圣经的家庭教导

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经文：创2：7，18

　　圣经中有许多关于家庭的教导，有正面的榜样可以让我们学习效法，如：撒母耳的母亲哈拿非常敬虔；也有拿俄米和路得的家庭故事；也有反面的教材让我们借鉴，如雅各的父母，以撒和利百加；大卫和押沙龙父子。家庭对每一个人来说都非常重要，如爱情、婚姻、亲子关系、儿童教育、孝敬父母以及你的工作、学习、生活都与家庭有关系。良好的家庭给人带来安全感，可以给人带来安息、眷恋、成长、成熟，让人身心愉悦，给身体带来健康、平安，给心灵带来自信、乐观、宽厚、良善的性情。有些人内心中的抑郁、恐惧、黑暗很多是由家庭造成的心理影响，因此很多人对家有很多美好的描述：家是人生安息的港湾；家好比一本书，一杯酒，让人细心读，仔细品；家好似是一张老照片，让人留恋，让人珍藏；家是沙漠中的绿洲。也有人说家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的乐园，作为基督徒如何建立圣经中的家庭观念呢？

　　一、让上帝作家庭之主

　　上帝在基督徒家庭中何等重要，刚才所读的创世记记载了婚姻的起源：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”家庭的起源来自上帝，上帝因当成为基督徒的一家之主；在一对新人的婚礼上，一位长者对新人勉励致词对我印象深刻，他说：“你们两位年青人从今以后就要组建新的家庭，我在这里祝福你们白头偕老，但在这里劝勉你们两位要敬畏设立婚姻家庭的上帝，因为以后上帝是你们在家庭中的幸福泉源。”长者说得很好，婚姻要以神为中心，就能建立稳固的家庭生活。诗128:1、3-4凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！上帝赐福遵行祂旨意，敬畏祂名的人。当上帝把夏娃带到亚当面前时，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”这是亚当的爱情诗歌，可是这美好的爱情关系因为罪的原因-----吃了神吩咐不可吃的果子后，而有了摩擦与矛盾，他们互相推卸责任，亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”这与起初他赞美夏娃的话截然相反，所以当人犯罪后那种美好亲密无间的关系也失去了。圣经教导我们要遵行上帝的道，信守上帝的命令，远离罪恶是幸福家庭的基础。这样去做就有福了，有一首歌叫“遵命有福歌”，听救主永生的诫命，主说遵命有福分；主命令若听而不行，虽应许无益我身，听而惧怕仍无功效，主赐福遵命的人；遵行的人能进圣城，无罪孽、忧愁、纷争，那里永远圣洁荣耀，生命果子必有分。让上帝作一家之主，是幸福家庭的基础，夫妻之间要遵守主的道，因为敬畏上帝是幸福人生的起步。

　　二、要设立家庭的祭坛

　　家庭的祭坛要有祷告，今天的教会要复兴，不仅是个人的复兴，更应该是以家庭为单位的复兴。灵性生活不能只满足个人的属灵追求。一个健康复兴的教会，不仅由个人组成，更由许多敬虔的家庭所构成。教堂每年都有幸福家庭的学习和灵修，团契聚会，目的是要督促家庭中和谐美满，建立家庭的属灵祭坛。约书亚说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24：15）弟兄姊妹你能不能象约书亚这样说呢？很多人不敢说，因为家人有不信的，还没有悔改。诗128：5“愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。”锡安和耶路撒冷是耶和华祝福的圣地，也是选民敬拜的圣地。家庭祭坛是通往蒙福的途径，家庭祭坛简单地理解就是全家在上帝面前的祷告。雅各在逃往舅舅家的路上，在旷野以石为枕睡着后，梦中看见一个梯子有主的使者上去下来，耶和华站在梯子以上对雅各说要将雅各所躺卧之地赐给雅各和他的后裔，雅各听到这话不知道怎么想，自己现在孤身一人，后裔在哪里？但上帝应许他的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上的万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。雅各这样作的意思是：我自己不但敬畏上帝，我的全家也要敬拜神，敬畏神，服事神。当雅各从舅舅家出来的时候，妻妾成群，牛羊财产丰丰富富，雅各是空空地出来，满满地回去。雅各带着全家再一次来到伯特利，在他立石浇油的地方向神献上敬拜，把从拉班那里带来的偶像全部埋在橡树那里。表明要持守神的道，过圣洁的生活，过敬畏上帝的生活。还有路得和拿俄米的故事，拿俄米在迦南地，这是上帝的应许之地，可是却到了外邦之地，以为到了那里可以活的更丰富，最后拿俄米说：自己是满满地出去，空空地回来。这让我们看到祭坛的重要性，有一位主的仆人总结了家庭祭坛的原则：要有一个计划，也再有点弹性，不仅个人灵修，兼顾全家敬拜；勿忘背诵圣经，更需遵守诫命；学作圣徒精兵，祭坛爱火不熄。

　　三、要谨守彼此相爱的教导

　　家庭中彼此相爱往往针对夫妻关系而言，夫妻关系有两个重要的内容，一个是爱情，另一个是婚姻。什么叫爱情？苏格里拉底的学生就问他说:“什么叫爱情？”苏格拉底说你看到前面黄灿灿的稻田吗？请你穿过这片稻田，摘一颗最大最好最饱满的稻穗回来，但有一个规则就是不能走回头路，而且只能摘一次。学生就去做了，很久以后，却空手而回。苏格拉底说怎么空手呢？学生说我看到有一颗特别大特别饱满的麦穗，当我要摘时，我想前面还有更好的，于是我就很前走，走着走着发现不如前面的，但是不能回头，到最后就空手走出了稻田。苏格拉底说你感觉到什么？学生说一错再错，太遗憾了。苏格拉底说这就是爱情；学生又问说什么是婚姻呢？苏格里拉底说：你还到这个稻田去，还要摘一颗最大最好最饱满的稻穗回来，规则一样不能走回头路，只能走一次。这一次学生很快回来了，摘了颗又小又干又枯的稻穗，这次学生汲取了上次的教训，一到稻田就摘了一颗，可是走到最后看到很多又大又好的稻穗，但是已经没机会了，学生说：真是太无奈了。苏格里拉底说：对了这就叫婚姻，爱情中充满了遗憾，婚姻中往往布满了无奈；这样的家庭我称为人文思想的家庭观，在遗憾和无奈中过日子是不会幸福的。所以我们应当回到圣经中来，建立圣经中的家庭观，建立基督徒家庭、爱情、婚姻的观念，不要为遗憾无奈困惑。婚姻是上帝所设立的，婚姻是神圣的，保罗教导我们作妻子的要顺服丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（参弗5：22-25）这是对夫妻的真理教导，丈夫付出牺牲的爱与妻子的顺服相对应，圣经中的爱是不计回报的爱，为对方着想，为对方奉献，最后以基督徒夫妻家庭生活“五要”与弟兄姊妹们分享：

　　一、要同心祷告

　　二、要遵主为大

　　三、要相敬如宾

　　四、要彼此信任

　　五、要诚实相待 

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