这个事件给他带来极大的反思：该隐杀了亚伯，神的诫命是不可杀人。

　　他的不可杀人不是简单‘律法主义’者，乃是他对‘杀人’的反思。

　　战争爆发后，他被神呼召进入战场，他不是去杀戮敌人，乃是去救人。故此，他参加军训时，拒绝拿枪。他的异常引来了逼 -/迫，战友百般刁难，军官想赶他离开军队。但是他遵循‘不可杀人’原则，故此被战友逼 -/迫他。他在这种逼 -/迫环境下活出爱的生命，活出基督的形像。

　　每一个基督徒被神呼召进入这个世界，我们是带着基督的使命进入这个黑暗的世界。黑暗的世界不会接受‘光’，正如保罗说：“ 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。提后3:12。”在黑暗中的人被光照后，看到自己丑陋、罪恶的面貌，就会恨光，驱散光。只有光离开时，罪恶的人活在黑暗中才会感到舒服。若有光的存在，就是对黑暗的审判。但是那些被光照后，看到自己面貌的人，圣灵在他的生命里动了奇妙的工作。他的生命被光翻转，他的人生被光更新。

　　（二）

　　战争是人类堕落后产物，是人性贪婪、残暴的特征。战争是人间的地狱，正如那位法官对多斯说的，去地狱里磨练吧！多斯为何要参加战争呢？是神呼召他去‘钢锯岭地狱’里拯救那些绝望的人。为了这个呼召，他经历各种的考验。他说，就算牺牲自己的生命，他也愿意去救那些同胞（战友）。

　　战争不是要塑造战斗英难，这部抗日战争片和中国的抗日战争片完全不同。你看完了中国的战争片，你就想要去战争。我家的小儿子看了抗日战争片，说自己要去打仗。但是今晚他看了这部战争片后，他说再也不当兵了。这部电影是在塑造美国式个人英雄，但是让我们看到战争的可怕，看到人性的丑陋，看到战争的血腥，人在死亡面前的绝望。会让人产生一种和平的渴望。但是看了中国的战争片，恰恰相反，战争塑造一个英雄，只有通过不断的战争，才会出现无数的英雄。这种战争片激发人性中的兽性。

　　两种完全不同的抗日战争片，所体现的是两种完全不同的信仰。中国式战争片是赤裸动物世界，是物竞天择、适者生存，枪杆子里出政权，胜者为王，败者为寇。历史是胜利者的历史。但是这部战争片完全是从基督信仰角度看人类的战争，看到堕落的人类处在邪恶的战争里。但是神呼召他的选民进入地狱般战争，一个又一个去救人。人救人，是选择性的，去救那些有价值的人。但是多斯救人不讲任何的理由，只要他是人（日本人），他都会在场战上抢救他的生命。就在那一个晚上恐惧晚上，他冒着生命的危险在战场上寻找一个又一个受伤的人。一共救了75个人。

　　这让我想起耶稣，他就是神差遣到世上拯救人类的主。这个世界对于耶稣来说就是一个地狱，他在这个地狱里寻找一个又一个受伤的人。那些被‘战争’创伤的人（如：妓女、被社会边缘化的人、被人轻视的人、瞎眼的人、麻风病人等），一个又一个被耶稣寻见，他用手去摸那些创伤的人，医治他们的疾病。（结34:15 -16主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。）多斯就是一个被耶稣寻见的人，他带着耶稣的福音进入战场，效法他生命的主，去寻找那些被战争创伤的人。

　　就在那一个晚，他寻找一个又一个战友。在他精疲力竭之时，他向神重复的祈祷：“上帝，让我再救一个人。”我感动的落泪，是的，我们这些被神呼召的人进入这个世界，就是要寻找那些被战争创伤的人。

　　一个平凡的人却有不平凡的故事，这个故事来自信仰。用他的信仰诠释不一样的人生。

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