你是我的诗歌(3)

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这不就是我追求多年必要到达的生命吗？以是，当主持人说乐意信耶稣的人（乐意信的就会获得一盒《耶稣传》的磁带）请举起手来的时辰，我看了看身边的人，斗胆地举起了右手。此刻追念起来，我举手的念头基础不是想要解围，更不是想要耶稣基督作我生命的主，以及求他赦宥我的罪—我基础不知道我是一个罪人，基础不知道人必要救恩，必要通过信耶稣基督得永久的生命，也没有人汇报我这个。我举手，大概是为了要那盒磁带，大概是惊奇于这群人的出格而想成为个中的一员，大概是认为必需像这群人一样能熟读《圣经》。或者这些缘故起因都没有。我只认为有一股力气把我的右手抬起来，并高过了我的头顶……

谁人时辰的神色和理智可以用我其后写的一篇文章中的几句话来描写：“天主说，要有光，就有了光—这就是我要迈向的处所。因我无论什么时辰读它，都是被一种哲学力气吸引。在我看来，它起首是哲学，真正的哲学，然后步崆宗教。这是一个何等平实有力的论述的哲学！在这里，我找到了言说的在场与源头，同时也是说话的在场与源头，更是哲学的在场与源头……”

那天晚上回家后我出格欢快，一点睡意也没有—佛经可从来没有带给我这种感受。和我一路去的几位伴侣也由于欢快，一路来到了我家，我们环绕着基督教信奉这个话题谈了好久。他们走后，我由于想到我在圣诞晚会上举过手，不禁感想心田有一股圣洁的泉流涌着，就洗了个大澡，试图洗去什么，并摘下了带在脖子上多年的仅仅为了装饰的一块玉石佛像……

与神相交及最初的三个祈祷

接下来的一天晚上，那位女作家和写诗的女孩轮番给我打了很长时刻的电话。我由于去过庙堂，研读了那么多的佛学书，和那么多的无神论科普著作，这就为我信基督耶稣留下了破口。当时我觉得信基督与信佛实质是一样的，只是情势上纷歧样罢了，就差异意那位女孩所说的唯一真神论，差异意她说的基督教信奉是独一真正的信奉，乃至对她用本身的信奉褒贬其余的信奉感想不解。我内心想，我是可以信基督的，或者我已经信了。由于我举手、沐浴、摘下佛像以及内心满有隐秘的喜乐声名我已经吸取到了信奉的微波。

但经她一说，我反而和她争论起来。由于我也有一些信佛的墨客伴侣，我也对他们是蛮尊重的。我想她是被天主的灵打动了，掉臂我的阻挡而汇报我，唯有这位缔造天地的主是真神，为了救赎人类的罪，他道成肉身，之后被钉十字架，三天后从死里复生，升天。她说，基督教与释教、伊斯兰教的区别即在于此：释迦牟尼、穆罕莫德身后，埋在地上，他们的坟还在，而主耶稣基督，他死了，但复生了，坐在了天父的右边。她还用异常浅近明白的话汇报我，说基督教是一夫一妻制，说创世纪中天主造亚当，就造了他的老婆夏娃—并没有造两个夏娃；释教却是禁欲，不主张成婚；伊斯兰教则是多妻。唯有一夫一妻制是天主缔造的，是蒙天主高兴蒙天主祝福的，而释教那样的禁欲与伊斯兰教那样?

那天电话打了快要两个小时，一会儿是那位女作家，一会儿是写诗的女孩，我在电话中重复与她们辩解。之后，我徐徐安静下来，认为那女孩说的也有原理。我何须盲目地帮那些释教徒、伊斯兰教徒措辞呢。我就按着那位女孩所说的祈祷，与神提及话来，以亲密神、成立与神的相关，弃绝佛学，信靠唯一真神。

虽然我能敏捷来到天主眼前祈祷，还得益于女作家在电话中和我的一个对话。她问我：是《圣经》离你的生命近呢，照旧《佛经》？我爽性地答复她：虽然是《圣经》。她说：既然《圣经》离你的生命近，你干嘛还要谈佛呢？这不便是一个姑娘嫁两个汉子？她的这句话对我的触动很大，我感想假如我欠妥即归向耶稣基督，就声名我的言行太不纯正了。以是，到做第一个与神相交的祈祷的时辰，我认为我都是被一种无形的力气布置着，这股力气就是从我探求信奉瞻仰苍穹时瞻仰的那位万物的主宰哪里而来，固然我看不到，摸不着，但我感受到了。

那位女孩要我弃绝全部偶像，在天主眼前认罪，接管耶稣为生命的救主。我汇报她，我并没有偶像。她说，拜那些泥巴虚构的，木头做的观音、如来等就是拜偶像，由于它们有眼不能看，有耳不能听。

晚九点半，我就照那位女孩所说的，将家里的全部偶像和全部偶像做的工艺品扔进了垃圾桶。说其实的，丢那些偶像的时辰我突然怕起来，加上又是黑夜，小孩也在另一个房间睡着了，与丈夫仳离后，他就搬了出去。固然我一向不信什么偶像，纵然去庙里烧香、叩头，也仅仅是为着一个抽象的“信奉”观念。我也基础不信这些偶像能做什么，但想到那位女孩所说的，世上有真神，也有假神，有圣灵，也有邪灵，圣灵是要我们成为圣洁，邪灵却要争夺我们，使我们成为腌臜，就越发畏惧起来。但那位女孩说，不要怕，由于天主是万物的主宰，邪灵望见天主也畏惧……

以是，十点整，我规行矩步按那位女孩所说的，做起了敏捷归向真神、乐意与神相交的第一个祈祷。整个典礼是那样的肃静、肃穆……

祈祷完，坐在床头，不知道产生了什么，就顺手翻了两处《圣经》读起来，没想到，就在这时，天主借着《圣经》对我措辞了。

我顺手翻读的第一处，是出埃及记20章4节：“不举动本身镌刻偶像，也不行作什么形象似乎上天、下地和地底下、水中的百物。不行敬拜那些像，也不行伺候它，由于我耶和华你的神，是忌邪的神……”

第二处则是诗篇26:11：“至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我。”和诗篇27:1：“耶和华是我的亮光，是我的挽救，我还怕什么呢？”

就是这顺手翻的两处经文使我惊奇得说不出话来。莫非真有神在？莫非他真知道我适才的所思所想，知道我适才处理赏罚偶像时的畏惧？知道我必要行事纯正？莫非他真的无所不在？莫非我一措辞，他就真闻声了？莫非我早年似乎一个破旧了的、没有调准频道的收音机，此刻一下不只调准了频道，还听到了他发过来的信息？

我兴奋得无法自已，当即打远程电话将这个好动静汇报一位远处的伴侣，我说了许多，都是关于天主的。电话中我开始用从神而来的目光追念我整个的人生经验，追念我读的书，感想不只我的生命是一个事迹，我本日能归向天主、与天主措辞并让他闻声也是一个极大的事迹。同时，我也想起了早年读的一份数据，说一个化学家（或大夫）在濒临衰亡的人身上做试验，发明人死的那一刻，也就是气绝的那一刻，人的体重会轻一点点，以此证明，人是有魂灵的。听的人连连暗示拥护。

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