东离西有多远(6)

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　　一位是先进学人吴经熊的信奉自传《逾越对象方》。他如我一样，曾在挣扎中写下大量内省反思己身和沉思默观上主的笔墨，但他却说：“对上主的这一见识好像是高贵的；那么我是不是真的投向他了呢？没有，内心并没有真正的改变，魂灵也没有真正的安全。上主只能用他的方法来发明，即借着基督，谨守他的诫命，而不是仅仅对他举办思辨。”我细细思考着这些话，发明这也是我今朝的题目：对神的真道的思辨太多，对神的诫命的遵行却太少！

　　另一位则是今世学人小约翰的信奉见证《从漂泊到回归》。难堪的是，作者不只从精力层面不绝逼视自身的罪性，也从糊口层面不绝坦承自身的罪行。更难堪的是，发明题目后，他还乐意付价钱改变本身，追求圣洁糊口，我被这一点深深震撼了。

　　又有一日，我的一位博士师兄荣光启和我聊起了他的信主见证，他在论述本身的经验时，咬牙切齿，重复感叹道：“唉，我真是一个罪人！真是一个罪人！”看到他是云云懊丧己罪、渴慕圣洁的样子，我溘然感想很是羞愧。不错，我也向别人谈起过自身的罪，但我更多是评论本身的罪性，不会存眷本身的罪行。纵然存眷也止于感应人道软弱罢了—似乎软弱可以成为犯法的捏词。然而，仅仅在理性上认罪，仅仅在情绪上悔罪，却不在意志层面上改罪，是真正的认罪改过么？当日归去后，师兄的话仍不绝在耳畔反响，于是我在日志上写下这样一句：“感激师兄的分享……我知道我此刻最必要的就是定夺，一个彻底的定夺。但定夺是不轻易的，犹如超过一个深渊。但我此刻仍旧软弱……”

　　阻止我迟迟不愿做定夺的是什么呢？一言以蔽之：是怕受苦受累，怕舍己，怕支付“做门徒的价钱”。

　　就在我对“定夺”夷由时，对我这生平最重要的工作产生了。这就长短典。非典使我一下子酿成了名副着实的“隐士”，除了到食堂用饭和回宿舍睡觉以外，其余时刻都泡在图书馆里，似乎又回到了前农业社会：日出而作，日落而息，帝力与我有何哉？这其拭魅正是我一生最大的空想：传统士医生的归隐糊口。虽然，早年，我之以是这样空想，首要是通过这种方法躲避我面临天下时纷繁的欲望，但此刻，我开始反思本身——我们人类到底几多欲望是必需的非云云不行？

　　就在我思索这个题目时，刚好读到海子和苇岸生前最喜好的一本书《瓦尔登湖》，并直接切入本身的题目意识。我被梭罗实践简单糊口的勇气冲动了。他穿的是家纺的粗平民服；吃的是本身种的土豆；住的是亲手盖的简略屋子，花不了什么钱。以是，他以为，就个别而言，到达根基的衣食住行并不难，物质必需品是很少的，一日三餐吃饱，四序衣裳穿暖，有一个遮风挡雨的寓所就够了，除此以外都是一种并不必需，无关紧要的物质欲望而已。虽然，他也敏感地意识到自身中低等的官能贪欲，但他乐意克己修身：“我们的整个生命是惊人地精力性的……假如你想要贞洁，你必需控制！个性难于禁止，但必需禁止。”

　　这样的话无疑当头棒喝，我不禁问本身，同样在北京这个都市，一个打工姐妹一个月500块钱也不到！她们能固执地保留下来，你能吗？你占据了她们几多布匹、粮食和土地？！着实，任何过多的物质占据欲望都可归结成一种精力占据欲望：占据许多几何的他人眼光，占据许多几何的自傲快感，占据许多几何许多几何的—爱。可墨客骆一禾也说了：“我的心也不占据土地！”

　　另外，梭罗在瓦尔登湖独处，阔别资讯消息，阔别交际勾当，反而有了许多时刻与大天然面扑面，凝听默想风、树、湖水、禽鸟的启迪。刚巧非典时，我在校园独处，同样阔别资讯，阔别交际，也有许多时刻与大天然面扑面。时值五月，校园里一片郁郁苍苍，许多花都开得妖冶艳丽，我开始进修停下脚步，俯下身子，细心阅读每一株花上的“标识牌”：它们的名字，它们的泉源，它们的花期。看到它们谦卑而宁静地在哪里发展，而对比之下我云云自满、声张、贪妄，内心好忸怩！更让我忸怩的是，我曾经在诗中写过它们赞过它们，然而我基础没有花过时代浏览它们存眷它们，我乃至不知道它们的名字！

从某种意义上说，这些花卉树木在拉近我和本源的相关。它们似乎在提示我：以占据爱为捏词的虚荣心与成绩欲在大天然眼前算得了什么？一颗自开自落的小狗尾巴草，在乎伙伴和人类怎么高兴它吗？我瞬间溘然大白了王维那首闻名的《涧户》：“木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。”

就这样，当我把本身彻底充军在工钱的汗青时刻之外和社会空间之外，彻底跟真实的宇宙时刻和天然空间面扑面时，刚刚看清，小我谋略的那些对象真的是虚空的虚空、捕风的捕风，不外水月镜花般的假象罢了！我禁不住再度问本身：你什么时辰才气如它们一样，活在实情之中？莫非非典之后，你又要继承在工钱的汗青时刻之中和社会空间之中暧昧地活下去吗？

十二、十架光临之恩

　　这个题目云云旁若无人，无法回避，我意识到本身必需尽快做出定夺。读完《瓦尔登湖》后，我又读到了罗曼罗兰的《约翰克里斯朵夫》，或许也是我读过的最布满抱负主义豪情的书吧！有一天，我读到这样一处细节：年青的音乐家为了抱负沉溺巴黎，穷得“一天只在下战书一点钟吃一顿。他买了一条粗大的香肠挂在窗上：每顿切着那么厚厚的一片，加上一大块面包，一杯本身发现的咖啡，就算是盛宴了。”可是，“他绝对不把本身的艺术看得比魂灵更重；不是本身挣来的面包，他是咽不下去的。”

　　我被这一细小的细节深深打动了，禁不住想，假如换了是我会奈何？必定又哀愁又沮丧，只想着先挣点钱保留下去好了。对付我这种骨子里布满妥协的人来说，抱负主义只是在有足够保留保障条件下的审美感觉而已，真遭到保留艰巨时照旧实际妥协一点为妙，以是，我潜意识在抓一些对象，抓一些保障本身保留安详感的对象，抓一些既能维系抱负主义幻觉又无需负什么价钱的对象！

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