恩典在一夜之间光降

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1999年1月23日是一个我终身难忘的日子，这是我熟悉主耶稣的那一天 。

我是在海内信主的。奇奥的是，在我信主之前，我身边的亲人，伴侣、熟人和同事没有任何人是基督徒。也就是说，没有人给我讲过福音，更没有人汇报我耶稣是谁，圣经上写的是什么内容。我之以是可以或许成为天主的子女，完完全满是神莫大的恩泽临到我，并且是在一夜之间，我的生命轨迹被改变了：从一个共产党员，崇尚小我私人全力的愤青，成为神的子民。我乐意在此将我的信主经验写出来，见证主耶稣在我身上奇奥的作为。

童年期间我脑海里老是有许多的理想，出格对付一些未知的工作很好奇，好比人是怎么来的？天上尚有没有住着人？每次下学走在回家的小路上，基督教，看天际云起云涌，口里哼着其时风行的台湾校园歌曲《童年》 ，个中两句歌词 “没有人知道为什么太阳总下到山的那一边，没有人可以或许汇报我山内里有没有住着仙人”， 引起我无尽的联想。其后逮着一个机遇不由得问教语文的班主任先生：世上到底有没有仙人鬼魅？先生把头摇得像拨浪鼓似的，说：“没，没，没，你看我们刚学的课文《踢鬼的故事》，讲的是鲁迅老师一次很晚回家，途经一片坟地，看到一个黑影在一处坟头晃动，他已往踢了黑影一脚，那对象大呼起来，鲁迅一看，原本是一个盗墓的人。”最后，班主恣意味深长地对我说：“你看鬼都是人装出来的，以是你不要老问这些怪题目，好好念书吧，考上大学才算有前途。”

于是考大学就成了我小时辰的抱负；等考上了大学，又把结业后到沿海南边找一份功德情当成了我新的方针 ；比及结业了，我来到了广东， 后在一家银行找到了一份电脑工程师的地位，事变安逸，报酬不错，可以公费旅游，吃吃喝喝更是常有的事。时刻不知不觉地被打发、耗损。这时辰，我发明当早年的空想实现了之后，奇怪感一过，我反而认为很失踪，整小我私人在这个天下上没有任何目标地晃悠。

失去了人生的方针，我很空虚无聊。清晨起床，坐在床沿上，就会望着墙壁发呆，脑壳一片空缺，内心满是难受与茫然。我不知道该怎么样去打发这一天，认为活在这个天下仿佛断了线的鹞子，找不到偏向。这种感受到现在我还影象犹新，由于它太深刻了！

于是我着手追寻人生新的抱负：下海做买卖赚天下。我联结上了深圳的两个发小（从小一路长大的死党）。有一天，我去深圳和他们商榷怎么样相助办公司。然则在那天晚上我失眠了，辗转反侧睡不着觉，并且令我受惊的是，我眼角不断地流出泪水来，回身到其它一边，眼泪照流不误。其时我不知道我毕竟产生了什么工作，只认为很蹊跷。第二天我发明他们二人出卖了我，我上当走了一部手机和1万多元钱。然则让我很惊奇的是，为什么在我得知实情之前，会有不自觉地流眼泪这种稀疏的工作产生在我身上？

我从深圳回家之后，第二天早上，怀着极其忧郁、愤恨的神色，一小我私人出去沿着一条名叫甲子路的小街无精打采，有气没力地彷徨。我开始思索两个题目：1. 我为什么在被反叛的头一天晚上流眼泪，这个预兆为什么会产生在我身上？2. 工钱什么在款子好处眼前，可以不择本领，乃至不吝出卖多年的情意，那么人生的意义是什么?

在我事变的这个处所，已经栖身了5、6年之久；这条小街，是我来往返回走了许多次的小街；可是在那一天，一件不通俗的工作产生了：我第一次看到一个赤色十字架呈此刻我的视野，我愣了一下，确认这不是幻觉。不错，前线左边有一间基督教堂，尖尖的屋顶上高高地直立着赤色十字架。太稀疏了，早年我怎么没寄望到这里有教堂和十字架呢？

我逐步向教堂门口走去。在教堂门口右侧，直立着一排橱窗，内里有一些宣传海报，开头有一个大大的问题“你要往那边去？”不消说，这对付我其时的心境来说，用“震撼”来形容一点也不外分。由于我其时就是不知道要往那边去。

我停下车，开始细心来阅读这个海报，第一段报告的是说“人的魂灵是存在的”，由于此刻许多医学科研机构在研究一种“濒死经验”(Near Death Experience)。

有一些人在临床衰亡后经急救又活过来了，这种征象叫“濒死征象”或“濒死体验”、“濒死经验”，英文名为Near Death Experience，简称NDE。这些人活过来后，作了大量的见证，述说他们的身后见闻，从而有力地证明白魂灵的存在。

当一小我私人将要离世，闻声大夫公布他已衰亡时，他开始听到一种令人不安的噪音，一种清脆的铃声或是嗡嗡声，同时他感想本身很是敏捷地沿着一条又长又暗的通道移动。在这之后，他溘然发明本身离开了本身的躯体，但本身依然尚有其它一个“身材”，但这个其它的“身材”具有一种差异的性子，同他遗弃的谁人形体对比，他所具有的力气是极为差异的。纷歧会儿，他看见那些已经死去的亲戚、伴侣的魂灵，一个他早年从未碰见过的、可爱而又热情的灵—一个光的存在物—在他眼前呈现。这一存在物用无言的方法向他提问，让他来评价本身的生平，把他生平中经验的首要变乱作一全景式的快速播放。

汗青上有过“濒死经验”的人，不止一个两个，而是多达几百万个。奇奥的是：这些人复生后所作的见证都大同小异，已经形成了一个“模式”：

(1) 衰亡时，发明本身离开了本身的身材，形成了两个“我”：一个肉体的“我”躺在医院接管大夫的急救，另一个透明的“我”飘出了体外，可以或许看到大夫护士们的急救环境—复生后顿时一论述，竟一点也不差！可其时他简直是衰亡了，不会有人汇报他急救时大夫护士说了些什么，做了些什么，然而他是怎么知道这统统的呢?

(2) 进入一个暗中的地道，到了另一个天下。有的人到了光亮的天下(天国)，有的人到了可骇的天下(地狱)；有些人见到了故去的亲人和其他“宗教人物”(天主、天使或妖怪)。乃至没有文化配景的还不会认字写字的小孩子，在经验了“濒死”之后，所见所闻也和成年人一样！

(4) 全部经验了“濒死征象”的人都强项地说有“下世”。往往有过“濒死经验”的人，复生后都不再恐惊衰亡。有的成了基督教的传教士。

（5）岂论是无神论的科学家，照旧有神论的科学家，他们的研究成就都一样或近似。

我早年在报刊上看到过相同这样的文章，可是没引起我太多的思索。本日在这里读这些笔墨，显得尤其不通俗，我接着往下看：

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