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神话语中一切未曾应验的预言，都是关乎主耶稣基督亲自再来的应许；我们会在这课思考彼得后书三章3至4节的问题。这是好讥诮者提出的问题，但是，我们在这里却会以最诚恳和最恭敬的态度来问这个问题。当我们探讨这个问题的答案时，我们将会深深感受到圣经对于主的再来，是何等地肯定。现在，让我们先看看这个问题出现的语境。彼得后书三章3至4节记载了一些我们必须知道和认清的事实，那是特别关系到末世──恩典的时代将要终结，主即将再来之前的日子──要发生的事情。我们可以预期末世会出现好讥诮的人。为甚么？因为当人讥诮基督再来的荣耀真理时，便正好应验了这个预言！彼得把好讥诮者所嘲讽的问题清楚告诉我们，不过，我们现在也要问这个问题：「主要降临的应许在这里呢？」，并且为它提供七个答案。 一. 我们可以在旧约找到主再来的应许。 旧约共有39卷书，当中包括5卷摩西五经(创世记至申命记)；12卷历史书(约书亚记至以斯帖记)；六卷诗歌书(约伯记至雅歌和耶利米哀歌)；和十六卷大小先知书(以赛亚书至玛拉基书)。提摩太后书三章16节和彼得后书一章21节所言的，正是上述所列的书卷；我们在这五大类的书卷中均找到主再来的应许。以下是其中一些例子： o 创世记三章15节：「你要伤他的脚跟」这句说话，在各各他山上应验了，那时主耶稣正为我们被钉在十字架上受死。至于「女人的后裔要伤你的头」这句话，则是指到主再来的时候，最终消灭撒但(帖后二8；启二1-3)。 o 创世记五章24节：比较希伯来书十一章5节和帖撒罗尼迦前书四章17节。 o 创世记第二十二章、二十三章和二十四章：亚伯拉罕(预表父神)；以利以谢(预表圣灵)；以撒(预表主耶稣)和利百加(预表新妇，即教会)。 o 创世记四十一章45节：约瑟拒绝娶外邦女子为妻的时候(预表基督)；(比较创世记四十二章8节)。 o 创世记四十九章10节：无须赘言！ o 撒母耳记上十六章11节：「大卫子孙」的写照。 o 列王纪下二章11节：比较帖撒罗尼迦前书四章17节。 o 约伯记十九章25节：比较撒迦利亚书十四章4节和使徒行传一章11节。 o 诗篇二十二篇、二十三篇和二十四篇：诗篇二十二篇预言主的死；二十三篇应验在如今信徒的身上；二十四篇则有待应验。 以赛亚书至玛拉基书充满了主再来的预言。它们在主第一次降世的时候并未曾应验；要等到祂第二次再来的时候，便会应验──比较以赛亚书六十一章和路加福音四章18至19节。旧约有何等多的应许，是关系到主再来！ 二. 我们可以在四卷福音书找到主再来的应许。 我们在四卷福音书找到主耶稣基督许多出于圣灵感动和带有权柄的说话。祂一次又一次预言自己的再来，例如，请翻看以下的经文： o 马太福音：十六21、27，二十四3、27、35、36、37和44，以及二十五1-13. o 马可福音：十三24-27. o 路加福音：十九11-27和二十一21-22. o 约翰福音：十四1-3和二十一21-22. 因此，透过救主清晰的说明和祂讲的许多预言，我们得知祂再来的应许。 三. 我们可以在使徒行传找到祂再来的应许。 有两处经文特别需要留意： o 使徒行传一章9至11节：天使的见证非常重要，因为他们传讲有关主降生(路一28-33，二8-14)，和主复活(太二十八1-8)的预言均完全应验。 o 使徒行传十五章14至17节：第14节是神正在进行的工作。16和17节则有待应验。 四. 我们可以在保罗、雅各、彼得、约翰和犹大的书信中找到主再来的应许。 o 保罗：哥林多前书四5，十五51-52；歌罗西书三4；帖撒罗尼迦前书四13-17；提多书二11-13和希伯来书九24-28。 o 雅各：雅各书五7-8。 o 彼得：彼得前书一10-11，五4和彼得后书三3-4。 o 约翰：约翰壹书二28和三1-2。 o 犹大：犹大书14节。 五. 我们可以在启示录找到主再来的应许。 我们若不是从主再来这应许的角度来理解启示录，这卷书根本就毫无意思。启示录一章7节，和二十二章7节、12和20节可以概括全书的信息。 六. 我们可以在最后晚餐主所讲的说话中找到主再来的应许。 请读哥林多前书十一章23至26节，特别留意最后几个字。每次当我们守圣餐时，我们便记得主再来的应许。 七. 在每位信徒的心中都可找到主再来的应许。 请翻阅启示录十九章10节。在我们这些信徒心中，甚么是「耶稣的见证」？那就是主再来的应许。圣灵在我们心中作见证，让我们确信主必快来，我们对此充满盼望，不禁呼应说：「阿们。主耶稣啊，我愿?来！」──翻阅启示录二十二章20节。
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