主必搀扶我的手

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2003年的12月21日，主日的此日下战书，我在异地异乡的教会，带完主日学的几个初中生，牵着儿子的手，走向五分钟旅程外的我们姑且的“家”。短短的路途，我却脚步极重，隐约地感想心田莫名的惆怅：追念一年前的此时而今，求助繁忙事变之余，我在本身的老家为即将到来的圣诞节崇敬会的主持事变起劲筹备着；25日下战书的崇敬进程中，我灵机一动，在节目之间穿插先容了一对又一对的基督徒伉俪，向未信主的伴侣们见证神所设立婚姻相关的柔美……而眼下呢？阔别家园教会的弟兄姊妹和我的骨血亲人，同着丈夫双双告退，带着方才过完三岁生日的儿子来到了这小我私人地两生的处所。从小糊口在都市之中，事变和糊口在外人眼里都很是好，衣食无忧，现在这么做，毕竟值不值得呢？想到这些，我的内心怎能不极重？

神色十分低沉，百无聊赖之际，顺手拆开教会提前送给儿子的圣诞礼包，掏出内里的一张赤色小纸条，打开一看：

“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，守旧你，使你作众民的中保，作外邦人的光。”（以赛亚书42:6）

似乎被一记重锤敲击在心上，我被主击打醒了。我一下子彻底苏醒过来，我到底缘何至此，若因着人，我其实不会选择这条阶梯，但主在我身上有柔美的旨意，为着主，不要说三五个月，就是十年八载，我也应该凭着主加给我的力气，继承忍耐期待下去。由于祂说过，祂“必搀扶我的手”，我信托这是真实的。

流掉照旧留下？

2003年9月初的一天，我满怀震惊地坐在医院暗淡的走廊里。B超功效表现，我有身了！

无法诉说其时极为伟大的神色。身为基督徒，我很清晰生命是神所赐的，谁能像众人一样轻言打胎？然则从我记事起，国度的“打算生养”政策（只准生一个孩子）便已深入民气，我几多也是受过高档教诲的人，早就暗想，有机遇领养一个孩子，以减轻社会承担，为国度做点孝顺。我和丈夫已有一个两岁多可爱的男孩儿，我们决无违反国度政策之意。

大夫征求我的意见：流掉照旧留下？我说思量两天再做抉择。

接下来的近两个月时刻，是我信主以来最为挣扎惆怅的一段日子。主日的膜拜，我基础不清晰台上张弟兄在讲什么，由于我和丈夫私下已磋商妥，下战书就去做手术。心中有个小小的声音在说，上午还在听神的道，下战书就要悄无声气地去杀人！

一小我私人走在往医院的路上，我心中极不服安：神啊，我明知有你，并有你的呼吁，我怎敢私自作主，像此外姑娘一样平常轻松地除去这个婴孩呢？我不得不拨通了张弟兄的电话，向他声名白环境。我必要缓解，必要话语的指点。张弟兄在电话中迫切地申饬我，不要这样纰漏地做抉择。他举例说摩西和耶稣一出生就成为被人类追杀的工具。天下不要他们活；然而神的大能护卫他们，而且大大地行使他们！他的话给我惶乱不安的心一丝宽慰，我抉择暂且不去做这个手术。

但我其时的信念是相等软弱、摇动不定的。以是在教会，除了传道人佳偶，我没有汇报第三小我私人。就是为了一旦本身迫于压力，无法僵持下去，选择流产，罪全归在我一人身上，知道的人虽然越少越好。我想神的忿怒就让我一人包袱。殊不知我汇报了这对佳偶，他们便与我有分，因此他们借着神的话多次疏导我们伉俪二人。我假想过许多次，手术是最简朴的办理题目的步伐，不外个把小时，但之后的懊丧将会陪伴我终生！我很清晰这样做的效果严峻，我知道神在这个孩子身大将有大作为，可我又很是软弱，必要辅佐！

我所就职的学校里，女同事看到我成气候定神闲的样子，都不禁为我着急。她们以为这种工作对姑娘来讲是一个唯恐避之不及的大贫困，应该越快办理越好。一位先生汇报我，她的儿子着实是五六个孩子中独一得见天日的一个。校医说小对象还没长胚芽，不算什么，快做掉吧！我听了这些话，只有毛骨悚然的感受。我表明说，我的天首要求我这么做，对我来讲，让这小生命在我肚子里多活一天是一天，这样我才气安然。除非外力强制，我毫不能私自危险他（她）。

约在九月下旬，我把此事汇报了母亲，本想从她哪里得到一些辅佐。由于丈夫凶猛阻挡，以为我欲留下孩子的设法，无论就家庭经济照旧国度政策这方面来讲，都是天方夜谭。母亲比我早信主半年。但没想到，她却觉得圣经上并没有写明堕掉胎儿就是杀人。在国度政策的大情形下，谁敢和当局对着干？十一前后她奉告了我傅沧。还劝说我要及早办理，不要故意耽搁。

父亲不信主，固然算是个奇迹有成、有点儿社会职位的人，但在年青时因家庭配景、社会动荡厘革的缘故饱受心灵烦闷之苦，年事大了更是识破了统统，那边尚有什么激进冒险与主流社会相违反的动机？从前他就对母亲讲过，中国人不信天主，也就没有凝结力，民气分散，国度不良。我和母知己主后，他又毫不愿认本身的罪。他有个坏风俗，从反面我雷同有关我的任何题目，把对我的不满怨气都撒在母亲头上。夹在中间的母亲阁下为难，就拉着父亲到了街道服务处，去举报他们的女儿怀第二胎的事。设法就是，既然家庭管不了，那就让当局去管。

于是，我就开始了不绝地被打算生养事恋职员说教的日子。我执拗地汇报他们，他们以为那还不是生命的小对象，对我就是生命。我曾经很是反感二胎，尤其是对弟兄姊妹，国度承担云云极重，应该去领养儿童，为国度减轻肩负才是。但这事产生在我身上，我才意识到，原本生命高于统统！一位弟兄特意从北京赶来，以他们伉俪为了打算外第二个孩子的孕育、出生的见证，为我打开了这个结。他说生齿题目是国度的承担，同样也可以化为对国度的祝福。论生齿密度，大概我们还不及日本、韩国、新加坡、欧洲等国度和地域，有些国度资源还相等匮乏。就是香港小小的一矢之地，除了自然的深水港上风外，就剩下生齿浓密了，但这些国度和地域的经济发家却是有目共睹的。中国生齿浩瀚确实是国度头疼的一件大事。但从另一方面来看，这也正是天下最大的劳动力市场和最大的斲丧者群体，生齿题目是福是祸，其实是取决于决定者的决定。简朴地说，就像一个家庭内部一样，日子过得欠好，怙恃就杀死一个孩子，还过欠好，就再杀死一个。这显然是违法。但杀死那看不见的胎儿就正当吗？人们全然不问本身的本心，只要我在世过得好就行了。姑娘不想要孩子就把他像看待肿瘤一样切掉；伉俪想要孩子了呢，就对着他们曾视为“肿瘤”的胚胎举办什么“胎教”。这是什么逻辑？统统都只从有利于本身的角度出发，这就是只为面前所能见的好处在世，基督教，才不去思量未来所谓的“永恒”，这就是人类自私罪恶的天性。

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