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只有圣经才能够准确预测将来，因此，我们若然不想对神的计划慒然不知，和期望能及早做好准备，我们就必须细读圣经(太二十二29)。许多基督徒从来都不曾细心了解圣经的预言，当中可能涉及以下的原因： 一. 有些基督徒误以为圣经的预言十分复杂难明。 诚然，唯有当预言真正应验的时候，我们才可完全理解预言的全部含意；可是，只要我们遵循提摩太后书二章15节的教导，我们大体上还是可以明白圣经所启示的预言性真理。 二. 有些基督徒认为研究预言会导致我们臆测未来。 这确实是一个陷阱，可是，难道圣灵不可以带领我们明白神的真理？ 三. 还有些人表示，圣经所预言的将来非常灰暗，因此，研读预言会使人变得悲观──然而，信徒又何需悲观？──参看以赛亚书五十三章11节和希伯来书十章13节的教导。 以下是我们应该学习明白预言的一些理由： 1. 预言是圣经的一个主要部分，因此，我们若然忽略预言，便等于忽略了圣经的一个重要部分。 只要迅速翻阅圣经的其中一些书卷，我们便会发现当中包含许多预言性的说话，而且，更记起圣经中不少重要预言还有待应验。此外，对于四卷福音书记载主耶稣所讲过的说话，我们也要小心细读，因为它们有许多是属于预言性质。新约的书信亦有很多预言，启示录尤甚！圣经是神默示的话，一些关乎将来的信息也包含其中。 2. 我们若然忽略圣经的预言部分，我们将无法正确明白或全面揭示圣经的信息。圣经的信息统一完整，全部书卷混然一体，见证了神的荣耀作为。唯有我们接受圣经完整的信息，我们才能得着神要我们知道的真理，我们才能按正意分解神的道(提后二15)。倘若「旧约之中隐藏着新约，新约之中亦见旧约的显明」，那么，我们若要获得完整的信息，就必须一并研读旧约和新约。 3. 还有一个特别的理由，驱使我们必须研读、明白和相信圣经的预言。 留意路加福音二十四章25和27节所指的，是经上一切的话(英文圣经更在这两节共享了三个解作「一切」[all]的字)。主耶稣借着这句话，证明了旧约所有先知的著作，都是可靠和具有权威的。这个理由岂不足以驱动我们研读圣经中的预言──尤其是关乎耶稣的预言？翻阅路加福音二十四章27节和约翰福音五章39节。 4. 圣经中那些已经应验的预言，便成了一种特别的途径去证明神默示的准确性和圣经所拥有的权威。 何以见得？因为一切已经应验的预言均是按照字面的含意如实的应验。那些关乎弥赛亚来临、犹太人和外邦人的预言，早在它们应验之前的几百年便已经记在圣经之中。让我们以主耶稣降生的预言为例： 以赛亚书四十章3节告诉我们，约翰会成为祂的开路先锋；以赛亚书七章14节预言祂由童贞女所生；弥迦书预言祂会降生在伯利恒；诗篇七十二篇10和15节预言博士会叩拜祂；以赛亚书五十三章预言祂要背负祂百姓的罪；撒迦利亚书十一章12至13节预言祂会被人出卖，换得三十块银钱；诗篇二十二篇14和17节预言祂的被钉；以赛亚书五十三9节预言祂要与财主同葬；诗篇十六篇8至10节预言祂要复活；以及诗篇六十八篇18节预言祂要升到至高。 因此，当我们看见这一切有关主降生的预言，都一一按字面应验，难道还不能给予我们无比的信心，相信圣经中一切关乎主再来和将来的预言，也会如实地应验吗？ 1. 唯有透过研读圣经的预言，我们才能知道神正在进行祂的计划，我们因此才会为到将来的事做好准备。 圣经所预言的事情，是神对将来的蓝图──翻阅阿摩司书三章7节，然后再看创世记十八章17节；约翰福音十五章15节和十六章4节；同时比对罗马书十一章25节；哥林多前书十章1节和帖撒罗尼迦前书四章13节。 2. 当世人陷于恐惧时，信徒便紧靠预言的真理而保持信心。 今天许多地方诚然应验了路加福音二十一章26节的预言，但是路加福音二十一章28节的说话，却应该应验在所有信徒的身上。我们若然对神预言将来发生的事情慒然不知，当我们看见世界不断出现动荡、争战和罪恶的事时，我们又怎能不恐惧？ 3. 当世人陷于恐惧时，信徒便紧靠预言的真理而保持信心。 今天许多地方诚然应验了路加福音二十一章26节的预言，但是路加福音二十一章28节的说话，却应该应验在所有信徒的身上。我们若然对神预言将来发生的事情慒然不知，当我们看见世界不断出现动荡、争战和罪恶的事时，我们又怎能不恐惧？ 4. 唯有我们明白圣经的预言，我们才能防备特别会在末后的日子出现的陷阱和邪恶。 我们应当经常细读提摩太后书三章，留意1至13节所列出的特征，第14至17节则教导我们如何摆脱这些恶事的吸引。 5. 进入我们心思意念的预言真理，将对我们的品格造成深远的影响。 罗马书十五章4节告诉我们研读先知话语的结果，但以理书十章19节也在这方面给予我们重要的教训。 6. 神应许特别赐福给那些研读圣经预言的人。 启示录一章3节和二十二章7节明确告诉我们这点。
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