问：希伯来9章3～4节说："......至圣所有金香炉......。"查自古以来金香炉乃设在圣所里，何以在此金香炉又设在至圣所内，其故何在？ 答： 一、希伯来书9章4节之"金香炉"下有小字注明："炉或作坛"。这积注明，表示有些古抄卷是写作"坛"的，或该字可作两种译法。英译圣经之Revisedversion亦译作"坛"。在此，就上下文之论题而论，应作"金香坛"较合。因为上下文都在讲论会幕的圣物布置。按会幕之主要圣物，在至圣所中有约柜，在圣所中有陈设饼桌、灯台、和金香坛；但并无金香炉之设置。在出埃及记以色列人制造会幕圣物时，亦未提及金香炉之制法及安置何处。我们只从圣经中知道金香炉是大祭司用以在铜祭坛上取火，然后入圣所内香坛上烧香，才带入至圣所的(参民16章16～17节)。并且有时香炉可以被带离圣所到会众中(参民16章46～47节)，而香坛则必须安置在圣所内，在以色列人起行时，由利未人抬着走的。所以金香炉只是大祭司在会幕供职时的一种用具(可能是附属于香坛的圣器具)，在这里是不可能用来代替香坛，作为布置圣所的三样主要圣物之一的。 二、至于金香坛设于圣所，何以这里说在至圣所？请注意，圣经其实未说这金香坛是在至圣所，只说："有金香坛"，这有金香坛的意思，非表示这金香坛是安置在至圣所的，不过表示它是属至圣所所有的。按金香坛虽放置在至圣所外却对着幔子内的施恩座，圣经又称这坛为"耶和华面前的坛"(未16：12)。况且着者写信时，这隔圣所和至圣所的幔子已经裂开(太 27:51)，则香坛究竟是在至圣所或圣所，在人的观念中，就不像从前那样有清楚的界限了，所以着者在这简略的引述中，也就没有严格地按着圣物的次序来讲。(请详参拙作《希伯来书讲义》证道出版社出版)
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